[ف] موسوعة الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

فيثوم

احدى مدينتي المخازن اللتين بناهما فرعون بتسخير بني إسرائيل عبيداً. تقع شرقي دلتا النيل في مصر. راجع أيضاً رعمسيس.
خروج 1: 11

[Mary Naeem]

فيلادلفيا

مديتو في مقاطعة أسيا الرومانية (اسمُها اليوم "الأشهر" في غرب تركيا). كانت موطن إحدى الكنائس السبع التي وجِّهت إليها رسائلُ في سفر الرؤيا.
رؤيا 1: 11، 3: 7- 13

[Mary Naeem]

فيلبُّس

1- واحد من الرسل الاثني عشر. من بيت صيدا الواقعة على شط الجليل، وكان منها بطرس وأندراوس أيضاً. ذهب فيلبس رأساً إلى نثنائيل واخبره أنه وجد المسيح، وجاء به إليه. امتحن المسيح إيمان فيلبس أمام جمهور جائع ضم خمسة آلاف نفس. سأله: "من أين نيتاع خبزاً ليأكل هؤلاء"؟ فعبر فيلبس عن الحاجة إلى مبلغٍ ضخم لإطعامهم شيئاً يسيراً. لكن المسيح أشبعهم جميعاً بخمسة أرغفة شعير وسمكتين. وفي العشاء الأخير، لما قال المسيح: "ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي"، طلب إليه فيلبُّس أن يُريَهم الآب. فأجاب المسيح: "الذي رآني فقد رأى الآب".
متى 10: 3؛ يوحنا 1: 43- 46؛ 6: 5- 7؛ 12: 21 و 22؛ 14: 8 و 9؛ أعمال 1: 13
2- ابنُ هيروس الكبير. تركته زوجتُه هيروديا لتتزوج من هيرودس أنتيباس أخيه غير الشقيق. وقُطع رأس يوحنا النعمدان لأنه ندد بهذا الزواج.
مرقس 6: 17
3- ابنٌ آخر لهيرودس الكبير، أخو أنتيباس وأرخيلاوس. صار حاكماً لإيطورية.
لوقا 3: 1
4- فيلبُّس المبشِّر. واحدٌ من السبعة الذين اختيروا لمعاونة الرُّسل في الشؤون المادية للكنيسة في أورشليم. قصد إلى السامرة عندما كان المؤمنون بالمسيح في أورشليم يُعانون الاضطهاد على يد شاول (بولس قبل اهتدائه). وهُناك بشر فيلبس وشفى كثيرين. ثم أرسله ملاكٌ لمقابلة الوزير الحبشي وهو مسافر على الطريق بين أورشليم وغزة. هذا الرجل صار مسيحياً وتعمد. من ثم مضى فيلبس يبشِّر في كل مدينة على الساحل بين أشدود وقيصرية. كان لفليبس أربع بنات وُهِبنَ إعلان رسالة الله أيضاً. وبعد نحو عشرين سنة لاحقاً نزل بولس الرسول ببيت فيلبس في قيصرية.
أعمال 6: 1- 6؛ 8؛ 21: 8 و 9

[Mary Naeem]

فيلبّي

مدينة تبعد عن نيابوليس على ساحل مكدونية (شمال اليونان) 12 كلمً إلى الداخل. سُمِّيت على اسم فيليب المكدوني. ضمها الرومان عام 168 ق م. جرت فيها موقعة شهيرة بين أنطونيوس وأُكتافيوس (أوغسطوس) من جهة وبروتُس وكاسيوس من جهة ثانية، وذلك عام 42 ق م. وبعد بضع سنين، جعل أُكتافيوس فيلبي مستعمرة رومانية، ممَّا أعطى أهلها الحقوق والامتيازات عينها التي تتمتع بها أية مدينة على الأراضي الإيطالية.
زارها بولس في أثناء سفرته التبشيرية الثانية، بعد مشاهدته رؤيا رجُلٍ مكدوني يستغيث به. تأسست فيها أول كنيسة مسيحية في أوروبا. حُبس فيها ظلماً بولس وسيلا، لكنهما أُطلقا لاحقاً مع الاعتذار إليهما لما أعلنا أنهما رومانيان. كُتبت إلى الكنيسة فيها إحدى رسائل العهد الجديد.
أعمال 16: 6- 40؛ 20: 6؛ فيلبي 1: 1، الخ...؛ 1 تسالونيكي 2: 2

[Mary Naeem]

الرسالة إلى فيلبّي

تأسست الكنيسة في فيلبّي- وهي الأولى في أوروبا- على يد بولس الرسول نحو السنة 50م. وكتب إليها هذه الرسالة من السجن، ربما في روما ما بين السنتين 61 و 63م. (يقول بعضٌ بأنها كُتبت من أفسس نحو 54 م).
يُطلع بولس مؤمني فيلبّي على أحواله، ويشكرهم على تقدمات أرسلوها إليه. وهو يشجِّعهم على الثبات في الإيمان، ويناشدهم أن ينبذوا الكبرياء ويقتدوا بالمسيح الذي "وضع نفسه وأطاع". كما أنه يبيِّن الفرح والسلام اللذين يتمتّع بها الواثقون بالمسيح.
ومع أن بولس كان قلقاً من جراء مساعي المعلّمين الكذبة للتأثير في كنيسة فيلبّي، فإن عواطفه تجاه المؤمنين هُناك تشعُّ من خلال ذلك.
وعلى رغم خلفية السجن المُظلمة، فإن رسالته زاخرة بالفرح والإيمان والرجاء التي تميّز الحياة المسيحية.

[Mary Naeem]

فيلكس

الحاكم الروماني الذي وقف بولس امامه للاستجواب في قيصريَّة. أبقى بولس في السجن سنتين، طمعاً بأن يرشُوَه.
أعمال 23: 24؛ 24: 1- 27

[Mary Naeem]

فينحاس

1- ابن أليعازر بن هارون. لمّا اختلط الشعب بالمديانيّات وعبدوا إلهَهُنّ، أعدم فينحاس اثنين من مرتكبي الشر. وبعمله هذا كفَّ وبأ كان قد أودى بحياة 24 ألفاً. وقد كوفئت أمانته نحو الله بوعدٍ أن يكون هو ونسله كهنةً دائماَ.
خروج 6: 25؛ عدد 25؛ 31: 6؛ يشوع 22: 13 وما يلي؛ قضاة 20: 28
2- أحَد ابنَي عالي الكاهن (راجع حُفني وفينحاس).
1 صموئيل 2: 12 و ما يلي؛ 4

[Mary Naeem]

الفينيقُّيون

لم يستوطن بنو إسرائيل قطُّ جميع أرض كنعان. فقد ظل الكنعانيُّون، التي كانت الأرض لهم طيلة قرون، يُقيمون في بعض المناطق، ولا سيّما على الساحل إلى الشمال الغربي من لبنان الحديث. وقد كانت إحدى مدنهم هي بيبلوس (جبيل) العريقة، ويُعتقد أنه فيها نشأت الأبجدية. وعلى كل حال، فإن اليونانيين الذين اقتبسوا الأبجدية، أخذوا أيضاً اسم المدينة كلفظةٍ تدلُّ على الكتاب (بيبلُس).

[Mary Naeem]

تجارتهم وحضارتهم:

كان لجُبيل أسطولٌ بحريٌّ تجاريٌّ زاهر منذ القرن الثامن عشر ق م على الأقل. ولكن ميناءَين قريبتين من جُبيل تُذكران في الكتاب المقدس غالباً، وهما صور وصيدون. وقد تعاظم سلطانهما وتفوقا على جبيل بعد العام 1000 ق م. نحو ذلك الزمن كان لداود وسليمان معاملةٌ تجارية مع حيرام ملك صور. وقد زوّد حيرام سليمان بخشبٍ متين وذهب وصُنَاع مَهَرة لبناء الهيكل وبعض القصور في أورشليم،مقابل عشرين مدينةً في الجليل (1 ملوك 9: 10 وما يلي). كذلك تعاون حيرام وسليمان على تشغيل أُسطول تجاري في البحر الأحمر. وكانت السفن تعود حاملةً ذهباً وحُلياً.
وكانت أهم صادرات صور وصيدون خشب الأرز من جبال لبنان والقماش الأرجواني المصبوغ بالصبيدج أو الموركس. ولكن القوم بنوا امبراطوريتهم على التبادل التجاري. فقد كانوا وسطاء يتعملون بالكتّان من مصر، والفضة والحديد والقصدير من اسبانيا، والعاج والأبنوس من الشواطئ البعيدة (في حزقيال 27 وصف دقيق لتجارتهم). ونشر قوم مستعمراتهم عبر المتوسط إلى شمال أفريقيا وإيطاليا واسبانيا، حيث عُرِفوا بالفينيقيين. وكانت لغتهم شكلاً من أشكال الكنعانية، مثل العبرانية، ولكن آدابهم لم تنته إلينا إلا مُترجمة. وديانتهم أيضاً سارت على خطى الأفكار الكنعانية (راجع ديانة الكنعانيين). وقد أُدخلت إلى بني إسرائيل بزواج الملك أخآب بإيزابل بنت ملك صيدون. فبنى أخآب معبداً لبعل في عاصمته، وهددت إيزابل وأنبياء البعل حياة إيليا بالخطر (1 ملوك 18).