جون كلفن.. الحاكم بأمر الله

[Mary Naeem]

جون كلفن.. الحاكم بأمر الله

ميلاده
يوحنا كالفين قسًا في الثانية عشر
في باريس
المشاكل مع الكنيسة
التحول إلى البروتستانتية
الهروب إلى بازل
الدفاع عن المنشقين
وليم يلعن جون
الطرد الأول
جون المتخفي
العودة إلى جنيف ثانية
الطرد ثانيةً من جنيف
زواج جون
في استراسبورج
العودة إلى جنيف ثالثةً
التفسير والكتابة
وثيقة الفرائض
1- الإصلاح باللكم والركل
2- السجن لمن لا يحضر الكنيسة
3- المداخن والمراحيض وطبيب الأسنان
4- الإعدام والنفي للمخالفين في الرأي
5- نفي جيروم بولسك
6- حرق سرفتيوس حيًا
7- الإعدام بالجملة
بيت كلفن لم ينجون من الزنا
الحواشي والمراجع

ميلاده:

ولد جون في بلدة " نوبون " التي تبعد عن باريس نحو 45 ميلًا في 10 يوليو سنة 1509م أي بعد ولادة مارتن لوثر بنحو ربع قرن... وقد وُلد جون من أب متدين يدعى جيرار كوفن يعمل في مجال المحاماة حيث يقوم بتسجيل العقود وأيضا يعمل سكرتيرًا لأسقف المدينة.. أما أمه فهي جين ليفرانك التي كانت تتمتع بالأمانة والجمال، ولما بلغ جون الثالثة من عمره ماتت أمه..

[Mary Naeem]

يوحنا كالفين قسًا في الثانية عشر:

بدأ جون دراسته في بلدته نوبون.. والعجيب أنه عندما بلغ الثانية عشر من عمره، وإكرامًا لوالده سكرتير الأسقف.. منحته الكنيسة وسامًا فأصبح يتمتع بلقب كاهن، وليس هذا فقط بل يُصرَف له راتبًا شهريًا بالإضافة للامتيازات الأخرى التي يتمتع بها الكهنة.. وحدث هذا برغم أن القانون الكاثوليكي يحرم التعيين في الكهنوت لمن هو أقل من خمسة وعشرين عامًا..

في باريس:

في الرابعة عشر التحق بجامعة "دى لامارش" بباريس، وبدأ يدرس الفلسفة الرواقية، وقد سميت هذه الفلسفة بالرواقية لأن رائدها الأول الفيلسوف زينون كان يُعَلِّم تلاميذه في رواق مزين بالصور.. وأُعجب جون بالفيلسوف "سينيكا" الذي كان يُغَلِّب جانب الروح على جانب الجسد ويهتم جدًا بالنواحي الإنسانية.. ظل جون يدرس الفلسفة التي تؤهله للكهنوت حسب رغبة والده.. ولكن في السابعة عشر من عمره كانت العلاقات بين والده والكنيسة قد بدأت تسوء، لذلك طلب منه أبوه أن يترك دراسة الفلسفة التي تقوده إلى الكهنوت ويدرس القانون.. لذلك أرسله إلى جامعة "اورليان".. وبدأ جون يدرس القانون لكي يصبح محاميًا، ولكنه لم يكمل دراسته في المحاماة، فقبل الثانية والعشرين من عمره توفي أبوه فترك دراسة القانون وتخصص في الأدب والعلوم الإنسانية، وحقق رغبته التي كان يتمناها..

وأثناء دراسة كلفن في جامعة باريس تعرف على أفكار البروتستانت من خلال ابن خاله " بيير أوليفيه".

[Mary Naeem]

المشاكل مع الكنيسة:

دخل والد جون في نزاع ضد سلطات الكنيسة في نوبون، وانتهى الأمر بطرد جيرار من الكنيسة سنة 1529م، وبعد وقت قليل مات جيرار.. ومما أثر في نفسية جون أن السلطات الكنسية لم تسمح بدفن أباه في المكان المخصص لذلك إلا بعد المحاولات المميتة التي قام بها القس شارل شقيق جون الأكبر.. وزاد الطين بلة أن الكنيسة طردت أيضًا القس شارل ومات في سنة 1537م..

التحول إلى البروتستانتية:

رفض جون الكاثوليكية وتحول إلى البروتستانتية في الفترة من نوفمبر 1533 إلى مايو 1534م، وتصور أن إيمانه بالكاثوليكية كان مجرد خُزعبلات.. فيقول في مذكراته:

" بينما كنت شديد التمسك بالخزعبلات البابوية بصورة يصعب معها إخراجي من هذه الحمأة العميقة، حوَّل الله فكري في تجديد مفاجئ "(64)..

[Mary Naeem]

الهروب إلى بازل:

كان جون على علاقة قوية مع زميل الدراسة الواعظ الكاثوليكي الشهير "نقولا كوب" ابن الطبيب الخاص لملك فرنسا.. وفي إحدى المرات وقف نقولا كوب يعظ في كنيسة الماتورين ووجَّه هجومًا عنيفًا ضد الكنيسة الكاثوليكية التي ترفض الحوار مع الخارجين عنها، وتستخدم أسلوب القمع بالسيف والنار لإسكات أصواتهم.. وقد اختار كوب المكان والزمان لإلقاء عظته الهجومية هذه.. فقد ألقى عظته في جامعة باريس التي تجمع أكثر علماء الكاثوليكية تعصبًا، وتعتبر مركزًا لصد هجمات البروتستانتية.. أما الزمان فكان أول نوفمبر 1533م حيث يوافق الذكرى السادسة عشر على تعليق لوثر احتجاجاته الخمسة والتسعين على باب كنيسة فيتمبرج.. وعقب العظة أحس نقولا بالخطر فهرب إلى مدينة بازل الألمانية المدينة الحرة التي لا تخضع لسلطان الكنيسة الكاثوليكية، وسريعًا تبعه جون كلفن الذي شعر أيضًا بالخطورة على حياته، ولاسيما أنه هو الذي كتب العظة لنقولا كوب.. ويصف جون هروبه إلى بازل وقد فقد شجاعته، فيقول:

" فكرت في الهروب في الحال.. هل أخرج من الطريق العام..؟ لاحظت أن هناك من يحوم حول المكان.. عُدتُ إلى غرفتي.. ومن النافذة الخلفية تدليت إلى المزارع المتصلة بأرض الجامعة، وجعلت أركض.. أركض.. وقد قضيت طول الليل نائمًا في العراء.. ووصلت إلى أقرب مدينة واستأجرت هناك بغلًا لينقلني خارج حدود فرنسا.. إلى بازل"(65)..

[Mary Naeem]

الدفاع عن المنشقين:

هرب جون من فرنسا إلى ألمانيا، وفي بازل سمع ما تثيره الكنيسة الفرنسية ضد المنشقين عن الكاثوليكية.. فكتب كتاب " المبادئ " يدافع عن الخارجين عن الكنيسة، وأيضًا يشرح بعض الحقائق المسيحية في نفس الكتاب..

وليم يلعن جون:

ترك جون بازل متجهًا إلى مدينة استراسبورج، وفي طريقه مرَّ على مدينة جنيف والتقى بصديقه " وليم فاريل " الذي ألح عليه ليبقى معه في جنيف للخدمة.. أصر جون على استكمال طريقه إلى استراسبورج.. فأخذ وليم يهدده ويلعنه قائلًا:

"إن لعنة الله سوف تستقر عليك إن رفضت دعوته للخدمة هنا في المكان الذي يحتاج إليك"(66)..

ويقول جون كلفن: "ووجد وليم أن توسلاته لم تُجْدِ قطعًا، اندفع يلعنني ويقول أن الله لابد أن يحرمني من السلام لو ضننت عليهم بالمعاونة في وسط تلك الحاجة الماسة والوقت العصيب.. وإذ خافني كلامه وأحسست بالخجل والجبن تخليت عن رحلتي وحاولت استخدام كل مواهبي في الدفاع عن إيماني"(67)..

[Mary Naeem]

الطرد الأول:

لم يمكث جون مع صديقه وليم أكثر من أربعة أشهر في جنيف، وخلال هذه الفترة دار صراع بين وليم وجون من ناحية وجماعة المنشقين عن الكاثوليكية من ناحية أخرى.. وبانتهاء هذه الفترة القصيرة كان قد تم طرد جون ووليم من جنيف..

جون المتخفي:

ظل جون كلفن هاربًا.. وفي هروبه استخدم أسماء مستعارة ليخفي شخصيته، فاستخدم اسم "تشارلس دي اسبريل"، "ماركيانوس لوكانيوس".. ورغم محاولات تخفيه وهروبه إلا أنه سقط في أيدي الشرطة التي كانت تطارده عدة مرات، وقضى بعض الفترات في السجن..

[Mary Naeem]

العودة إلى جنيف ثانية:

مدينة جنيف كان عدد سكانها 13 ألف نسمة وهي مدينة ناجحة ومستقرة.. بعد محاولات، استطاع وليم مع جون العودة إليها، وقد أحدثوا انقلابًا في المدينة، فحوَّلوا الكنائس الثلاث الكاثوليكية إلى كنائس بروتستنتية.. أما الكهنة الكاثوليك فقد اثروا الانسحاب من جنيف المدينة التي زال عنها سلطان الكنيسة..

الطرد ثانيةً من جنيف:

حدث خلاف شديد بين جون ووليم وبين المجلس الحاكم للمدينة، انتهى بطردهما مع رفقائهما من جنيف وصدر قرار الطرد على أن ينفذ خلال ثلاثة أيام.. فترك جون جنيف وذهب إلى ستراسبورج..

[Mary Naeem]

زواج جون:

لم يكن جون راهبًا مثل مارتن لوثر الذي نقض نذره.. حتى أن البعض يدعونه بـ"لوثر الزاني"، ولكن جون أعلن نفسه قسًا بروتستنتيًا، وكان الناس قد اعتادوا على بتوليه الكهنة الكاثوليك.. لذلك أصبح جون مترددًا في اتخاذ قرار زواجه.. وأخيرًا أعلن زواجه من الأرملة "اوليت دى بور" التي مات زوجها أحد قسوس جماعة إعادة المعمودية وترك لها ابنًا وابنة، وفي أغسطس سنة 1540م أسرع وليم فاريل ليتمم مراسيم زواج صديقه.. وهذا الزواج لم يدم إلا تسع سنوات.. وقد أمضت اوليت من هذه المدة أربع سنوات طريحة الفراش ثم ماتت سنة 1549م، ولم يُرزق جون إلا بابن وحيد مات في طفولته.

في استراسبورج:

أقام جون في استراسبورج، وكان ينوي التفرغ للدراسة الدينية إلا أن لوثر ألح عليه كثيرًا للمشاركة في الخدمة، وعندما رفض جون هدده لوثر بسقوط غضب الله عليه إن لم يشترك في خدمة الرب، فقبل جون الخدمة فألغى صلوات القداس الإلهي وأحل محلها صلوات أخرى، ووضع نظامًا للترانيم والاجتماعات وحفلات الزواج والافتقاد.. وبعد أن كان النظام المتبع في قبول أو رفض أي عضو للكنيسة أو من الكنيسة هو من اختصاص مجلس المدينة.. انتزع جون هذا الحق ودعى كنيسة استراسبورج بالكنيسة الحرة.. أي الحرة من السلطة المدنية.. ظل جون يخدم بهذه المدينة لمدة ثلاث سنوات عاد بعدها إلى جنيف..

[Mary Naeem]

العودة إلى جنيف ثالثةً:

دخل جون جنيف للمرة الثالثة والأخيرة في 31 سبتمبر سنة 1541م، وظل بها حتى نهاية حياته في 17 مايو 1564م أي مكث بها حوالي ربع قرن.. فماذا فعل خلال هذه الفترة..؟

التفسير والكتابة:

ركز جون على تفسير الكتاب المقدس وإلقاء العظات الكثيرة.. فلم يعد هناك صلوات طقسية مثل القداس الإلهي والعشيات والأعياد، فكان لابد أن يحاول ملء الفراغ بالعظات، وقد استعان جون كلفن بتفاسير الآباء أمثال فم الذهب، وجيروم، وأوريجانوس، وأغسطينوس.. ثم طبعت هذه العظات بعد تنقيحها لتظهر في كتب عديدة، يقول عنها القس لبيب مشرقي على لسان جون:

"إنها فعلًا كتب عظيمة.. إنها تستحق التقدير.. إني أعتقد أن الله نفسه أملاها لي"(68)...

ويا ليته اقتصر خدماته على العظات والافتقاد والأعمال الروحية فقط.. إلا انه من المؤسف جدًا أنه نصَّب نفسه الحاكم بأمر الله، أقحم نفسه في الأمور المدنية.. أذاق الشعب طعم المرارة والأفسنتين والعذاب والنفي والموت والحرق والخراب والدمار كما سنرى حالًا..

[Mary Naeem]

وثيقة الفرائض:

وضع جون كلفن وثيقة بعنوان: "الفرائض الدينية لجنيف".. شملت هذه الوثيقة الوظائف الكنسية ونظام عقد الاجتماعات وتأدية شعائر المعمودية والتناول.. كما شملت عقوبات قاسية للخدام والشعب، وعندما اعتمد مجلس المدينة هذه الوثيقة أصبحت سارية المفعول.. وقد قسم جون الوظائف الكنسية إلى أربع فئات:

1) الرعاة (الموظفون)..

2) المعلمون..

3) الشيوخ..

4) الشمامسة..

وبدأت كل فئة تزاول عملها من خلال السلطة الكلفنية.. أما تصرفات كلفن نفسه فكانت فوق الوصف، والأمثلة على ذلك عديدة... نذكر منها الآتي:

1- الإصلاح باللكم والركل:

يتحدث القس لبيب مشرقي بلسان كلفن، فيقول:

"الحقيقة أنني لا أملك ما يدعونه الدبلوماسية في المناقشة.. أنا بطبيعتي خجول ولكن إذا عارضني أحد اندفعت بكل قواي.. وإذا خالفني أحد فيما أعتقد أنه صواب استجمعت كل قواي وصرخت في وجهه معلنًا الحقيقة.. وقد يصل الأمر إلى أن الكمه بيدي أو اركله بقدمي.. لكن أرجو أن تعلم أنى لا أفعل ذلك إلا نادرًا جدًا"(69).