كتاب شبابنا وفكر الرهبنة - الأنبا مكاريوس الأسقف العام

[Mary Naeem]

كتاب شبابنا وفكر الرهبنة - الأنبا مكاريوس الأسقف العام

مقدمة الأنبا أرسانيوس أسقف المنيا وأبي قرقاص ورئيس دير البرموس

كثيرون هم الذين يفكرون في الحياة الرهبانية ومنذ الصغر يشتاقون أن يكون لهم نصيب في هذا الطريق بل قد يصل بهم الحد إلى التفكير خطأ أن هذا هو الطريق الوحيد والسليم للخلاص ولغلبة العالم..

ولكن طوبى لأولئك الذين يتلامسون مع رب المجد يسوع عن قرب ويسمعونه ينادى ويقول أنا هو الطريق (يو14: 6) يتبعونه حيث شاء ويسلمون حياتهم بالكامل لذاك الذي يستطيع أن يكشف لهم حقيقة معدنهم، وما هو الطريق المناسب لهم.. من خلال شخصه المبارك.

الحياة الرهبانية هي علاقة حب تربط الإنسان أمينا في مراجعة نفسه والدخول إلى أعماقها خلال فترة التفكير في هذا الطريق وهو مازال في العالم. وبالأكثر خلال فترة الاختبار –مهما طالت- ويكون صادقا جدا في كشف مشاعره أمام الله وأمام اعترافه في الإحساس أن الدافع الوحيد الذي يدفعه للسير في هذا الطريق هو محبته الخالصة لله ورغبته الأكيدة أن يقضى معه كل دقائق الحياة ومعه لا يريد شيئا (مز 73: 25) والوسيلة التي يتعامل بها مع الكل. مع الله أولا ومع الآخرين ثانيا هي أيضا الحب.

ويراجع نفسه كل يوم في ضوء ما سبق أن قاله القديس أرسانيوس معلم أولاد الملوك (تأمل يا أرسانى فيما خرجت لأجله). ويتذكر دائما قول الرب يسوع لملاك كنيسة أفسس: "أذكر من أين سقطت وتب وارجع إلى محبتك الأولى (رؤ 2: 5) بل أكثر من هذا أقول: يجب أن يكون الهدف الذي يريد أن يحققه من حياته الرهبانية هو الحب "لأن الله محبة ومن يثبت من المحبة يثبت في الله والله يثبت فيه" (2يو 2: 16).

والراهب العمال هو الذي في كل يوم يزداد حبا لله ويزداد حبا للآخرين من خلال علاقته الخاصة بالله ومن خلال طاعته وقبوله أي عمل يسند إليه واحتماله بشكر كل ما ينتابه من آلام خلال هذا العمل.

الحياة الرهبانية هي تلمذة لشخص الرب يسوع المسيح من خلال الوصايا التي أعطانا اياها في الكتاب المقدس ومن خلال حياة وأقوال الآباء الذين سلكوا الطريق من قبل ومن خلال الممارسة العملية بالروح والحق،وفيها تصبح المزامير والتسبحة والألحان والقداسات ليست مجرد تلاوات ولكنها أصبحت حياة، تظهر واضحة في السلوك العملى والتعامل اليومى مع الآخرين.

نرجو أن يعمل الروح القدس بقوة في كلمات هذا الكتاب لكى تكون بركة في حياة كل من يقرأها ولكى يعطى فهما حقيقيا لفكرة الرهبنة في أذهان الجميع.

الرب يبارك في كل عمل لكى يؤول لمجد اسمه القدوس ولخلاص كثيرين. له المجد في كنيسته إلى الأبد آمين.

أرسانيوس

اسقف المنيا وابى قرقاص

ورئيس دير البرموس

[Mary Naeem]

تمهيد

يقول مرتل اسرائيل الحلو: عرفنى يا رب الطريق التي أسلكها (مز 143)، وعروس النشيد في مناجاتها: اخبرنى يا من تحبه نفسى أين ترعى؟ أين تربض عند الظهيرة؟ (نش 1: 7). إن كنت ترعانى في الزيجة، وهناك أجدك من بيتى وبين افراد اسرتى فهناك أتبعك وأطيعك..

وإن كنت تنتظرنى في البتولية فهناك وجهتى ونحوك سعيى.

وبالجملة فإنى ألهج بقلبى قائلا: لتكن لا إرادتى بل ارادتك وأنشد لك:

ليس لى رأى ولا فكر ولا شهوة اخرى سوى أن أتبعك. أتبعك إينما تمضى (لو 9: 57) كما أحس انك تتبعنى وتهيئ لى ميراثا وخلاصا هذا مقداره.

عدد لا بأس به من الشباب فكروا، أو يفكرون في الرهبنة (الحياة الديرية).. بعيدا عن صخب العالم وآلام ضجيجه، ويمكننا تقسيم هؤلاء إلى فريقين:

* فريق يرى أن الحياة الديرية أنسب لخلاص نفسه ونموه في محبة المسيح.

* وفريق آخر يراها مناسبة لاخفاء ضعفاته والهروب من التزامات يعجز عن الوفاء بها.

نعم.. فلم يصر جميع الشبان رهبانا وإنما إتخذ كل منهم الوسيلة المناسبة لخلاصه.

إذا فالرهبنة ليست للكل، ليست لكل من إشتهى أو طلب، بل لكل من يناسب، وقد يثمر إنسان في العالم أكثر مما يثمر في الدير (الرهبنة)، والعكس أيضا صحيح.

لذلك فمن الخطأ أن يحسب الشاب أن الرهبنة هي الطريق الأساسى والأمثل لخلاصه دون غيرها من الطرق، يتشبث بهذا الرأى، ويدافع عنه بكل قوته، ويسيطر عليه هذا الفكر بحيث لا يقبل أية أفكار أو اقترحات أخرى لخلاصه.

يختلف مع ذويه ومع أب اعترافه، وقد يختلف مع نفسه، ويصبح فكر الرهبنة بالنسبة له: سبب جدال خفى، ويعلق كل خلاصه به، وتصبح حياته في صخب وضوضاء، وقد يتسبب هذا التشبث في عثرة الكثيرين لاسيما أسرته.

ومع كل ذلك فقد يكون ذلك الشاب متوانيا في أمر خلاصه، فاترا في علاقته بالله، فقط هو يعلق كل آماله الروحية بالدير!

[Mary Naeem]

الرهبنة هي أحد الوسائط

هنا ونقول: إن الرهبنة هي إحدى الوسائط التي تقودنا إلى هدفنا الأسمى ألا وهو محبة ربنا يسوع المسيح.

الرهبنة تناسب شخصا معينا بإمكانيات معينة وظروف خاصة، وكثيرون وهم في البتولية أو الزيجة: أرضوا الرب تماما مثل الرهبان، بل ومنهم من سبق أهل البرارى إلى الملكوت..

فنقرأ عن القديس مكاريوس الكبير أن الله أراد أن يعلمه درسا في الاتضاع فأرشده إلى امرأتين في مدينة الاسكندرية يعيشان مع زوجيهما في بيت واحد.. وكيف ألفت المحبة بين قلبيهما، وكيف تحبان الغرباء. وتحيان في الفضيلة.

وكيف تقابل القديس أنطونيوس مع رجل خياط بسيط يعمل ويكد ويتصدق بماله، وله فكر صالح أن جميع الذين في المدينة أبر منه ويستحقون الملكوت.

وأيضا كيف فوجئ الأنبا يوساب السائح أن ملك انطاكية –الذى رآه متألقا بمجد عظيم من كوكبه- يلبس بعد قليل مسوحا في أحدى حجرات القصر ثم يجلس ليعمل في الخوص مثل الرهبان، وكيف يأكل من نفس أكل الرهبان..

أننا نجسر على القول بأنه قد يهلك الإنسان وهو داخل أسوار الرهبنة إذا ضاع منه الهدف، وفي هذه الحالة لن تشفع فيه رهبنته ولا الأماكن المقدسة التي سكنها، فقد قيل إن أجرة العمال لا تُأخَذ لتُعْطَى للكسلان.

ذات مرة سأل أحد الشبان راهبا قائلا: أريد أن أصير راهبا، فرد الراهب قائلا بل قل أن لى اشتياق أن أعيش للمسيح، والله بدوره يرشدك إلى الحياة التي تناسبك (امكاناتك ومواهبك) لا حسبما تراه أنت، لأن الرسول بولس يقول: "ليس أننا كفاة من أنفسنا أن نفتكر شيئا كأنه من أنفسنا بل كفايتنا من الله" (2كو 3-5).

والآن دعنا نلقى معا بعضا من الضوء على هذه القضية علنا نستطيع استيضاح الرؤية بنعمة المسيح كيما يتيسر لك خوضها بسلام.

عندما تحدثك أفكارك عن الرغبة في ترك العالم، والانقطاع لممارسة الحب الالهى في الدير، يحسن أن يتبنى الفكر أب روحى، يراعى تطورات الفكر ويلاحظ تذبذبه.،أى اختفائه وظهوره، اشتداده وضعفه، ومدى تفاعلك معه، فإن التفكير في الرهبنة قد يظهر بشدة مثلا لدى نسبة كبيرة من الشبان في أوقات الامتحانات والشدائد، ثم يعود ليختفى باقى أوقات السنة.

[Mary Naeem]

دوافع غير سليمة وراء الرغبة في الرهبنة

دوافع غير سليمة وراء الرغبة في الرهبنة

هناك دوافع غير سليمة تولد فكر الرهبنة منها:

1. عدم انسجام الشاب مع أفراد أسرته
2. عدم اقتناع الشاب بنوعية العمل الذي يباشره
3. مشاكل نفسية وعدم المقدرة على مواجهة المجتمع
4. الفشل في مشروع زواج
5. التعثر في الدراسة
6. الإصابة بعاهة مستديمة
7. عدم الاقتناع بالخدمة ومشكلاتها
8. تأثر وقتي
9. هل الرهبان في راحة؟!
10. الرغبة في وظيفة كنسية أو مركز قيادي!
11. انتقام من الأسرة!
12. النذر الخاطئ بالترهب

[Mary Naeem]

عدم انسجام الشاب مع أفراد أسرته

عدم انسجام الشاب مع أفراد اسرته، كأن يكون الأب قاسيا إلى حد ما، أو أن أواصر الحب لا تجمع أفراد اسرته، الفقر المدقع الذي تعانى منه الأسرة، أو الخلافات التي تدب باستمرار بين أفرادها أو قضية أو ضيقة معينة يرزحون تحت وطأتها.. كل هذه تجعل الشاب يفكر في الرهبنة كحل مناسب!.

هنا ونقول أنه من الأفضل أن يظل هذا الشاب إلى جوار اسرته إلى أن تتحسن أحوالهم المادية والأسرية، ويحاول جاهدا أن يكرز هو بالفضيلة بينهم، وعندها سيحتاج الأمر إلى دوافع ايجابية للرهبنة بعد التأكد من خلو الرغبة من الدافع السلبى.

[Mary Naeem]

عدم اقتناع الشاب بنوعية العمل الذي يباشره

2- ثمة أمر آخر قد يولد لدى الشاب فكر الخلاص مما هو فيه، كمثل عدم اقتناعه بنوعية العمل الذي يباشره، الضيق والاضطهاد الذي يعانيه من زملائه أو رؤسائه في العمل، أو عدم نجاحه في حياته العملية عموما كأن يفشل في صفقة تجارية أو عمل معين..

هنا: هو يهرب من الضيقة.. ومن أدراه أن الدير يخلو من الضيقات؟ إن هناك اعتقاد خاطئ ساد بين الشباب، أن الحياة في الدير حياة مثالية تماما! ولكن الواقع أن الحياة في الدير هي سعى نحو المثالية! لأن الإنسان العتيق لكل راهب يظل يطارده، وبالتأكيد أن هذا الراهب سيحتاج إلى وقت طويل لكى يتخلص منه بل انه لن يستطيع التخلص منه تماما، أما الإنسان الهارب من ضيقات العالم فإنه حتما سيتعب من هفوات الرهبان وإساءاتهم العفوية.

[Mary Naeem]

مشاكل نفسية وعدم المقدرة على مواجهة المجتمع

وقد يكون السبب نفسيا بحتا، أي ليست لدى الشاب القدرة على مواجهة المجتمع، نظرا لوجود أي نقص خلقى أو خلقى، يدفعه إلى تحاشى مقابلة الناس والحديث معهم، فيميل إلى الهروب من الواقع مفكرا في الرهبنة كمنقذ أو كمنفذ، ونعلق على هذا الدافع فنقول أننا نؤمن أنه لا يمكن إقامة أي بناء روحى على أساس نفسى هزيل، أي إنه من اللازم لكى أنمو روحيا: أن أتخلص أولا من أية مشاكل نفسية، ولذلك نردد في القداس الإلهى في أوشية المرضى: أيها الطبيب الحقيقى الذي لأنفسنا وأجسامنا..

[Mary Naeem]

الفشل في مشروع زواج

وقد يفشل شاب في مشروع زواج.. لقد كرر المحاولة، ولكنه صدم بعدم التوافق، فينتابه إحساس خاطئ بأن ذلك ما هو إلا دعوة من الله للرهبنة!

أو أن يتأفف أساسا من الزواج.. فهو غير مقتنع بالفكرة نفسها..

نقول: ضرورى جدا أن يكون طالب الرهبنة مؤمنا إيمانا قويا بالزواج كسر من أسرار الكنيسة، يحل فيه الروح القدس كبقية الأسرار، كما يسأل نفسه: هل إذا قدر له الزواج سيكون زوجا ناجحا وأبا حنونا قادرا على تحويل البت إلى كنيسة صغيرة أم لا؟

[Mary Naeem]

التعثر في الدراسة

وربما يتعثر آخر في دراسته ويعجز عن اللحاق بزملائه الذين في سنه، وصار يخجل منهم ويتحاشى لقاءهم، ظانًا أنه فقد كرامته واحترام الاخرين له. فالدير في نظره أفضل، والرهبان أنسب للمزاملة!

لكن الفشل في الحياة الدراسية لا يجب أن يكون دافعا للتفكير في الحياة الرهبانية إلا قلة اضطرتهم ظروفهم الأسرية إلى هجر الدراسة للعمل مشاركة في تحمل عبء المسئولية..

[Mary Naeem]

عدم الاقتناع بالخدمة ومشكلاتها

أو خادم غير راضى عن كونه خادما في الكنيسة، وهو الذي عاين بنفسه الخلافات والصراعات الموجودة داخلها، وتضارب الآراء وضعف الخدمة – هو غير مقتنع بالخدمة. وهذة أيضا تعد في الحقيقة: مثالية مريضة! وبدلا من هجر الكنيسة والخدمة والعالم، يمكنه أن يساهم بأى عمل إيجابى يقدمه في صمت مصليا من أجل الاخرين – وربما بعد ذلك تختفى الرغبة في الرهبنة.