كتاب الملائكة، لمشاهير الآباء القديسين

[Mary Naeem]

نحن والملائكة

يقول نيافة الأنبا غريغوريوس أسقف البحث العلمي: "لا تظن أن الملائكة لا تستطيع أن تعمل أو تتحرك من دون أن تتلقى من الله أمرًا بذلك في كل كبيرة وصغيرة... كلا، ليس الأمر كذلك، فإن الله أقام ملائكة... والملائكة كائنات حرة، لهم مقدرة ولهم إمكانيات، ولهم أن ينصرفوا في حدود اختصاصاتهم، ولذلك فإن الملاك ليس في حاجة في قل مرة أن يتلقى أمرًا مباشرًا من الله، مثله في ذلك مثل الشرطي الذي يقف على باب المنزل أو على رأس الطريق للحراسة، له أن يستجيب لاستغاثة أي مواطن دون الرجوع إلى رئيس الجمهورية مباشرة، وله أن يندفع من تلقاء ذاته لمطاردة اللصوص، دون أن ينتظر إشارة من رئيس البلاد... بل إن الشرطي الذي يرفض أن يستجيب لنداء أي مواطن بحجة أنه لم يتلق أمرًا مباشرًا من رئيس الجمهورية، فإنه لو أبلغ أمره إلى الرئيس لعاقبه وطرده من وظيفته، لأنه بتصرفه العقيم أهان الحكومة، وأثبت أنه عديم التصرف، ولا يصلح لمهمته التي أوكلت إليه.

ومن هنا نفهم أنه يمكن أن يكون لنا صداقة مباشرة مع الملائكة وأنه يمكن أن نستغيث بهم، ولا يكون في هذه الاستغاثة إهانة لجلالة الله وعظمته، أو إنقاص لقدرته، لأن الملائكة مخلوقة لخدمة الله، كما أقيموا أيضًا لخدمتنا، فقد قال الرسول "أليسوا جميعًا أرواحًا خادمة، مرسلة للخدمة لأجل العتيدين أن يرثوا الخلاص؟" (عب ١: ١٤).

إذًا قد منحنا الله هذه العطية، وهي أن يجعل الملائكة الأقوياء في خدمتنا، وكلفهم بحراستنا وإغاثتنا، لذلك يمكننا أن نقول "يا ملاك أغثني، أو يا ملاك أعني".. وليس في ذلك ما يتعارض مع عبادتنا لله وصلواتنا إليه.

ألا يقول الواحد منا للأخر "يا أخي أعني، ويا أخي ساعدني!! أفهل تكون بهذا قد جدفت على الله؟

إذًا يمكننا أن نستغيث بالملائكة، وأن نطلب منهم أمرًا، مادام هذا الأمر في حدود اختصاصاتهم وإمكانياتهم".

[Mary Naeem]

النظام السمائي و درجات الملائكة


تمهيد:



لا شك أن هناك درجات بين الملائكة، وكل درجة لها وظيفة معروفة، فالله -وهو ضابط الكل- إله نظام، قد نظم كل شيء قد خلقه، فالطبيعة تسير في نظام عجيب لا يختل لحظة ولا طرفة عين، فالشمس والقمر والكواكب كلها، حتى الأرض تسير في نظام دقيق جدا... وان أردنا أن نتأمل في الإنسان وأجهزته الطبيعية نجد أنها مرتبطة ببعضها البعض وتعمل في نظام وترتيب لا مثيل له.

النظام السمائي:

لذلك نجد أن كل شيء به نظام يسير وفق هذا النظام بدون خلل أو انحراف، أما الأشياء التي لا تسير بأي نظام نجدها تختل وتنحرف عن مسارها.
هكذا أيضا القوات السمائية خلقها الله في نظام وترتيب لكي ينظم بها الكون كله.
والكتاب المقدس يشهد أن للملائكة رتب ودرجات، فبولس الرسول يتكلم عن بعض هذه الرتب في رسالته إلى أهل أفسس قائلا:
"... فوق كل رياسة وسلطان وقوة وسيادة..." (أف 1: 21).
وأيضا في رسالته إلى أهل كولوسي يقول "فانه فيه خلق الكل ما في السموات وما على الأرض ما يرى وما لا يرى سواء كان عروشا أم سيادات أم رياسات أم سلاطين.." (كو 1: 16).
وفى سفر دانيال النبي نسمع عن ميخائيل انه "واحد من الرؤساء الأولين" (دا 10: 13) ويهوذا الرسول في رسالته يقول "وأما ميخائيل رئيس الملائكة" (يهوذا 9).
وفى سفر الرؤيا يقول يوحنا الرسول "ورأيت السبعة الملائكة الذين يقفون أمام الله.. (رؤ 8:2)

[Mary Naeem]

رتب الملائكة

ونستطيع أن نقسم رتب الملائكة (حسب ما ورد ذكرهم في القداس الالهى) الى الاتى:

1- رؤساء الملائكة (نى أرشى انجيلوس).

2- الملائكة (نى أنجيلوس)

3- الرئاسات (نى أرشى).

4- الشاروبيم = الكاروبيم (نى شيروبيم).

5- الساروفيم (نى سيرافيم).

6- الكراسي (نى اثرونوس).

7- السلطات (نى اكسوسيا).

8- الربوبيات (نى ميت شويس).

9- القوات (نى جوم). أو العساكر (نى ستراتها) أو الجنود (الصباوؤت، وهي كلمة عبرانية) .

ويلاحظ أن الكلمة التي بين قوسين هو المعنى باللغة القبطية،

فمثلا رؤساء الملائكة تنطق باللغة القبطية ني أرشى أنجيلوس (أرشى = رئيس، أنجيلوس = ملاك، ني = الجمع)

[Mary Naeem]

طغمات الملائكة




ويقسمهم القديس غريغوريوس ( في كتاب كتاب مروج الأخيار في تراجم الأبرار) إلى ثلاث طغمات tagma،
وكل طغمة تنقسم إلى ثلاث رتب كالآتي:
1- الطغمة الأولى تشتمل على:

أ – السارافيم: وهم يضطرمون بمحبة الله أكثر من بقية الملائكة.
ب - الكاروبيم: وهم أعلم وأكثر نورا، ومنهم الكاروبيم المتسلح بسيف لهيب نار على الفردوس يحفظ شجرة الحياة بعد طرد آدم وحواء، ومنهم الشيطان الذي سقط أيضا.
ج - العروش: وهم الملائكة الذين يكونون للعزة الإلهية بمنزلة منابر وكراسي مجيدة .

2- الطغمة الثانية وتشتمل على:

أ - القوات: وهم الذين وهبهم الله قوة عظيمة لفعل العجائب.
ب - السلاطين: وهم الأرواح الذين يضبطون سلطان الشياطين وجهنم، وقد أقامهم الله -ز اسمه- على الأرض لحفظ نظام العالم، وقد سموا سلاطين لأنهم يظهرون سلطان الله تعالى وقدرته الضابطة.
ج – السيادات: هم الأرواح الذين لهم سلطان على البشر وعلى الملائكة الذين هم أقل منهم كمالا .

2- الطغمة الثالثة وتشتمل على:

أ - الرياسات: وهم الملائكة الذين لهم سلطان خاص على الممالك لحفظها.
ب - رؤساء الملائكة: وهم الملائكة المرسلون لأعظم الأمور ومنهم (ميخائيل وجبرائيل ورافائيل)
ج - الملائكة : وهم باقي الملائكة الذين يخدمون في شتى الأعمال الأخرى.

[Mary Naeem]

السيرافيم وخدماتهم


← اللغة الإنجليزية: seraph, pl seraphim - اللغة العبرية: שְׂרָפִים - اللغة اليونانية: Σεραφείμ - اللغة القبطية: Ceravim.
الرؤيا المشهورة في الإصحاح السادس من إشعياء النبي تتكلم عن السيرافيم.
لأول مرة في الكتاب المقدس (أش 6: 2-6) فتقول "... رأيت السيد جالسا على كرسي عال ومرتفع وأذياله تملا الهيكل. السارافيم واقفون فوقه لكل واحد ستة أجنحة. باثنين يغطى وجهه، وباثنين يغطى رجليه وباثنين يطير. وهذا نادى ذاك وقال قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجده ملء كل الأرض".


وكلمة سيرافيم كلمة عبرية معناها "محرقة" أو "متقدة بالنار" وهى جمع لكلمة "ساراف". وقد وردت في مواضع أخرى بمعناها اللغوي وليس بمعناها الملائكي.
وطبقة السيرافيم في الملائكة من الطبقات التي لم يذكر عنها مطلقا أن أحد أفرادها سقط.
فالشيطان -وهو من جماعة الكاروبيم- سقط وجر معه كثيرين من طغمات كثيرة... فسقط معه من جماعة الكاروبيم ومن الرؤساء ومن القواد ومن السلاطين ومن الأرباب، فالقديس بولس الرسول يقول " فان مصارعتنا ليست مع دم ولحم، بل مع الرؤساء مع السلاطين.. مع أجناد الشر الروحية في السماويات (أف 6: 12) ".
فلم يرد مطلقا سقوط ملاك من طبقة السيرافيم أو من طبقة الكراسي... فالسيرافيم المتقدون بالنار يرمزون إلى الحب الإلهي.
والسيرافيم عملهم هو تسبيح الله.. فيقولون على الدوام "قدوس قدوس قدوس" وهذه التسبحة قد أخذتها في تسابيحها الشهيرة (الثلاث تقديسات).
وان كانوا قد قاموا بخدمة نحو الإنسان ذكرت أيضا في سفر اشعياء، عندما قال أشعياء النبى "ويل لي أنى هلكت لأني إنسان نجس الشفتين وأنا ساكن بين شعب نجس الشفتين لان عيني قد رأتا الملك رب الجنود. فطار إلى واحد من السيرافيم وبيده جمرة قد أخذها بملقط من على المذبح، ومس بها فمي وقال إن هذه قد مست شفتيك، فانتزع إثمك وكفر عن خطيتك" (أش 6: 5 – 7).

[Mary Naeem]

الشاروبيم وخدماتهم | الكاروبيم

← اللغة الإنجليزية: Cherubim, pl Cherub - اللغة العبرية: כְּרוּב, pl. כְּרוּבִים - اللغة اليونانية: Χερουβείμ - اللغة القبطية: Xeroubim.

الكاروبيم كلمة عبرية معناها ملئ المعرفة، وهى جمع كلمة "كروب" والمعرفة تنفخ كما قال سليمان الحكيم، لذلك احتمال سقوط بعض الملائكة منها ممكن. فالشيطان كان من طغمة الكاروبيم وسقط في المجد الباطل والمعرفة الكاذبة. ويمكن تلخيص ذكرهم في الكتاب المقدس كالآتي:

1- أول ذكر للكاروبيم في الكتاب المقدس كان سفر التكوين، وهم الذين أقامهم الله على أبواب جنة عدن عندما طرد آدم وحواء منهما (تك 3: 34).

2- أمر الله شعبه في القديم بعمل كروبيم من ذهب لكي يوضع على غطاء تابوت العهد (خر 25:18 و19 والأخبار الثانية 3:10)، وكانا جناحا الكروبيم يظللان التابوت.

3- يقول داود النبي في تشبيه شِعري أن الله ركب على كروب لما ظهر بمجده على الأرض (مز 18: 10) "طأطأ السموات وضباب تحت رجليه، ركب على كروب وطار وهف على أجنحة الرياح". لذلك يقال أن الكروب له جناحان، ويوصف في مكان أخر انه بالأعين، والأعين هنا ترمز للمعرفة.

4- يذكر حزقيال في رؤياه إن الكروبيم كانوا تحت عرش الله " ثم رفعت الكروبيم أجنحتها والبكرات معها ومجد اله إسرائيل عليها من فوق (حز 11: 12) " .

5- على حجاب خيمة الاجتماع كان منقوشا صورة كروبيم كأمر الرب "وتصنع حجابا من اسمانجونى وأرجوان وقرمز وبوص مبروم، صنعة حائك حاذق يصنعه بكروبيم .." (خر 26: 31 ).

6- وفى هيكل سليمان كان كروبان كبيران مغشيان بذهب يظلل جناحاهما التابوت تأذى كان بينهما وبين قدس الأقداس. أما حوائط البيت فكانت أيضا منقوشة بكروبيم مع نخيل، وأيضا مصراعي الباب كانا منقوشين بالكروبيم (امل 6:27 -29 و 32 وأيضا 2 أخبار 3: 7), وكان المقصود بكل ذلك هو الدلالة على وجود الله في الهيكل.

7- يلقبهم حزقيال النبي بالأربعة حيوانات غير المتجسدين في رؤياه المشهورة المدونة في سفره قائلا "فنظرت وإذا بريح عاصفة جاءت من الشمال. سحابة عظيمة ونار متواصلة وحلولها لمعان ومن وسطها كمنظر النحاس اللامع من وسط النار. ومن وسطها شبه أربعة حيوانات وهذا منظرها: لها شبه إنسان، ولكل واحد أربعة أوجه، ولكل واحد أربعة أجنحة وأرجلها أرجل قائمة وأقدام أرجلها كقدم رجل العجل..

أما شبه وجوهها فوجه إنسان ووجه أسد لليمين لأربعتها ووجه ثور من الشمال لأربعتها ووجه نسر لأربعتها..." (حز:4 –10).

8- وقد اشتهر الرأي بين علماء اللاهوت الأولين أن لتلك الخلائق الرقيقة الشأن وجودًا حقيقيًا، غير أنهم أخذوا هيئات متنوعة بحسب الاقتضاء لغايات خصوصية كما في خيمة الاجتماع وفى رؤيا حزقيال وفى رؤيا يوحنا اللاهوتي... فيقول يوحنا الرسول " وحول العرش أربعة حيوانات مملوءة عيونا من قدام ومن وراء، والحيوان الأول شبه أسد والحيوان الثاني شبه عجل والحيوان الثالث له وجه إنسان والحيوان الرابع شبه نسر طائر.... ولا تزال نهارا وليلا قائلة قدوس قدوس قدوس الرب الإله القادر على كل شيء الذي كان والكائن والذي يأتي" (رؤ 4:6-9). وهذه ترمز إلى أن الخليقة اجمع موضوعة لخدمة الله، وأن للإله العلى السلطان الفائق على الخلائق الحية، وان كل تلك الخلائق مستعدة على الدوام لإتمام إرادته بصبر الثور وشجاعة الأسد وسرعة النسر وتعقل الإنسان.

* ويُكتَب خطأ: الشارو بيم.

[Mary Naeem]

طغمة الكراسي | العروش






طبقة الكراسي ترمز إلى حلول الله،
فقد قيل عن السماء أنها كرسي الله،
أي مكان حلوله.
وطبقة الكراسي من الطبقات التي لم يسقط منها أي ملاك لأنها مكان حلول الله.
والكراسي تترجم أحيانًا عروش (نى اثرونوس)،
وفى اللغة الإنجليزية تترجم عروش أيضًا،
لان كلمة كرسي بالقبطية (توتس) أما عرش فهي (ثرونوس `qronoc).
لذلك يقال كرسيك يا الله أو عرشك يا الله (بيك اثرونوس) pek`;ronoc.

[Mary Naeem]

رؤساء الملائكة

يقول يوحنا الرائى في سفر الرؤيا "ورأيت السبعة الملائكة الذين يقفون أمام الله" (رؤ 8: 29)، ويذكر مجمع القديسين (كتاب الابصلمودية) أنهم رؤساء الملائكة السبعة.
وقد ذكر الكتاب المقدس ثلاثة منهم،
أما الأربعة الآخرين فقد جاء ذكرهم في كتب التقليد في الكنيسة القبطية وخصوصا كتاب التسابيح المسمى "بالإبصلمودية", وترتيبهم كالآتي:

1- ميخائيل .

2- جبرائيل أو غبريال.

3- رافائيل.

4- سورئيل.

5- سداكيئيل .

6- سراثيئيل.

7- أنانيئيل.

وهناك تمجيد خاص برؤساء الملائكة (ذكصولوجية السمائيين) يذكر في التسبحة كالآتي:
"سبعة رؤساء الملائكة وقوف يسبحون أمام الضابط، يخدمون السر الخفي. ميخائيل هو الأول وغبريال هو الثانى ورافائيل هو الثالث، كمثال الثالوث.
سوريال وسدا كيال وسراثيال وأنانيال،
هؤلاء المنيرون العظماء الأطهار يطلبون منه عن الخليقة.
الشاروبيم والسارافيم والكراسي والربوبيات والقوات والأربعة حيوانات غير المتجسدين يحملون مركبة الله..".

[Mary Naeem]

تمجيد للأربعة حيوانات غير المتجسدين | الشاروبيم





"ضباب صار تحت رجليه، وحمل على الشاروبيم وطار (يقال في الثامن من شهر هاتور) طأطأ السماء ونزل، طار على أجنحة الرياح..
حينئذ فمنا لا يتعب، ولساننا لا يصمت،
عندما ننطق بمجد وكرامة الأربعة حيوانات غير المتجسدين،
هؤلاء الذين اختارهم الله وجعلهم عرشًا له،
ليستريح عليهم إلى أبد الآبدين..
لان داود المرنم ينشد بكرامة عظمتهم بصوت النبوة هكذا قائلا:
انه ركب على الشاروبيم وطار على أجنحة الرياح،
وجعل الظلمة سترا له تحوط به مظلته.
الشاروبيم الذين حمل عليهم الرب إله القوات هم الأربعة حيوانات غير المتجسدين،
الخدام المتقدين نارا يصرخون ويقولون:
قدوس قدوس قدوس الذي لا يموت،
أيها الرب اله الصباؤوت.
اشفعوا فينا أيها الأربعة حيوانات غير المتجسدين الخدام المتقدين نارا أمام الرب ليغفر لنا خطايانا".

[Mary Naeem]

ميخائيل رئيس الملائكة الجليل





← اللغة الإنجليزية: Michael - اللغة العبرية: מִיכָאֵל / מיכאל - اللغة اليونانية: Μιχαήλ - اللغة القبطية: Mixahl - اللغة الأمهرية: ሚካኤል.
تعريف:

كلمة "ميخائيل" كلمة عبرية معناها "من مثل الله؟" (قاموس الكتاب المقدس)، وهي مكونة من مقطعين:
الأول: ميخا = قوة
الثاني: ئيل = الله
فيكون المعنى العام للكلمة قوة الله، أو من مثل الله (في القوة). وهي أسم يدل على ما أعطاه الله من قوة ومقدرة وسمو وقداسة.

مركزه بين السمائيين:

يعتبر ميخائيل رئيس الملائكة وهو الأول أيضًا في رؤساء الملائكة السبعة السابق ذكرهم، ففي دانيال يلقب بأنه "واحد من الرؤساء الأولين" (دا13:10). وفي سفر يشوع يقول عن نفسه بأنه "رئيس جند الرب" (يش13:5). وفي سفر دانيال يدعى بأنه "الرئيس العظيم" (دا1:12) ولقبه يهوذا الرسول بأنه "رئيس الملائكة" (يهوذا 9).
تعتبره الكنيسة بناء على ذلك رئيس الملائكة الأولين الواقف أمام الرب على الدوام، يشفع فينا أمام الرب، ويدافع عن الكنيسة من أعدائها الشياطين، لذلك تكرمه وتبجله في مناسبات كثيرة، لأن شجاعته فاقت الوصف، ومحبته لله عظيمة جدا، وغيرته على مجد الله لا تحد.

• الغيرة المقدسة للملاك ميخائيل على مجد الرب في العهد القديم
• غيرة ميخائيل الملاك المقدسة في العهد الجديد
• شفاعة رئيس الملائكة الجليل ميخائيل
• أعياد الملاك ميخائيل
• القراءات الكنيسة في أعياد الملاك ميخائيل
• التسابيح والتماجيد في أعياد القديس ميخائيل الملاك