تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏(26)‏ .. قيثارات‏ ‏وتسبحة‏2‏

[tito227]

تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏(26)‏ .. قيثارات‏ ‏وتسبحة‏2‏

بقلم مثلث الرحمات طيب الذكر المتنيح : البابا شنودة الثالث

٤ أكتوبر ٢٠١٤

ولكن‏ ‏في‏ ‏السماء‏ :‏أية‏ ‏كلمة‏ ‏يقولها‏ ‏للرب‏ ‏إنسان‏ ‏روحي‏ ‏هي‏ ‏أجمل‏ ‏عنده‏ ‏من‏ ‏أية‏ ‏موسيقي‏..‏
إنها‏ ‏موسيقي‏ ‏الروح‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسولأرتل‏ ‏بالروح‏ ‏وأرتل‏ ‏بالذهن‏ ‏أيضا‏1‏كو‏14:15‏
تصوروا‏ ‏أما‏ ‏لها‏ ‏طفل‏ ‏رضيع‏ ‏يناديها‏ ‏بكلمات‏ ‏ربما‏ ‏لاتكون‏ ‏مفهومة‏ ‏ولكنها‏ ‏في‏ ‏أذن‏ ‏أمه‏ ‏أجمل‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏لحن‏ ‏في‏ ‏الدنيا‏ ‏وأجمل‏ ‏عندها‏ ‏من‏ ‏أية‏ ‏أغنية‏ ‏لأحد‏ ‏مشاهير‏ ‏المغنين‏. ‏كذلك‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏من‏ ‏عمق‏ ‏قلبه‏ ‏يصلي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏تكون‏ ‏صلاته‏ ‏عبارة‏ ‏عن‏ ‏نغمة‏ ‏موسيقية‏ ‏جميلة‏ ‏لايهم‏ ‏فيها‏ ‏الصوت‏ ‏الطبيعي‏ ‏وإنما‏ ‏هي‏ ‏تخرج‏ ‏من‏ ‏فمه‏ ‏كلحن‏.‏
لحنها‏ ‏ليس‏ ‏مثل‏ ‏السولوفيج‏ ‏الموسيقي‏-‏إنما‏ ‏هزة‏ ‏منها‏ ‏فيها‏ ‏خشوع‏ ‏وأخري‏ ‏هزة‏ ‏حب‏ ‏وثالثة‏ ‏هزة‏ ‏تأمل‏ ‏ورابعة‏ ‏هزة‏ ‏تواضع‏ ‏وهكذا‏….‏وكل‏ ‏هذه‏ ‏الهزات‏ ‏تكون‏ ‏سلما‏ ‏موسيقيا‏ ‏يصعد‏ ‏إلي‏ ‏الله‏.‏
‏++‏
يقول‏ ‏القديس‏ ‏الرائي‏ ‏أن‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرين‏ ‏قسيسا‏ ‏كانت‏ ‏لهم‏ ‏قيثارات‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏وهم‏ ‏يترنمون‏ ‏بترنيمة‏ ‏جديدة‏.‏
وكأن‏ ‏السماء‏ ‏كلها‏ ‏فرقة‏ ‏موسيقية‏ ‏كل‏ ‏فريق‏ ‏منها‏ ‏له‏ ‏دوره‏ ‏في‏ ‏لحن‏ ‏سماوي‏ ‏وبعضهم‏ ‏يقول‏ ‏آمين‏,‏والجو‏ ‏كله‏ ‏يموج‏ ‏بالتسبيح‏ ‏والترتيل‏ ‏بينما‏ ‏الذين‏ ‏في‏ ‏الجحيم‏ ‏يكونون‏ ‏في‏ ‏حزن‏ ‏شديد‏ ‏وهم‏ ‏يرون‏ ‏أولئك‏ ‏المفديين‏ ‏يسبحون‏ ‏وينشدون‏ ‏ويغنون‏ ‏ويرتلون‏ ‏وفي‏ ‏أيديهم‏ ‏القيثارات‏ ‏وفي‏ ‏قلوبهم‏ ‏الفرح‏…‏
بينما‏ ‏أهم‏ ‏ما‏ ‏يحزن‏ ‏سكان‏ ‏الجحيم‏ ‏إنهم‏ ‏محرومون‏ ‏من‏ ‏فرح‏ ‏ذلك‏ ‏الجو‏ ‏الروحي‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏مجمع‏ ‏القديسين‏ ‏إنهم‏ ‏يذكروننا‏ ‏بالذين‏ ‏كانوا‏ ‏في‏ ‏سبي‏ ‏بابل‏:‏
قالوا‏:‏علي‏ ‏الصفصاف‏ ‏علقنا‏ ‏قيثاراتهم‏ ‏لأنه‏ ‏هناك‏ ‏سألنا‏ ‏الذين‏ ‏سبقونا‏ ‏أن‏ ‏نسبح‏ ‏لهم‏ ‏إحدي‏ ‏تسابيح‏ ‏صهيون‏ !‏كيف‏ ‏نسبح‏ ‏تسبحة‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏غريبة؟‏!‏مز‏137‏
‏+++‏
النفس‏ ‏الخاطئة‏ ‏هي‏ ‏نفس‏ ‏حزينة‏ ‏كئيبة‏ ‏لا‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تغني‏ ‏أو‏ ‏تسبح‏ ‏أو‏ ‏ترتل‏ ‏بعكس‏ ‏ما‏ ‏يظنه‏ ‏البعض‏ ‏من‏ ‏كثرة‏ ‏الغناء‏ ‏عند‏ ‏الخطاة‏!‏
إن‏ ‏غناءهم‏ ‏يشغل‏ ‏الحواس‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏ولكنهم‏ ‏إذا‏ ‏ما‏ ‏خلوا‏ ‏إلي‏ ‏أنفسهم‏ ‏يجدون‏ ‏في‏ ‏القلب‏ ‏فراغا‏ ‏لايغنيه‏ ‏غناه‏ ‏حتي‏ ‏إن‏ ‏غني‏ ‏علي‏ ‏ليلاه‏..‏أو‏ ‏غني‏ ‏علي‏ ‏بلواه‏.‏
بعكس‏ ‏ذلك‏ ‏الإنسان‏ ‏الروحي‏ ‏الذي‏ ‏يغني‏ ‏للرب‏ ‏أغنية‏ ‏جديدة‏ ‏ويفرح‏ ‏بالرب‏ ‏فرحا‏ ‏حقيقيافي‏4:4‏ومن‏ ‏فرحه‏ ‏يغني‏…‏
لقد‏ ‏انهمك‏ ‏أوغسطينوس‏ ‏بالعالم‏ ‏وشهواته‏ ‏ولم‏ ‏يجد‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏سعادته‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏تاب‏ ‏ومن‏ ‏جهة‏ ‏حياته‏ ‏الأولي‏ ‏الطائشة‏ ‏قال‏ ‏في‏ ‏صلاته‏ ‏للرب‏:‏سيظل‏ ‏قلبي‏ ‏قلقا‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏يجد‏ ‏راحته‏ ‏فيك‏..‏
‏+++‏
يا‏ ‏إخوتي‏ ‏حاولوا‏ ‏أن‏ ‏تصنعوا‏ ‏لكم‏ ‏قيثارات‏ ‏ذهبية‏ ‏أعني‏ ‏قيثارات‏ ‏روحية‏ ‏تغنون‏ ‏بها‏ ‏أغنيات‏ ‏محبة‏ ‏للرب‏.‏
وتتغنون‏ ‏فيها‏ ‏بصفات‏ ‏الله‏ ‏الجميلة‏ ‏التي‏ ‏تشبع‏ ‏قلوبكم‏ ‏وبأعمال‏ ‏الله‏ ‏العجيبة‏ ‏التي‏ ‏تشعرون‏ ‏فيها‏ ‏بقوته‏ ‏وذراعه‏ ‏الحصينة‏ ‏بل‏ ‏تتغنون‏ ‏أيضا‏ ‏بعمل‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏حياتكم‏ ‏وتقولون‏ ‏مع‏ ‏المرتل‏ ‏في‏ ‏المزمورباركي‏ ‏يا‏ ‏نفس‏ ‏الرب‏ ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏باطني‏ ‏فليبارك‏ ‏اسمه‏ ‏القدوس‏ ‏باركي‏ ‏يا‏ ‏نفسي‏ ‏الرب‏ ‏ولاتنسي‏ ‏كل‏ ‏إحساناته‏..‏مز‏103:2,1‏
إن‏ ‏الفرح‏ ‏العالمي‏ ‏المادي‏ ‏الجسداني‏ ‏لايفرح‏ ‏القلب‏ ‏ولا‏ ‏الروح‏ ‏ولا‏ ‏العقل‏ ‏فرحا‏ ‏حقيقيا‏ ‏بل‏ ‏الفرح‏ ‏الحقيقي‏ ‏هو‏ ‏الفرح‏ ‏بالرب‏ ‏الذي‏ ‏يبدأ‏ ‏معنا‏ ‏هنا‏ ‏ويستمر‏ ‏في‏ ‏الأبدية‏ ‏أيضا‏.‏
‏+++‏
إن‏ ‏الشيوخ‏ ‏عندما‏ ‏سبحوا‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏قيثاراتهم‏ ‏تذكروا‏ ‏عمل‏ ‏الخلاص‏ ‏والفداء‏ ‏الذي‏ ‏قام‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏العالم‏.‏
فقالوا‏ ‏له‏:‏مستحق‏ ‏أنت‏ ‏أن‏ ‏تأخذ‏ ‏السفر‏ ‏وتفتح‏ ‏ختومه‏,‏لأنك‏ ‏ذبحت‏ ‏واشتريتنا‏ ‏لله‏ ‏بدمك‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قبيلة‏ ‏ولسان‏ ‏وشعب‏ ‏وأمة‏ ‏وجعلتنا‏ ‏ملوكا‏ ‏وكهنة‏…‏
نحن‏ ‏لا‏ ‏ننسي‏ ‏مطلقا‏ ‏الدم‏ ‏الذي‏ ‏سفك‏ ‏من‏ ‏أجلنا‏ ‏نيابة‏ ‏عنا‏ ‏لكي‏ ‏يفدينا‏ ‏من‏ ‏حكم‏ ‏الموت‏ ‏ويهبنا‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏ولذلك‏ ‏فإننا‏ ‏نذكر‏ ‏هذا‏ ‏الخلاص‏ ‏وهذا‏ ‏النداء‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏في‏ ‏صلاة‏ ‏الساعة‏ ‏السادسة‏.‏
وبهذا‏ ‏الدم‏ ‏المسفوك‏ ‏نذكر‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏لنا‏ ‏ونذكر‏ ‏قيمة‏ ‏الإنسان‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏حتي‏ ‏افتداه‏ ‏ونظل‏ ‏نلهج‏ ‏بالشكر‏ ‏لهذا‏ ‏الفداء‏ ‏الشامل‏ ‏الذي‏ ‏خلص‏ ‏به‏ ‏الرب‏ ‏كل‏ ‏قبيلة‏ ‏ولسان‏ ‏وشعب‏ ‏وأمة‏..‏أي‏ ‏العالم‏ ‏كله‏…‏
‏+++‏
أما‏ ‏عبارة‏ ‏وجعلنا‏ ‏ملوكا‏ ‏وكهنةفقد‏ ‏تكررت‏ ‏في‏ ‏الإصحاح‏ ‏الأول‏.‏
إذ‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏أيضاالذي‏ ‏أحبنا‏ ‏وقد‏ ‏غسلنا‏ ‏من‏ ‏خطايانا‏ ‏بدمه‏ ‏وجعلنا‏ ‏ملوكا‏ ‏وكهنة‏ ‏لله‏ ‏أبيه‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏والسلطان‏ ‏إلي‏ ‏أبد‏ ‏الابدين‏ ‏آمينرؤ‏1:6,5‏إنما‏ ‏عبارة‏ ‏يقولها‏ ‏المفديون‏ ‏من‏ ‏البشر‏.‏
وهي‏ ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الشيوخ‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرين‏ ‏هم‏ ‏أيضا‏ ‏بشر‏ ‏استحقوا‏ ‏الوجود‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏وهم‏ ‏هناك‏ ‏يذكرون‏ ‏خلاصهم‏ ‏وفداءهم‏ ‏ويذكرون‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏جعلهم‏ ‏ملوكا‏ ‏وكهنة‏:‏ملوكا‏ ‏بمعني‏ ‏أنهم‏ ‏يملكون‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏ملكوته‏ ‏وليس‏ ‏بالمعني‏ ‏الأرضي‏ ‏الحرفي‏ ‏كذلك‏ ‏جعلهم‏ ‏كهنة‏ ‏بالمعني‏ ‏الروحي‏ ‏أيضا‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏أعضاء‏ ‏منهم‏ ‏كهنة‏ ‏فعلا‏ ‏غير‏ ‏أن‏ ‏الكهنوت‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏لايقدم‏ ‏ذبائح‏ ‏لأنه‏ ‏لايوجد‏ ‏مذبح‏ ‏هناك‏ ‏ولا‏ ‏هيكل‏ ‏رؤ‏21:22‏ولا‏ ‏ذبائح‏ ‏لمغفرة‏ ‏الخطايا‏.‏
‏+++‏
وفي‏ ‏السماء‏ ‏يشترك‏ ‏الكل‏ ‏في‏ ‏التسبيح‏ ‏والتمجيد‏.‏
فما‏ ‏إن‏ ‏قال‏ ‏الشيوخ‏ ‏تسبحتهم‏ ‏هذه‏ ‏وتمجيدهم‏ ‏حتي‏ ‏نظر‏ ‏يوحنا‏ ‏وسمع‏ ‏صوت‏ ‏ملائكة‏ ‏كثيرين‏ ‏حول‏ ‏العرش‏ ‏والحيوانات‏ ‏والشيوخ‏ ‏وكان‏ ‏عددهم‏ ‏ربوات‏ ‏ربوات‏ ‏وألوف‏ ‏وألوف‏ ‏قائلين‏ ‏بصوت‏ ‏عظيم‏ ‏مستحق‏ ‏هو‏ ‏الخروف‏ ‏المذبوح‏ ‏أن‏ ‏يأخذ‏ ‏القدرة‏ ‏والغني‏ ‏والحكمة‏ ‏والقوة‏ ‏والكرامة‏ ‏والمجد‏ ‏والبركةرؤ‏5:13,11‏
ولاشك‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الصفات‏ ‏السبع‏ ‏من‏ ‏صفات‏ ‏الرب‏ ‏تحتاج‏ ‏وحدها‏ ‏إلي‏ ‏كتاب‏ ‏خاص‏ ‏للتأمل‏ ‏فيها‏ ‏وليس‏ ‏هذا‏ ‏وقته‏.‏
ولم‏ ‏يقتصر‏ ‏الأمر‏ ‏في‏ ‏التمجيد‏ ‏علي‏ ‏القوات‏ ‏الملائكية‏ ‏بل‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏الرائي‏:‏وكل‏ ‏خليقة‏ ‏مما‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏وعلي‏ ‏الأرض‏ ‏وتحت‏ ‏الأرض‏:‏وما‏ ‏علي‏ ‏البحر‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏فيها‏ ‏سمعتها‏ ‏قائلة‏..‏وذكر‏ ‏تمجيدها‏ ‏أيضاوكانت‏ ‏الحيوانات‏ ‏الأربعة‏ ‏تقول‏:‏آمين‏. ‏

[Mary Naeem]

مشاركة جميلة جدا

ربنا يبارك حياتك