كتاب الشهوة والحب فى المسيحية

[Ramez5]

إنَّ الحُب هو ذلك النجم اللامع، الذي يُضيء الطريق أمام كل زورق تائه في الحياة! هو لؤلؤة فريدة ما أن تسطع بين سائر الانفعالات البشرية المُظلمة فسرعان ما تُبددهـا! الحُب شمس منيرة ما أن تُرسل إشعاعاتها الذهبية حتى تَعُم الخليقة بنورها ودفئها!
والحق إنَّ كلمة الحُب من الكلمات السامية التي شغلت قلب وفكر الإنسان منذ أن وجد، وستبقى هكذا تشغله إلى أن يتوقف عن الإحساس! وليست مبالغة إن قلت: إنَّ الحُب هو الشيء الوحيد الذي سيُرافق الإنسان بعد الموت فالعالم سيزول وشهواته تمضي معه، أمَّا الحُب فسيبقى لأنَّ " اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَداًً " (1كو13: 8).
ولهذا أراد الله أن نعرف الحُب على الأرض، لنتذوق رشفة من ماء الحياة الممزوج برحيق السماء، فنشتاق إلى الشراب النقي الذي لا تشوبه مرارة، وربَّما كان هذا هو السر في تلك المِسحة الإلهية، التي نراها على جبين المُحِبين وكأنَّهم صعـدوا على أجنحة حُبّهـم الطاهر إلى السماء، فمُسحوا على جبينهم ثمَّ عادوا إلى الأرض ليحيوا لا كبشر بل كنجوم لامعة تُضيء في ظلام الحياة!
ألم يقل فيكتور هوجو شاعر فرنسا العظيم : " التقيت في الطريق بشاب فقير جداً يُحِب، كانت قُبَّعته رثّة، ومعطفه مُمزقاً، والماء يتسلل من حذائه، ولكنَّ النجوم كانت تطل من خلال روحه، والنور يُشرق من سماء وجهه " !
لقد خلق الله الإنسان من تراب الأرض، ثمَّ نفخ فيه أنفاس الحُب، فالله محبة وكل ما يصدر منه هو حُب ويدعو إلى الحُب، ولو تأملنا الخليقة لرأينا أنَّ الكون بكل حركاتـه إنَّما يشير إلى الحُب، فرياح الصباح تهُب لكي توقظ الأوراق النائمة على أشجار الحُب، والليل يأتي بظلامه لا ليُخيفنا، بل ليدعو الناس إلى الصلاة في أعظم مخدع ألا وهو: مخدع الحُب!
إنَّ قصة تكويـن الجنس البشريّ كلها،
مكتوبة بأعظم لغة ألا وهى: لغة الحُب!
الحُب في معناه الساميّ حل، ولكنَّ البشر هم الذين صنعوا منه مشكلة عندما لوّثوا وجه الحُب بمفاهيمهم الخاطئة، فغلّفوا الحُب الطاهر البسيط ، بغلاف الشهوة الدنسة الماكرة والنفعية المُدمِرة، فصار الحُب مشكلة ذلك الإنسان المسكين الذي عرف أنَّ الله محبة، ولكنَّه عاجز حتى اليوم عن حُبِه أو حُب غيره محبة صادقة!
إنَّ الحُب في نظر المسيحية لم يعد مجرد هوى عنيف، يتّخذ من الآخر واسطة لزيادة إحساسه بالحياة، أو تحقيق أمله في السعادة، أو إشباع عواطفه المضطربة!

[Ramez5]

بل أصبح الحُب اتجاهـاً روحانياً يسمو بالغـريزة، وينظر للمخلوق البشريّ على أنَّه كائن سماويّ قد خُلق على صورة الله، ويتّجه نحو الآخر لا لكي يُدنّسه ويُشوه صورته، وإنَّما ليخدمه ويرعاه ويُسهم في تحقيق سعادته، ويشترك معه في تثبيت دعائم ملكوت الله على الأرض!
والحق إنَّ المحبة أصبحت من الفضائل السامية، بل أسمى فضائل المسيحية، ومهما حاولت أن أُفسر حُب المسيحيّ لعدوه فلن أجد سوى هذه العبارة: إنَّه حُب فريد لا تفسير له سوى أنَّه لا يُفسر! ولهذا كانت أعظم رسالة وجهها الله للبشر، تلك التي أوصى فيها بمحبة الأعداء: " أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ" (مت44:5).
إننا نحيا في عصر نرى الإنسان يذبح أخاه بسيف حاد علناً، وعلى مرأى من الجميع! كما أنَّه عقّد الحياة بما أدخله عليها من مظاهر الاصطناع والافتعال وشتّى أساليب التنافس والصراع، متفنناً في إيذاء غيره أو تحدّيه أو القضاء عليه! ولا علاج لكل هذا سوى الحُب، الذي يُسقط ذلك الحاجز السميك الذي يفصل بين البشر، ويُزيل من نفس الإنسان تلك الأنانية التي تعزله عن غيره، ويُشعره بأنَّ الهوة العميقة، التي كانت تفصل بينه وبين الآخرين قد زالت تماماً! ومعنى هذا: إنَّ الحُب هو الذي يُخرج الإنسان من قوقعته الذاتية، ليندمج في الآخرين، بـل يتّحد مع الإنسانية بأسرها!
والحق إنَّ أُناساً كثيرين بقوا قساة، غيورين.. لمجرد أنَّ قلوبهم لم تنبض بذلك الإحساس الجميل، أعنى الحُب، ولو سلّطنا على هؤلاء أشعة الحُب الطاهرة والمُطهّرة، لاستطعنا أن ننزع من قلوبهم تلك الكراهية السوداء، وأدركنا أنَّ وراء أسوار قلوبهم الغليظة، تكمُن نفوس ساطعة تستطيع أن تُرسل ما لا حصر له من الأضواء!
بالحُب وحده يستطيع كل إنسان أن يعرف، أنَّ كل وجه بشريّ هو " عيد من الأنوار!" فما أن يخرج الإنسان من عالم الشهوة المُظلم، فسرعان ما يتحوّل إلى شعلة متوهّجة من النور والنار، والنار إن كانت تحرق كل ما تُلامسه إلاَََّ أنَّها تُضيء ما هو حولها.
إنَّ الحُب هو نار تُطهّر معادن النفوس، وتُزيل الشوائب من داخل القلوب، وقد يكون أعجب ما في الحُب أنَّه تجربة مُركّزة، كما لو كان قطعة سكر لذيذة! يستطيع الإنسان أن يُذيبها في حياته المائعة، فيشرب كل يوم شيئاً من مائها الحلو، فتهدأ حواسه، وتتعزى نفسه، فما من إنسان إلاََََّ واختبر طعم مرارة الحياة التي تجرح حلق البشر، وما الحُب إلاَََّ تلك العذوبة التي - على الأقل - تُقلل من حِدة مرارة الحياة إن لم تُزلها!

[Ramez5]

إنَّ الإنسان هو ذلك المخلوق المتناقض، الذي يتعانق في داخله النور والظلام! ويمتزج في قلبه عواطف الحرب والسلام! وهكذا تبدو الحياة كما لو كانت تذبذباً بين قطبي الحُب والكراهية، أو الحياة والموت، إنَّها أشبه برقص يؤديه ذلك المخلوق المتناقض، الذي لابد أن يحيا مُعلقاً بين السماء والأرض! فبجسده يسير على تراب الأرض، وبروحه يُحلّق في سماء المجد، وكم نتمنى أن ينتصر البشر بالحُب! لكي يرتفعوا بأرض الشقاء إلى سماء الراحة! أو يُزيلوا طبقة الهواء السميكة المعبّقة بالحقد التاريخيّ وخلافات الشعوب!
ليس الحُب سوى تلك العلاقة السامية الجميلة، التي تنقلني إلى عالم أشعر فيه بأنني لا أكون إنساناً، إلاَّ إذا كنت أحيا في علاقة طاهرة مع الآخرين، فالحُب شعاع ينتشر عبر الكون لكي يغمر كل الخليقة بنوره الطاهر البسيط! وليس الإحساس بالآخرين والعمل على حفظ صورتهم طاهرة، سوى رباط المحبة الذي يُقيّد تلك الخليقة لكي يجعل منها كائناً واحداً، فالحُب إذن انفتاح القلب واتساعه للآخرين لكي تتحد معاً، ويصير لها فكر واحد، إيمان واحد، رب واحد!
والحق إنَّ كل من أغلق باب قلبه على نفسه، هو إنسان لم يعرف معنى الحُب ولم يتذوقه بعد، وإن وصل إلى أعلى درجات التقشف فهو إلى الآن لم يعرف الله وما صلواته إلاَّ فقاعات هوائيّة، لا يمكن لها أن تصل إلى السماء " لأَنَّ مَنْ لاَ يُحِبُّ أَخَاهُ الَّذِي أَبْصَرَهُ، كَيْفَ يَقْدِرُ أَنْ يُحِبَّ اللهَ الَّذِي لَمْ يُبْصِرْهُ ؟ " (1يو20:4)، فالحُب فيه قوة إلهية هابطة من السماء، ترسم أمام الإنسان طريق الحياة، فتدعوه إلى محبّة القريب والأعداء، لكي يحيا مع الله والناس في سلام!

[Ramez5]

الحُب في مفهومه الساميّ خروج عن عزلتنا الأليمة، وتحطيم لقوقعتنا الذاتية، وانتصار على أنانيتنا الجامحة، فإن كنت تريد أن تكون منعزلاً وحدك، منشغلاً بذاتك، تُفضّل العيش في عالم كل سكّانه شخص واحد، فتأكد أنَّ الأنانية سوف تُحطّمك وتنزع من يدك كل ما تقبض عليه من قيم! ولكن يجب أن تعلم أن الوردة لا يستطيع أحد أن يتمتع بحسن جمالها أو عبير رائحتها، إلاَّ إذا خرجت من بُرعومها، والفراشة لا تطير إلاَّ إذا حطّمت شرنقتها!
إنَّ الإنسان عندما يُحِب تبدو له الحياة جميلة، بل أيقونة رائعة الجمال، فحياة بلا حُب هي حياة بلا معنى، صفر من كل قيمة، وما الحياة إلاََّ سيمفونية رائعة على قيثاراتها يعزف الإنسان أنغام الحُب، فإن خلت نغماتها من الحُب تحوّلت إلى نَشَاز مكروه، لا يُطرب النفس بل يُزيدها قلقاً واضطراباً من الوجود!
إنَّ الحُب الناضج فيه شيء من العقل، وشيء من القلب، وشيء من الجسد، فأنا عندما أُحِب الله أتأمل فيه بعقلي، وأشعر به بقلبي، وأسجد له بجسدي.. فالحُب إذن يتطلب البذل، وما هذا إلاَّ اعتراف بقيمة الآخرين في حياتي، فليس البشر مجرد آلات منتجة أُحرّكها كما أشاء لكي يتحقق لي بواسطتها رغباتي! إنََّما الإنسان مخلوق على صورة الله ومثاله، فهو إذن أيقونة الوجود، بل أعظم ما في الوجود، والويل لمن يذله، أو يستعبده، أو يستغله بصورة خاطئة..!
ألم يبذل المسيح ذاته؟! ولماذا بذلها؟! أليس حباً لنا ورغبة فى خلاصنا؟! وبهذا علّمنا أنَّ كل من امتلأ قلبه بالحُب، لا ينفق بسخاء من ماله فقط، بل من صميم ذاته يُعطى الآخرين! أمَّا الكراهية فتسد آذانها عن سماع أنين المحتاجين! وتضع على عينيها عمائم الأنانية! وتُثبّت فوق وجهها قناع الصلابة! والصلابة تعرف كيف تغلق سائر المنافذ، حتى لا يصل صوت القريب والغريب إلى قلبها المقفر الخالي من الثمر!
يقول رب المجد يسوع: " إِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ فَأَيُّ أَجْرٍ لَكُمْ ؟ " (مت5 :46), وهذا يؤكد لنا أنَّ الحُب الحقيقيّ يمتد لكي يشمل الإنسانية كلها، وفى مقدمتهم الضعيف والفقير والمنبوذ والخاطيء..

[Ramez5]

ألا تعلم أنَّ نازفة الدم هي المرأة الوحيدة التي دعاها المسيح ابنة؟ " ثِقِي يَا ابْنَةُ إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ " (مت22:9) وماذا كانت تعني نازفة؟ كانت قديماً تعني:
إنسانة ممزقة نفسياً، ومنبوذة اجتماعياً، ونجسة جسدياً، ولهذا فإنَّ كل ما تلمسه كان يتنجس، وهى بذلك لم يكن مسموحاً لها أن تدخل الهيكل، ولا أن تقترب من زوجها، وبالتالي لم يكن ممكناً لها أن تُنجب.. ومع ذلك فقد تخطى المسيح الحواجز التي تفصل عادة بين البشر، لكي يُعلن لنا:
إنَّ الحُب الحقيقيّ ليس لمن يستحقون الحُب فقط، إنَّما الحُب شعاع يجب أن ينتشر ليملأ الكون، حتى يستطيع كل إنسان أن يستدفيء بحرارته ويستضيء بنوره!
فإن كنت تُحِب لغرض ما، فأنت في الحقيقة نفعيّ لا تُحِب إلاَََّ ذاتك، والإنسان النفعيّ شهوانيّ لأنَّ النفعية والشهوانية وجهان لعملة واحدة ألا وهى: " حُب الذات " أمَّا التمركز حول الذات فهو أساس أمراضنا النفسية، ولهذا يقول العالٍم الجليل الأستاذ الدكتور أحمد عكاشة، رئيس الجمعية العالمية للطب النفسيّ:
" إنَّ الصحة النفسية تنشأ من الاهتمام بالآخرين بينما المرض النفسيّ ينتج عن التمركز حول الذات، والإيمان يُنقذك من التفكير في نفسك ويدفعك إلى التأمل والتسامي".
عندما طُلب من العالِم النفسيّ " سيجموند فرويد Sigmmund Freud " أن يُعطي تعريفاً للصحة النفسية قال: " إنَّها القدرة على العمل وعلى الحُب "، وللعالم النفسيّ " ألفرد إدلر Alfred Adler " ، قول مُشابه ألا وهو: " إنَّ كل إخفاق بشري هو نتيجة لا نعدام الحُب ".
ويزداد كل يوم عدد الأطباء، الذين يُنادون بأهمية تكوين علاقات حميمة مركزها الحُب، وذلك لكي لا نسقط فى بئر الأمراض النفسية.
ولكن إنَّ كان علماء النفس أصبحوا اليوم يُشددون على أهمية الحُب، إلاَّ أنَّ السيد المسيح قد سبقهم في وصف هذا الدواء الشافي لأمراضنا الروحية والنفسية عندما قال: " وَصِيَّةً جَدِيدَةً أَنَا أُعْطِيكُمْ: أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا.. " (يو34:13)، ولكي لا يكون كلامه مجرد فلسفة نظرية، أو كلمات جوفاء تتطاير مع الرياح، قدّم ذاته ذبيحة مقدسة على أعظم مذبح ألا وهو: الصليب المقدس مذبح الحُب!
والحق إنَّ المحبة الصادقة لا تخشى التنازل عن كرامتها، بل هي تنزل إلى مستوى الخطاة وتتعامل معهم وتشملهم بحنانها، هكذا كان السيد المسيح يحيا ويُعلّم! لا ننكر أننا نكره الخطية ولكننا لا يجب أن نكره الخطاة، بل يجب أن نُحِب الخطاة في الوقت الذي نُبغض فيه خطايا الخطاة! وهذه المحبة ليست منحة منا، بل هي حق الخطاة علينا، لأنَّهم في أمس الحاجة إليها! فهي تُعطي الخاطيّ ثقة، لكي يستمر على قيد الحياة، إذ تفتح له حساباً جديداً في سجل المستقبل! ولا ننسى أنَّ من يُخطيء اليوم قد يتوب غداً، وأمَّا أنا الذي أتوهم القداسة فقد أخطيء غداً ولا أتوب!

[Ramez5]

نستطيع أن نقول: إنَّ المحبة هى نداء ورجاء، نداء للخاطيّ أن يعود إلى صوابه ويكُف عن خطاياه، ورجاء في توبته وخلاصه!
هذا بالإضافة إلى أنَّ الصفح عن زلات البشر نوع من السخاء، لأنَّه عطاء دون مقابل! وإذا كانت محبة الشرير هي أعلى صور الفضيلة، فذلك لأنَّها عاطفة سخية، وأجمل ما في هذه العاطفة أنَّها تتعامل مع كائن شقيّ، تعلم أنَّه قد يلحق بها الأذى في أية لحظة! ومع هذا تعمل جاهدة فى سبيل إنقاذه من وحدة الشر القاتلة!
إنَّ المحبة الحقيقية ليست مجرد كلمة نتعزى بترديدها فالكلام ما أسهله وما أكثره! لكنَّها قبل كل شئ عمل حقيقيّ من أجل تخفيف آلام الآخرين وتضميد جراحاتهم، وإدخال السرور إلى قلوبهم، كما أنَّها لا تنتظر مقابلاً، ولهذا يجب على المُحبين ألاَّ ييأسوا من مصير حُبهم، لأنَّ " اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَداًً " (1كو8:13).

[Ramez5]

يُحكى عن القديس " أندرونيكوس " أنَّه كان يقطن الصحراء، وكعادته كان يخرج من مغارته عند الغروب للتأمل.. وفى إحدى المرات بينما كان القديس يسير في الجبل، رأى أسداً يُزمجر فخاف منه وابتعد قليلاً عنه، وأخذ يُصلّي لله وهو يرشم ذاته بعلامة الصليب، إلاَّ أنَّه لاحظ أنَّ الأسد رابض على الأرض وغير قادر على المشي، فلابد أنَّ رجله قد أصابها شيء، فلمَّا رأى شدة توجُّعه اقترب منه، وإذا بشوكة كبيرة تغوص في إحدى رجليه، فعندما نزعها هب الأسد مسرعاً بعيداً عنه!!
وتمر الأيام.. ويُقبض على القديس في أيام الاضطهاد ويُلقى في جُب الأُسود الجائعة، وتشاء العناية الإلهية أن يكون في الجُب ذلك الأسد، الذي قد صنع معه معروفاً، ونزع الشوكة التي كانت تؤلمه من رجله، وكم كانت المفاجأة مثيرة، عندما رفض الأسد أن يلتهم القديس " أندرونيكوس " على الرغم من شدّة جوعه بل في منظر لا يتجسد بقلم كاتب عانقه وأخذ يُداعبه! إذ عرفه من رائحته ولم ينسَ ما فعله معه!
إنَّها المَحبَّة التي لا تسقط أبداً
حتى مع الحيوانات المفترسة!

[Ramez5]

كما أنَّ المَحبَّـة لا تشترط عطاءً مادياً في كل الأحوال، ففي أحيان كثيرة تكون الابتسامة أو كلمات الحُب الرقيقة أقوى بكثير من كل العطايا المادية، فكلمات الحُب حوّلت زناة إلى قديسين وأذابت الكراهية من قلوب كثيرين، كما يُذيب وهج شمس الربيع الدافئة الثلوج المتجمدة، فتُحوّلها إلى مياه تروي الأرض الجافة، وتسقي القلوب العطشانة، وهل ننسى كلمات السيد المسيح على الصليب! ومعلمنا بولس الرسول ألم يقل: " كَفُقَرَاءَ وَنَحْنُ نُغْنِي كَثِيرِينَ " (2كو10:6)، فبأي شيء نُغنيهم ومنهم قد يكونون أثرياء؟!
ولكن رغم أهمية المحبة البشرية وضرورتها للحياة، إلاََّ أنِّها لا تهب الناس سعادة كاملة، إن لم تكن ثمرة من ثمار محبة الإنسان لله، فالإنسان كثيراً ما يجد نفسه وهو مستغرق بتمامه في المحبة البشرية بكل ما تشمل من بذل وعطاء.. إنَّه لا يزال يعاني من آلام الوحدة القاسية، ولم ينجح قط فى التغلب على القلق الناجم عن الشعور بالعزلة وضغوط الحياة.. ومن هنا ينصرف عن هذا الحُب البشريّ بضعفه ونقصه وقصوره، وذلك لكي ينشد حباً أكمل وأنقى وأشمل.. ألا وهو: الحُب الإلهيّ! الذي هو النهاية، وأرفع ما يمكن أن يصل إليه البشر، ولا استقرار أو خلاص إلاََّ من خلاله.
هذا عن الحُب، أمَّا الشهوة فهي ذلك الشعور الذي يهدف إلى إشباع الذات بطريقة خاطئة، إنَّها علاقة مع الآخر، ولكنَّها تهدف إلى تدميره وتدنيس صورته وتشويه سمعته! وعلى حين أنَّ المحبة تعني البذل والعطاء إلى أبعد الحدود، نجد أنَّ الشهوة تعني السلب والاستغلال إلى آخر قطرة من الدماء!
وإن كانت المحبة تُمثّل نوعاً من التعمق عند الآخر، لترى فضائل الروح الكامنة في أعماقه، فالشهوة تُمثّل السطحية التي لا تنظر إلى ما يحمله الآخر من مواهب أو قيم.. لأنَّ الشهوة متعجّلة لا تتوقف، صمّاء لا تسمع، عمياء لا تُبصر! ويُعد التمركز حول الذات هو أهم ما يُميّز الشهوة، أمَّا ما يُميّز الحُب هو الخروج عن نطاق الذات!
إنَّ الحُب ما هو إلاَََّ تعبير عن الرغبة في التسامي، أو الصعود نحو كل ما هو طاهر وجليل، بينما الشهوة هى تعبير عن حركة هابطة، يُراد بها تحقيق كل ما هو تافه ووضيع! وإن كانت الشهوة لا تخرج عن كونها رغبة وشوق وابتزاز، نجد أنَّ المحبة ترتبط بالتضحية والبذل والعطاء.
الشهوة لا ترى في الناس إلاَََّ تكراراً لبعض اللذات المُملة، وتنظر إليهم كما لو كانوا قطع من اللحم أو الحلوى.. تمنوا لو التهموها! ولهذا فإنَّ الشخص الذي تتأصل فيه مشاعر الشهوة سرعان ما يُصبح ذاتاً صلبة، ومثل هذا الإنسان يحيا في عجز تام عن معرفة قريبه حامل القيم السامية، وبالتالي فإنَّه يظل غريباً عنه بل غريباً عن نفسه!

[Ramez5]

ولمَّا كان من شأن الشهوة أن تدفع بصاحبها إلى البحث عن لذاته على حساب الآخرين، فمن الطبيعيّ إذن أن يعمل الشهوانيّ على استمرار نموه ومضاعفة لذته، ولو كان ذلك على حساب غيره من الناس، إن لم نقل على حساب غيره من الكائنات الحية! وتِبعاً لذلك فإنَّ سعادة البعض كثيراً ما تكون مصدر عذاب لغيرهم! لأنَّ " اَلرَّجُلُ الظَّالِمُ مَكْرَهَةُ الصِّدِّيقِينَ وَالْمُسْتَقِيمُ الطَّرِيقِ مَكْرَهَةُ الشِّرِّيرِ" (أم29: 27).
إنَّ الشهوة في صميمها نوع من التصلّب والتحجّر والنفعيّة والأنانيّة.. فكيف لها أن تُحِب الآخرين أو تهتم بهم، وهى الغارقة دائماً في سُبات العشق الذاتيّ الذي ليس لمحيطه قرار! إنَّها سمة من سمات حُب الذات، الذي مهما امتد واتسع.. فإنَّه لن يصبح يوماً مركزاً لانتشار إشعاعات التضحية والبذل والعطاء.. إذن فالذات التي تُحِِب هي في حاجة إلى التخلي عن مصلحتها الخاصة، والتنازل عن حُبَّها المريض لنفسها!
ولأنَّ حُب الذات لا يتجه نحو شخص أو شيء، بل هو يتجه نحو لذة أو منفعة.. فهو لذلك بلا مستقبل لأنَّ بدايته هي نهايته ومستقبله مثل ماضيه، أمَّا الحُب الحقيقيّ فله مستقبل، لأنَّه يُخلّص الإنسان من عبادة الذات، ويتجه نحو الآخر، دون أي تفكير في العودة أو الارتداد إلى الذات مرة أُخرى، وتٍٍبعاً لذلك فإنَّ كل الآمال ميسّرة له، وسماء العالم الخارجيّ مفتوحة أمامه! إنَّه عميق كالبحر، عالٍِ كالنجوم، متّسع كالفضاء، فإن كنت لا تريد أن لا تخرج من ذاتك، وتتخلّص من أنانيتك، وإن كنت لا تُريد أن تتعلّم كيف تهتم بالآخرين وتقدّرهم، أو تتصل بهم بعمق مشاعرك أو أفكارك، وتُشركهم أيضاً في عمق ذاتك، فأنت في الحقيقة ترفض الحُب!
إنَّ كثيرين يخلطون بين الحُب والشهوة، فلا يصبح الحُب عندهم سوى نقطة تلاقي، تتقابل عندها شخصيتان أنانيتان جشعتان، تخدم الواحدة منهما نفسها حين تخدم الآخر! ولا شك أنَّ مثل هذا الحُب لابد من أن يتحوّل إلى أداة، مادام الشخصان لا يلتقيان، إلاَََّ لكي يعمل كل منهما على زيادة نصيبه من المنفعة التي يُريدها من الآخر!
ولكننا نعترف بأنَّ أصعب شيء على الإنسان، هو أن يرى الآخرين يتعاملون معه كما لو كان آلة ينتفعون بإنتاجها، أو ينظرون إليه نظرات شهوانية خالية من الوقار والحُب، وقد تشعر المرأة بمثل هذه السهام السامة، وهى تخترق قلبها أكثر من الرجل.

[Ramez5]

إنَّ الوردة لا تحيا إلاَّ في النور والهواء، أمَّا إذا وضعت في مكان مُغلق فإنَّها حتماً ستموت، والإنسان شأنه شأن الوردة، فهو حين يُغلق بابه على نفسه فإنَّه سرعان ما يجف ويذبل، وأمَّا حين يفتح باب قلبه للحُب فسرعان ما ينمو وتفوح منه روائح الفضيلة، ولهذا فإنَّ مسكن الذات في حاجة دائمة إلى تهوية.
وها نحن نتساءل: أيهما أفضل للإنسان: أن يفتح ذاته لَعَلَّه يخرج من قوقعته، ويعرف أنَّ الكون فيه كثيرون غيره، هم في حاجة إليه وهو في حاجة إليهم؟! أم أن يظل في عزلته العقيمة يُراقب نفسه بطريقة سلبية، ويسعى لتحقيق رغباتها بوسائل خاطئة؟!
إنَّ البشر لا يملكون أبواباً ولا نوافذ، لأنَّهم لم يُخلَقوا ليعيشوا منعزلين أو منغلقين على أنفسهم، بل خُلقوا لكي يحيوا في علاقة مباشرة مع العالم، وكأنَّما هم بطبيعتهم موجودات مكشوفة، تحيا في العراء، فلماذا نعزل أنفسنا؟! ولماذا نغلق علينا باب الأنانية؟!
نعترف بأنَّ كل من يقول: إنَّ الذات هى عالم قائم بنفسه، هو إنسان ليس على صواب وأقرب إلى المريض النفسانيّ، لأننا كائنات عاملة خُلقنا لنحيا في الخارج مع الآخرين أكثر مما نحيا في الداخل مع أنفسنا! حقاً إنَّ كل ذات متفرّدة تفرّد البصمة للإصبح، ولكن أليست الذات هى حصيلة تراث تعاقبت الأجيال فى تكوينه؟ وما عسى أن تكون الذات لو جردناها من كل ما وضعه الآخرين فيها؟!
قد نكون على صواب إن قلنا: إنَّ الحُب شمس منيرة تُرسل إشعاعاتها الذهبية فتَعُم الخليقة، وتملأها دفئاً وحرارة، أمَّا الشهوة فهي كالغيّمة السوداء، التي تحجب عنا نور الشمس، إنَّها مجرد ظل من الظلال، أو سُلم ندوسـه بأقدامنا، أو انفعال عنيف يقوم على التهور والاندفاع..
وإن قلنا إنَّ الشهوة أرض مقفرة بلا ثمار، كانت المحبة مظهراً من مظاهر الوفرة، أو الخصوبة، أو الامتلاء.. ولهذا لا يستطيع إنسان أن يُحِب إلاَََّ إذا كان يُعطي، فمن خلال الأعمال نعرف الشخصية الثرية من الشخصية القفرة، فالحُب ليس مجرد ذبذبات هوائية ينطق بها الإنسان ، إنَّما الحُب أعمال قبل أن يكون أقوالاً.
نستطيع أن نقول: إنَّ المحبة هى شجرة مثمرة، ولهذا لا يشكو المُحِب من الوحدة، لأنَّ هناك دائماً من ينتظرون ثماره الحلوة، أمَّا الشهوة فهى شوك حاد، لا يجني منه الإنسان سوى الجروح والآلام...!