عظات عن القديس مارمرقس للقس مرقس ميلاد

[Mary Naeem]

اندفاع مارمرقس في الرحلة مع برنابا وشاول

† فهذا كان طبع مارمرقس. أي يندفع وعندما يشعر بخطر يرجع مرة أخرى. حتى في الرحلة الأولى جاء في سفر الأعمال: الروح القدس قال: "افرزوا لي برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما من أجله". فأحضروا برنابا وشاول وصلوا ووضعوا عليهما الأيادي وأطلقوهما. وكان مارمرقس حاضر ذلك وبروح الشباب والاندفاع أراد أن يذهب معهما. ويقول الكتاب: فأخذوا معهما يوحنا الملقب مرقس خادمًا. وهذا هو طبع مارمرقس مندفع. لكن بمجرد أن بدأ الموضوع يدخل في الجد، حيث وصلوا برجةبمفيلية تركهم مارمرقس ورجع ولم يكمل معهم الرحلة. وأحد الآراء التي قيلت في سبب رجوع مارمرقس هى أن بمفيلية بلد تقع في الوادي في منطقة منخفضة ومملوءة بالملاريا والأوبئة، ففكر بولس الرسول أن يذهبوا إلى منطقة مرتفعة يكون بها الهواء متجدد ولم يكن هناك إلا أنطاكية بيسيدية وهي بلد على جبل عالي والذهاب إليها يكون عبر طريق صعب ووعر وهو الطريق الذي قال عنه بولس الرسول "بأخطار لصوص" في (رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 26)، ويقال أن مارمرقس خاف لهذا السبب ورجع دون أن يكمل الرحلة مع القديسين بولس وبرنابا.

† طبع الغيرة، طبع الحماس، طبع الاندفاع طبع حلو ولكنه محتاج إلى تقويم من المسيح. جميل أن يكون طبع مارمرقس غيور، لكن الله يريد أن يعلمه حتى وإن كان طريق الله به مخاطر فعليه أن يكمل فيه.

† فبدأ الله يهذب طباع مارمرقس. فوجدنا أن مارمرقس بعد أن تسلمه المسيح ظل طبعه كما هو إنسان غيور جدًا، حماسي جدًا، مندفع جدًا لكنه لا يتراجع مهما كانت الخطورة.

[Mary Naeem]

تحوَّل إلى الإصرار على الكرازة في مصر

† فجاء الإسكندرية المليئة بالأوثان فاحتدت روحه فيه كما قيل عن الرسول بولس. وصمم مارمرقس على الاستمرار في الكرازة لأن الكتاب المقدس وكلمة الله يقول: "يكون للرب مذبح في وسط أرض مصر". إذًا سيكون هناك مذبح في أرض مصر. كيف وهي مليئة بالأوثان والديانات المختلفة؟! لا يعرف ولكنه يؤمن بكلمة الرب.

† فاندفع مارمرقس في غيرة شديدة، دون أن يحسب حساب لنفسه.

† عندما سجن بولس الرسول للمرة الثانية أرسل لتلميذه تيموثاوس وقال له "خذ مرقس وأحضره معك لأنه نافع لي للخدمة". كان من الممكن أن يرفض مارمرقس حيث أنهم سبق أن رفضوا أن يأخذوه معهم. ولكن المسيح كان قد قوم طباع مامرقس، طبعه ظل كما هو ولكن المسيح وجهه التوجيه السليم. الاندفاع بمفرده به خطورة شديدة، شاول الملك كان إنسان مندفع فخسر كثيرًا لرفضه محاولات الله لتهذيبه،

† فإذا كان طبعك غيور ومندفع مثل مارمرقس سيظل هكذا ولكن الله يعدله فقط. وإذا كنت منطوي وتميل للوحدة ستظل كما أنت ولكن هذه الإنطوائية ستتحول إلى خلوة بينك وبين الله. لن يتحول الإنسان الذي طبعه خجول إلى إنسان اجتماعي. لا بد أن نفهم هذا أن الطبع الذي خلقنا عليه سيظل كما هو ولكن السيد المسيح سيوجهه التوجيه السليم.

[Mary Naeem]

طبع موسى النبي واندفاعه وحماسه وتحوّله

† المثل الواضح جدًا عن ذلك في الكتاب المقدس هو موسى النبي. كان موسى مندفع وحماسي جدًا.

موسى يقتل المصري:

عندما وجد مصري يضرب يهودي قتل المصري. هذه غيرة جيدة ولكنها تحتاج لتهذيب فبدأ الله يشكل طباع موسى ويوجهها نحو طريق الخلاص.

موسى يكسر لوحي الشريعة ويعاقب الشعب:

† موسى هذا بعد أن تسلمه الله ظل طبعه كما هو، غيور جدًا على ربنا. عندما كان نازل من الجبل ووجد الشعب يعبد العجل، لم يحتمل، طبعه غيور ومندفع. شخص آخر من الممكن ألا يتحمس بهذه الدرجة ويكون عتابه بالكلام فقط. لكن موسى ليس هكذا عندما رأى المنظر لم يحتمل من الغيرة. كسر اللوحين وطحن العجل وذراه على المياه وشربهم هذه المياه ومات 3000 رجل في هذا اليوم،"وَكَانَ عِنْدَمَا اقْتَرَبَ إِلَى الْمَحَلَّةِ أَنَّهُ أَبْصَرَ الْعِجْلَ وَالرَّقْصَ، فَحَمِيَ غَضَبُ مُوسَى، وَطَرَحَ اللَّوْحَيْنِ مِنْ يَدَيْهِ وَكَسَّرَهُمَا فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ ثُمَّ أَخَذَ الْعِجْلَ الَّذِي صَنَعُوا وَأَحْرَقَهُ بِالنَّارِ، وَطَحَنَهُ حَتَّى صَارَ نَاعِمًا، وَذَرَّاهُ عَلَى وَجْهِ الْمَاءِ، وَسَقَى بَنِي إِسْرَائِيلَ" (سفر الخروج 32:20-19).

موسى يتحول فيقبل الإهانة الموجهة لشخصه:

† التوجيه الجميل الذي وجهه الله لموسى، أن موسى عندما سمع إهانة من أخته لم يفتح فاه. موسى معروف أنه مندفع وكان من الطبيعي أن يرد على أخته، ولكنه لم يفعل هذا. فالتوجيه الذي عمله الله أنه جعل هذه الغيرة والاندفاع ناحية الله ولكن ناحية نفسه لا يهتم. فسمع الإهانة عن نفسه ولكنه لم يهتم. كان الرجل موسى حليمًا جدًا.

† إذًا نقطة أخرى مهمة نتعلمها من حياة مارمرقس أن الطباع التي خلقنا عليها المسيح ستظل كما هي ولن تتغير من النقيض للنقيض. لكن الله سيوجه هذا الطبع توجيهًا مقدسًا.

† وهذه نقطة لا بد أن نتعلمها في تربية أولادنا إذا وجدت ابنك له طبع معين فلا تحاول أن تغير طبعه هذا للنقيض، ولكن فقط وجهه التوجيه الصحيح.

[Mary Naeem]

الإصرار على السير في الطريق وعدم اليأس


الدرس الثالث:

الإصرار على السير في الطريق الروحي وعدم اليأس

† النقطة الثالثة والأخيرة في حياة مارمرقس، هو إصرار مارمرقس وعدم يأسه.
† تصوروا يا أحبائي إنسان يتبع المسيح، وعندما يحاولون القبض عليه من خوفه يخلع رداءه ويجري عاريًا. كان من الممكن أن يصاب مارمرقس باليأس في هذا اليوم. عندما يرجع إلى منزله ويتذكر هروبه بهذه الطريقة وهو تلميذ للمسيح! وكان من الممكن أن يترك الطريق الروحي كله بسبب هذه الحادثة. لكن بالعكس بعد أن سقط في هذه السقطة رجع ليتشدد مرة أخرى بالإيمان ويتبع المسيح.
† أحيانًا نفعل هذا. نبدأ علاقة مع الله، ثم تتعثر أرجلنا فنيأس ونردد "أنا حاولت ولم أستطع"، "أنا بدأت وسقطت".
† ففي ذلك لابد أن نتعلم من مارمرقس عدم اليأس.

† فقد بدأ مارمرقس السير في الطريق الروحي وتعثر ولكنه رجع وتقوى مرة أخرى وأقام نفسه من سقطته ورجع ليثبت في الإيمان مرة أخرى.
† هذا الدرس مهم جدًا. فما أسرع أن الشيطان يصيبك باليأس. فإذا جربت ولم تنجح جرب مرة ثانية وثالثة.
† مارمرقس عندما أخذوه في الرحلة التبشيرية الأولى ورجع من منتصف الطريق. كان من الممكن أن ييأس ويترك الحياة الروحية، ولكنه أصر حتى ولو تعثرت قدماه فهذه ليست مشكلة لأنه سيقوم ويتقوى مرة أخرى.
† أرجو أن تتعلموا هذا الدرس جيدًا. كثيرًا ما نبدأ حياتنا الروحية بحماس وغيرة وتكون لدينا رغبة كبيرة في الطريق الروحي. وبعد أن نسير فيه خطوات قليلة ونجد أي حرب نتراجع ونيأس.
† تعلم من مارمرقس ألا تيأس. المسيح يعطي الإكليل على النهاية فلماذا أترك الطريق. كالذي يكون في سباق جري وطوال السباق هو الأول فإذا تعثر وتوقف عن تكملة السباق فلن يحصل على أي جائزة ولكن إذا تعثر ثم قام وأكمل السباق سيأخذ جائزة.
† ونحن في حياتنا مع الله كأننا في سباق، بولس الرسول يقول "أركضوا لكي تنالوا". فإذا تعثرت في الطريق الروحي لا تيأس، قم مرة أخرى، وأكمل في طريقك الروحي مرة أخرى.
† أسوأ شيء أن تبدأ الطريق مع الله ثم تتراجع. بولس الرسول يقول "كثيرون بدأوا بالروح ولكن كملوا بالجسد". لكن الإنسان الروحي حتى لو تعثرت قدماه يقول مع ميخا النبي "لا تشمتي بي يا عدوتي فإني إن سقطت أقوم".
† الرب يبارك حياتنا ويجعل حياة مارمرقس نور وذخر لنا.
ولإلهنا المجد دائمًا أبديًا آمين.

[Mary Naeem]

زيارات المسيح لمصر

† ربنا يسوع يا أحبائي زار مصر مرتين:

†
المرة الأولى
المرة الثانية
†
عندما كان هاربًا من هيرودس الذي كان يريد قتله.
عندما رفضه اليهود، فجاء ربنا يسوع إلى أرض مصر لكي تتكلم بلغة كنعان (لغة السماء).
†
كانت أثناء فترة تجسده على الأرض.
كانت بعد أن صعد الرب يسوع له المجد مرة أخرى إلى السماء.
†
كان عمره بالجسد تقريبًا سنتين.
كانت بعد صعوده للسماء بحوالي 30 سنة تقريبًا أي حوالي سنة 61 م.
†
جاء ربنا يسوع لمصر محمول على يد العذراء مريم
جاء ربنا يسوع محمول في قلب وفكر وحياة ووجدان أبونا القديس مارمرقس.

† العجيب يا أحبائي أن ربنا يسوع كان من عادته عندما يريد الذهاب إلى مكان كان يرسل تلاميذه أمامه. ويظهر ذلك في قول الكتاب:

"وَبَعْدَ ذلِكَ عَيَّنَ الرَّبُّ سَبْعِينَ آخَرِينَ أَيْضًا، وَأَرْسَلَهُمُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ أَمَامَ وَجْهِهِ إِلَى كُلِّ مَدِينَةٍ وَمَوْضِعٍ حَيْثُ كَانَ هُوَ مُزْمِعًا أَنْ يَأْتِيَ" (إنجيل لوقا 10: 1)

† أما بالنسبة لمصر فكان لها لدى الرب مكانة خاصة، فقبل أن يرسل تلميذه أبونا مار مرقس، جاء هو بذاته لأرض مصر. لذلك استحقت مصر أن تحمل الطوبى:

"مُبَارَكٌ شَعْبِي مِصْرُ" (سفر إشعياء 19: 25).

هذا الأمر الله لم يفعله حتى مع شعب إسرائيل، حيث أرسل الله لإسرائيل أنبياء كثيرين وفي النهاية جاء بذاته.

[Mary Naeem]

مارمرقس هو أبونا الذي تسلَّمنا منه الإيمان

†الكنيسة تحتفل اليوم (30 برموده) بعيد استشهاد مارمرقس. ومن الصعب أن نتكلم في عيد مارمرقس في أي موضوع غير مارمرقس، فنحن يا أحبائي مدينين لأبينا مارمرقس لأننا تسلمنا الإيمان منه ولولا مار مرقس ما عرفنا المسيح وما كانت المسيحية دخلت مصر.
† معلمنا بولس الرسول عندما استلم الإيمان من يد ربنا يسوع، شعر أن هذا الإيمان دين في رقبته فنجده يقول:
"لأَنَّهُ إِنْ كُنْتُ أُبَشِّرُ فَلَيْسَ لِي فَخْرٌ، إِذِ الضَّرُورَةُ مَوْضُوعَةٌ عَلَيَّ، فَوَيْلٌ لِي إِنْ كُنْتُ لاَ أُبَشِّرُ" (رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 9: 16).
أي أن بولس الرسول كان يشعر أن هناك ضرورة أن يتكلم عن المسيح. وعن الإيمان الذي استلمه من الرب يسوع.
ومرة أخرى نجده يقول: "أنا مديون".
"إِنِّي مَدْيُونٌ لِلْيُونَانِيِّينَ وَالْبَرَابِرَةِ، لِلْحُكَمَاءِ وَالْجُهَلاَءِ. فَهكَذَا مَا هُوَ لِي مُسْتَعَدٌّ لِتَبْشِيرِكُمْ أَنْتُمُ الَّذِينَ فِي رُومِيَةَ أَيْضًا" (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 1: 14-15).
كان بولس الرسول يشعر أن الكلام عن الإيمان أو الكرازة بالإيمان ضرورة بل دين في رقبته.
† وبالمثل هناك ضرورة موضوعة علينا أن نتكلم عن مارمرقس لأن هناك دين علينا لمارمرقس فله كل الفضل في قبولنا الإيمان.
† وعندما نقول هناك ضرورة وهناك دين. فهذا هو دين المحبة ودين الشعور بالعرفان ناحية أبونا مارمرقس. الذي وصل لنا الإيمان.
† فإذا كنا يا أحبائي نشعر أننا مدينون لأب الجسد فبالأكثر نحن مدينون للقديس مارمرقس الذي نقل إلينا الإيمان، فهو أبونا الروحي وأبونا في الإيمان.

[Mary Naeem]

إكرام الكنيسة لمارمرقس

• أعياد مارمرقس الثلاثة
  
• تكريم مارمرقس في التقليد الكنسي
  
• الكنيسة تطلب شفاعته | مارمرقس في المجمع والتسابيح
  
• وصف الكنيسة لمارمرقس
  
• وصف المسيح لمارمرقس

[Mary Naeem]

أعياد مارمرقس الثلاثة

†† الكنيسة تحتفل كل عام بثلاثة احتفالات للقديس مارمرقس:

التاريخ

المناسبة

نقول له في المديحة:

الأول
30 برموده
استشهاد القديس مار مرقس

نقول له في المديحة:
"في آخر برمودة صار لنا عادة لذكرى الشهادة"
الثاني
30 بابه
ظهور رأس مار مرقسوتكريس كنيسته.
نقول له في المديحة:
"في 30 بابه عيد ظهور رأس الشهيد بركة لكل بابا جديد."
الثالث
17بؤونه
تذكار حضور رفات مارمرقس من روما في عهد البابا كيرلس السادس.
† 15 بؤونه: تم استلام الرفات بواسطة الوفد الذي أرسله البابا كيرلس في روما.
† 17 بؤونه: وصل الرفات إلى أرض مصر ووضع في الكاتدرائية الجديدة بالعباسية حاليًا
† 19 بؤونه: صلاة أول قداس.
نقول له في المديحة:
"البابا كيرلس بمعونة أحضر رفات أبونا مارمرقس".

[Mary Naeem]

تكريم مارمرقس في التقليد الكنسي


†† الكنيسة تكرم مارمرقس في التقليد الكنسي:

ففي التقليد الكنسي عندما يرسم بطريرك، في ثاني يوم الرسامة، يأتي البطريرك الجديد للكنيسة المرقسية بالإسكندرية ليأخذ بركة رأس مارمرقس فيقوم بتغيير كسوتها وتطييبها والشعب كله يتبارك برأس مار مرقس والبطريرك الجديد.

††الكنيسة تأخذ الحل من أبينا مارمرقس في القداس:
† لا تكتفي الكنيسة بالثلاثة احتفالات التي تقيمها لمارمرقس سنويًا بل في كل قداس وأثناء قراءة الكاهن لتحليل الخدام يقول:
"عبيدك يا رب خدام هذا اليوم (ويقول الموجودين معه)، يكونوا محالين من:
† فم الثالوث القدوس،
† ومن فم الكنيسة،
لأن الله استودع الحل والربط كما ذكر في يوحنا 20 للكنيسة.
† ومن أفواه الإثنى عشر رسول:
لأن المسيح أعطى هذا السلطان للإثنى عشر رسول فقط في مساء احد القيامة فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا: «سَلاَمٌ لَكُمْ! كَمَا أَرْسَلَنِي الآبُ أُرْسِلُكُمْ أَنَا». وَلَمَّا قَالَ هذَا نَفَخَ وَقَالَ لَهُمُ: «اقْبَلُوا الرُّوحَ الْقُدُسَ. مَنْ غَفَرْتُمْ خَطَايَاهُ تُغْفَرُ لَهُ، وَمَنْ أَمْسَكْتُمْ خَطَايَاهُ أُمْسِكَتْ» (إنجيل يوحنا 20: 21).
† ومن فم ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول الطاهر والشهيد.
لأن الكنيسة في مصر أخذت هذه البركة بمجيء مارمرقس لمصر.
† فنحن في كل قداس نأخذ الحل من فم الله ومن فم الكنيسة الممتدة طول العصور الماضية ومن أفواه الإثنى عشر رسول ومن فم أبينا مارمرقس.
† فكل قداس أبونا مارمرقس يعطينا الحل من خطايانا بتسلسل السلطان الرسولي المأخوذ من المسيح.

[Mary Naeem]

الكنيسة تطلب شفاعته | مارمرقس في المجمع والتسابيح

†† الكنيسة تطلب شفاعة مامرقس:

† لا تكتفي الكنيسة بذلك بل في كل قداس. بعد أن يقول الكاهن تحليل الخدام، يقول الشمامسة الهيتينيات (طلب الشفاعة) (أو طلب الصلوات).

† حيث نطلب أولًا شفاعة العذراء والملائكة.

† ونطلب أيضًا شفاعة أبينا مارمرقس حيث نقول:

"بصلوات ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول يارب تنعم لنا بمغفرة خطايانا".

†† الكنيسة تذكر مارمرقس في المجمع:

† وفي القداس عندما يبدأ الكاهن في ذكر القديسين يقول لله:

"لأن هذا يارب هو أمر ابنك الوحيد أن نشترك في تذكار قديسيك".

† فنحن عندما نذكر القديسين فإننا ننفذ الوصية حسب قول بولس الرسول:

"اُذْكُرُوا مُرْشِدِيكُمُ الَّذِينَ كَلَّمُوكُمْ بِكَلِمَةِ اللهِ انْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ" (رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 13: 7). وكقول السيد المسيح في مر9:14.

† وأبونا مارمرقس هو الذي كلمنا بكلمة الله. ولولاه ما كنا عرفنا كلمة ربنا.

† وأول من نذكرهم من آبائنا الأطهار:

† الإنجيليين الأربعة ومن ضمنهم أبونا مارمرقس.

† كذلك نذكر الشهداء وأيضًا أبونا مار مرقس من ضمن هؤلاء الشهداء. فبينما استفانوس أول شهيد في الإيمان المسيحي، مار مرقس أول شهيد على أرض مصر.

† ثم بعد أن نذكر العذراء والقديس يوحنا أعظم مواليد النساء، والقديس استفانوس أول شهيد في المسيحية، نذكر وراءهم مباشرة ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول الطاهر والشهيد.

وهذا أيضًا اكرامًا لمارمرقس.

†† الكنيسة تذكر مامرقس في التسابيح:

هذا بخلاف ما نقوله في أرباع الناقوس سواء في باكر أو في عشية وبخلاف الذكصولوجية الخاصة بمارمرقس. وبخلاف 2 أبصالية لمارمرقس. بالإضافة للمدائح الكثيرة.

كل هذا إكرام الكنيسة للقديس مارمرقس.