كتاب حياة الإيمان

[Mary Naeem]

صلاة لأجل الإيمان

أطلب من أجل إيمانك في صلاتك، لكي ينمو ويزداد.

قل له: أعطني يا رب أن أؤمن بك الإيمان كله. أعطني أن أحبك وأثق بك في كل شيء، وأؤمن أنك تفعل بي خيرًا مهما كانت الدنيا مظلمة أمامي. إشعرني بأن عقلي أصغر بكثير من أن يفهم حكمتك وأحكامك. أنا أعرف أنك صانع الخيرات، وأنك محب، وأنك ترى كل شيء، وقادر على كل شيء. ومع ذلك كثيرًا ما أضعف.. فأعن ضعف إيماني..

[Mary Naeem]

ما يُضعِف الإيمان

كلمات ترنيمة للأطفال عن الصلاة قبل الأكل: قبل الأكل الشيطان يعمل باستمرار، وبكل جهده، على إضعاف إيمان المؤمنين.

ويحاول هو وأعوانه "أن يضلوا ولو أمكن المختارين أيضًا" (متى 24: 24). ولا يكفى هؤلاء مجرد إضعاف الإيمان، بل يحاولون أن يوصلوا فريستهم حتى إلى الارتداد. وهكذا في آخر الأيام يرتد كثيرون عن الإيمان "تابعين أرواحًا مضلة وتعاليم شياطين" (1 تى 4: 1). وما أخطر قول الكتاب في المجيء الثاني للمسيح "ولكن متى جاء ابن الإنسان، ألعله يجد الإيمان على الأرض (لو 18: 8).

فما هي وسائل الشيطان في إضعاف الإيمان؟

إنها كثيرة: بعضها عنيف جدًا. وبعضها هادئ قد لا يحسه أحد:

1- الذات

2- سيطرة الحواس

3- إخضاع الإيمان للعقل

4- معاشرة الشكاكين

5- الانقياد و ضعف الشخصية

6- الخوف

7- الشهوة

8- الظروف الخارجية

9- ضلالات الشيطان

10- الشك

[Mary Naeem]

الذات

كثيرًا ما تقف الذات ضد الله، وترفضه لأنه ضد رغباتها الخاطئة:

تشعر الذات أن الله يحد حريتها، التي تشتهى أشياء لا يوافق الله عليها فلكي تتمتع بهذه (الحرية) أو بهذا التسيب، تنفصل عن الله، كما انفصل الابن الضال عن بيت أبيه ( لو 15: 11-14)، لكي ينفق ماله حسب هواه.. أو ترفض الله. ولعل الوجوديين الملحدين من أمثلة الرافضين لله. وهؤلاء صار شعارهم هو:

من الخير أن الله لا يوجد، لكي أوجد أنا..

وهؤلاء قد أخطأوا فهم المعنى الحقيقي للوجود، والمعنى الحقيقي للحرية. فليست الحرية هي أن يفعل الإنسان ما يشاء، فقد تكون مشيئته خاطئة. إنما الحرية الحقيقية هي أن يتحرر الإنسان من كل شيء يشينه.. يتحرر من العادات الرديئة التي تستعبده، ومن الشهوات الدنسة التي تنجسه. ويتحرر من سيطرة المادة عليه، هذه التي تمنع روحه من انطلاقها ومن العشرة مع الله التي هي الجود الحقيقي.. ومن معوقات الذات للإيمان، رغبة الإنسان في الشعور بذاته، في القوة والعظمة والكبرياء.. وهنا يرى الله منافسًا له..

وهكذا وجد هيرودس أن مولود بيت لحم سينافسه الملك، فرفض الإيمان به، وحاول أن يتخلص منه بقتله.. وكان من أمثال هيرودس أيضًا، الكتبة والفريسيون، الذين رأوا أن المسيح قد أخذ مكانتهم وشعبيتهم كمعلم. فقال بعضهم لبعض "أنظروا إنكم لا تنفعون شيئًا. هوذا العالم قد ذهب وراءه" (يو 12: 19). ومن أجل الذات أيضًا رفض كل هؤلاء الإيمان بقيامة المسيح ، لئلا تكون دليلًا يجلب عليهم دم ذلك البار (أع 5: 28).. إن الذات من أكبر معرقلات الإيمان، لذلك قال الرب:

"من أراد أن يتبعني، فلينكر ذاته.." (متى 16: 24).

وقال أيضًا "من وجد حياته يضيعها. ومن أضاع حياته من أجلى يجدها" (متى 10 : 39). وهكذا نجد أن القديس بولس الرسول، من أجل الإيمان، يقول "لست أحتسب لشيء، ولا نفسي ثمينة عندي" (أع 20: 24)، "بل أنى أحسب كل شيء أيضًا خسارة، من أجل فضل معرفة المسيح يسوى ربى، الذي من أجله خسرت كل الأشياء وأنا أحسبها نفاية، لكي أربح المسيح وأوجد فيه" ( فى 3: 8، 9). فهل أنت كذلك؟ أم..

هل إيمانك يتعطل بسبب ذاتك؟ بسبب رغباتك وغرائزك وأفكارك وشهواتك؟!

هل هناك تعارض بين الله وذاتك؟ إن كان كذلك، أنكر ذاتك. قاومها. انتصر عليها. لأن مالك روحه خير من مالك مدينة (أم 16: 32). إن الكتبة والفريسيين والكهنة والشيوخ، كانوا يحرصون على ذاتهم حرصًا خاطئًا كانت في ذات كل منهم عيون، وكان المسيح يكشفها، حتى دون أن يتكلم عنها. بمجرد المقارنة تنكشف. لذلك كانوا يكرهونه، ولم يؤمنوا به، لأنه نور يهتك ظلمتهم.. ووقفت ذاتهم -التي تود أن تتغطى- عقبة في طريق إيمانهم .

لا ننس أن الشيطان نفسه، كانت سبب في ضياع إيمانه.

وذلك حين فكر كيف تكبر هذه الذات.. كيف يصعد إلى السموات ، ويرتفع فوق كواكب الله، ويصير مثل العلى (اش 14: 14). فوقفت (عظمة) ذاته ضد الإيمان بالله. أما الملائكة الأطهار فاحتفظوا بمكانتهم، لأنهم في إيمانهم بالله حسبوا أنفسهم "خدامه العاملين مرضاته "(مز103:21).

كثيرون أنفسهم جميلة في أعينهم. ذاتهم هي صنمهم.

يمنعهم عن حياة الإيمان: محبة الذات، والاعتداد بالذات، والرغبة في تكبير الذات وتفخيم الذات، وتحقيق شهوات الذات، والهروب من كل من يكشف هذه الذات أو يظهر مساوئها.. وهكذا ير يدون أن تحيا ذاتهم في جو من التدليل والمجاملة والمديح. يتضايقون من كل كلمة صريحة ومن كل تأنيب وكل تأديب. فكيف يمكنهم أن يحيوا في الإيمان؟!إن كنت كذلك أصلح ذاتك لكي تتضع أمام الله، فتحي في الإيمان..

[Mary Naeem]

سيطرة الحواس

وفى هذا وقع القديس توما الرسول حينما رفض الإيمان بقيامة الرب، وقال "إن أبصر في يديه أثر المسامير، وأضع يدي في جنبه، لا أؤمن" (يو 20: 25) وقد تنازل الله لضعف توما، وسمح له أن يتأكد بحواسه قائلًا له "ولا تكن غير مؤمن بل مؤمنًا "، ووبخه قائلًا "لأنك رأيتني يا توما آمنت؟! طوبى للذين آمنوا دون أن يروا" (يو 20: 27، 29). هذا الذي يبصره الإنسان، نسميه عيانًا لا إيمانًا. ولكنه فد يؤدى إلى الإيمان..

أهدا إيمان ضعيف؟ هناك ما هو أسوأ: أي الذي يرى ولا يؤمن.

مثال ذلك: الكهنة الذين رأوا القبر الفارغ ولم يؤمنوا بالقيامة. والكتبة والفريسيون الذين رأوا معجزات المسيح كشفاء المولود أعمىوإقامة الموتى ولم يؤمنوا. هؤلاء رافضون للإيمان لأسباب في قلوبهم. وينطبق عليهم قول أبينا إبراهيم لغنى لعازر "ولا إن قام واحد من الموتى يصدقون" (لو 16: 31).

[Mary Naeem]

إخضاع الإيمان للعقل

وقد قلنا قبلًا إن العقل له حدود لا يتعداها، وإن الإيمان مستوى أعلى منه. ولكن هناك أشخاصًا يريدون أن تعي عقولهم اللامحدود، والمعجزات، وما هو فوق إدراكهم، وإلا فإنهم يرفضون كل هذا!.. يريدون أن تخضع اللاهوتيان كلها للفحص العلمي.. وهذا غير ممكن منطقيًا. وليس من العقل، أن يخضع غير المحدود للعقل الذي هو محدود!

ولعل من أمثلة هذا في أيامنا ما يعرف في بعض المعاهد باسم علم اللاهوت الجديد New Theology حيث يريدون إخضاع الوحي والمعجزة للبحث العلمي البحث، أو لمجرد التفسير الرمزي. وبهذا ينكرون كثيرًا من المعجزات ومن قصص الكتاب، ويدخلونه في علم الأساطير Mythology!!

حقًا إن العقل يضل، إذا حاول أن يرتئي فوق ما ينبغي له أن يرتئي (رو 12: 3). وبهذا ينحرف عن الإيمان، ويحاول أن يقود غيره في نفس الانحراف.

[Mary Naeem]

معاشرة الشكّاكين

كما أن معاشرة رجال الإيمان تقوى الإيمان، كذلك معاشرة الشكاكين تغرس الشك في العقول والقلوب، إن كانت بمداومة، أو من النوع العميق التأثير، أو كان المستوى الخاضع للشكوى أقل في المعرفة أو المستوى العقلي، أو كان غير عميق في الإيمان.

ولهذا فإن الكتاب يمنع من مخالطة المنحرفين في إيمانهم وفى أفكارهم.

يقول القديس يوحنا الرسول "إن كان أحد يأتيكم ولا يجئ بهذا التعليم، فلا تقبلوه في البيت، ولا تقولوا له سلام. لأن من يسلم عليه يشترك في أعماله الشريرة "(2يو 10، 11). وهكذا منعت الكنيسة الخلطة بالهرطقة والمبتدعين.. وكم من أناس خالطوا جماعات غير مسيحية مثل شهود يهوه والسبتيين، فكانت النتيجة أنهم انحرفوا في تياراتها. وكم من أعضاء في الكنيسة خالطوا طوائف غريبة أو ملحدين، فتأثرت معتقداتهم بهم إلى حد بعيد

وحتى من جهة السلوك والروحيات، مخالطة الشكاكين تضعف الإيمان:

قد تحدث لك تجربة أو مشكلة وتقبله في إيمان، وتسلم الأمر لله شاكرًا إياه على كل حال. ثم يزورك شخص قليل الإيمان، فيظل يشرح لك خطورة الموضوع، ويخيفك جدًا من نتائجه، حتى تفقد سلامك القلبي، ويضعف إيمانك في حفظ الله وتقلق.. لذلك كن حريصًا جدًا في اختبار من تعاشرهم وتختلط بأفكارهم.

[Mary Naeem]

الانقياد وضعف الشخصية

من هذا النوع، مريم المجدلية: لقد رأت القبر الفارغ، وسمعت بشارة الملاك، بل إنها رأت السيد المسيح نفسه بعد قيامته، وأمسكت بقدميه، وسمعت صوته، وكلفها برسالة.. ولكنها مع ذلك قالت ثلاث مرات "أخذوا سيدي، ولست أعلم أين وضعوه" (يو 20: 2، 13، 15 ). وفي هذا إنكار للقيامة. فما السر في هذا التحول؟ وكيف ضعف إيمانها بعدما رأت المسيح وكلمته؟ (مر16: 9، مت 28: 9) كانت المجدلية صغيرة في سنها. وقد ضعفت شخصيتها أمام الشائعات التي نشرها كهنة اليهود ضد القيامة. كما ضعفت أمام عدم تصديق التلاميذ أولًا للقيامة (مر16: 11، 13، 14).

فبدأت تلعب بها الشكوك والأوهام، ورددت بفمها ما سمعته من شائعات.

لم يستطيع إيمان المجدلية أن يصمد أمام الشائعات وكلام الناس..

فاهتزت من الداخل بسبب التأثير الخارجي الضاغط، وانقادت إليه..! وكثير من الناس يهتزون من الداخل، ويتحولون عن إيمانهم الأول، عقيدة أو سلوكًا، بسبب استهزاء الناس. وبسبب أن شخصيتهم أضعف من أن تصمد. إن الله يريد أن تكون شخصياتكم قوية. وكما يقول الرسول:

"مستعدين كل حين، لإجابة كل من يسألكم عن سبب الرجاء الذي فيكم" (1 بط 3: 15). إن أولاد الله لا يليق بهم أن يكونوا ضعفاء، من النوع الذي يهتز إيمانه، أو تهتز رو حياته، وينقاد لأي فكر خارجي. بل إنهم يعملون بقول الرسول "إذن يا إخوتي الأحباء، كونوا راسخين غير متزعزعين.." (1كو 15: 58 ). أيضًا من النوع الذي تحول عن إيمانه بسبب الانقياد: أمنا حواء. فالكلام الذي سمعته من الحية، جعلها تتحول عن إيمانها، وينتهي الأمر بطردها من الجنة!

ما أكثر الذين ينقادون وراء الشائعات ويصدقونها. وما أكثر من يرددون كلامًا عن المجيء الثاني ويصدقه الناس. ويقولون إن (المسيح الدجال) Anti Christ قد ولد، وأنه في ولاية بأمريكا، وأن عمره الآن (وقت كتابة هذا الكتاب عام 1948) 17 سنة!! وأن العالم سينتهي في هذه السنة أو غيرها وما أكثر التواريخ التي حددها شهود يهوه والسبتيون عن المجيء الثاني، ولم يتم منها شيء..

وقد يضعف إيمان البعض وينقادون وراء من يدعى الرؤى والأحلام.

ويظنون أن ما يدعيه من الرؤى والأحلام، كلها حقيقية ومن الله! ثم ينخدعون بما يقوله من كلام، ولو ضد معتقداتهم أو مبادئهم الروحية. ولقد حذر الرب من هؤلاء منذ أيام موسى النبي فقال: "إذا قام في وسطك نبي أو حالم حلمًا، وأعطاك آية أو أعجوبة، ولو حدثت الآية أو الأعجوبة التي كلمك عنها، قائلًا: لنذهب وراء آلهة أخرى لم تعرفها ونعبدها. فلا تسمع لكلام ذلك النبي أو الحالم ذلك الحلم. لأن الرب إلهكم يمتحنكم لكي يعلم هل تحبون الرب إلهكم من كل قلوبكم.. "(تث 13: 1-3)

[Mary Naeem]

الخوف

الخوف يضعف الإيمان يؤدى إلى الخوف.

القديس بطرس، الرسول العظيم، لما خاف أنكر المسيح، وسب ولعن وحلف أنه لا يعرف الرجل (متى 26: 74). وهكذا ضعف إيمانه. بل قال له المسيح قبلها "طلبت من أجلك لئلا يفنى إيمانك" (لو 22: 32).

كثيرون فقدوا إيمانهم بسبب خوفهم. ولهذا فإن سفر الرؤيا وضع الخائفين في مقدمة الهالك فقال "وأما الخائفون وغير المؤمنين والرجسون.. فنصيبهم في البحيرة المتقدة بالنار والكبريت" (رؤ21: 8).

ووضعه الخائفين قبل غير المؤمنين، ربما المقصود بها الخائفين الذين الذين بسبب خوفهم يصيرون غير مؤمنين بيلاطس البنطي، كان مؤمن في أعماقه أن يسوع الناصري برئ من التهم التي ألصقها به اليهود. وكان واثقًا أنهم أسلموه حسدًا. وقد حاول أن يطلقه. وقال عنه "هذا البار "..

ولكنه أخيرًا استلم لضعفه، وأسلم المسيح للصلب، إذ خاف أن يقال عنه إنه ضد قيصر.. أما الإنسان الروحي، فهو يفقد إطلاقًا، لأنه لا يخاف..

[Mary Naeem]

الشهوة

كثيرون فقدوا إيمانهم بسبب الشهوة. ولعل من أمثلتهم ديماس مساعد بولس الرسول في الكرازة والتبشير، الذي قال عنه القديس بولس أخيرًا "ديماس قد تركني، لأنه أحب العالم الحاضر" ( 2 تى 4: 10). ومحبة العالم تضعف الإيمان، لأنها عداوة لله (يع 4: 4). ومن أمثلة الذين فقدوا إيمانهم بسبب الشهوة: الشاب الغنى.. هذا ترك المسيح "ومضى حزينًا" لأنه "كان ذا أموال كثيرة" (متى 19: 22). إذن شهوة المال يمكن أن تضعف الإيمان: وما أكثر الذين تركوا المسيح من أجل امرأة أو منصب..

شهوة النساء ضيعت إيمان سليمان الحكيم، أحكم أهل الأرض..

وذلك أنه "أحب نساء غريبة" (1 مل 11: 1). وكان في زمان شيخوخة سليمان وأن نساءه أملن قلبه وراء آلهة أخرى. ولم يكن قلبه كاملًا مع الرب إلهه كقلب داود أبيه. فذهب سليمان وراء عشتاروت إلهة الصيدونيين، وملكوم رجس العمونيين. وعمل سليمان الشر في عيني الرب.." ( 1مل 11: 3-6).. إلى هذا الحد سقط هذا الحكيم العظيم، ولو أننا نؤمن أنه تاب في أواخر أيامه. وكان سفر الجامعة من دلائل توبته.

وشهوة المال أضاعت إيمان حنانياوسفيرا، فهلكا.

فوقعا في "الكذب على الله" (أع 5: 4)، وأيضًا في "تجربة روح الرب" (أع 5: 9). ومات الاثنان هالكين..

وشهوة المال أيضًا ضيعت إيمان بلعام. وكان نبيًا وله نبوءات جميلة عن المسيح (عدد22-24) وأخيرًا وقع في ضلالة لأجل أجرة الإثم" (2بط 2: 15). وهكذا كان معثرة لكل الشعب، وعلم بالاق طريق الخطية (رؤ2: 14).. فهلك وأهلك غيره..

وشهوة العظمة والتقدم على الآخرين، أضاعت إيمان كثيرين:

لعل من بين هؤلاء "ديوتريفس" الذي كان "يحب أن يكون الأول". لذلك قاوم القديس يوحنا الحبيب، وطرد إخوة كثيرين من الكنيسة (3يو10).

وشهوة الألوهية ضيعت إيمان كاروب عظيم، فتحول إلى شيطان، وكان من قبل ملاكًا من نور، له بهاء ومجد..<!--[if!vml]-->

<!--[endif]--> إن الشهوات من أكبر الأمور التي تضعف الإيمان أو تضيعه. ومن الأسباب التي تضعف الإيمان، الضيقات وضغط الظروف الخارجية.

[Mary Naeem]

الظروف الخارجية

ولعل من أمثلة هذا الأمر جدعون لما ضعف إيمانه في عناية الله: قال له الملاك "الرب معك يا جبار البأس. فقال له جدعون: أسألك يا سيدى إذا كان الرب معنا، فلماذا أصابتنا كل هذه (البلايا)؟ وأين كل عجائبه التي أخبرنا بها آباؤنا.. والآن قد رفضنا الرب وجعلن في كف مديان" (قض 6: 12، 13).

وهكذا قد تضعف الإيمان الضيقة إذا طالت، أو إذا اشتدت.

التلاميذ لما اشتدت عليهم الأمواج في السفينة، ضعف إيمانهم وشكوا قائلين للرب "أما يهمك أننا نهلك" (مر 4: 38-40). وبنو إسرائيللما طالت بهم المدة في عبودية فرعون، صغرت نفوسهم وضعف إيمانهم في الخلاص (خر 4: 1).