عظات عن القديس مارمرقس للقس مرقس ميلاد

[Mary Naeem]

سقوط مارمرقس في الخطية في بستان جثسيماني، وتراجعه في التبشير

سقوط مارمرقس في الخطية يوم القبض على الرب يسوع:

† ما ينطبق على البشرية من سقوط في الخطية انطبق على مارمرقس أيضًا، فبالرغم من أنه أحد السبعين رسولًا الذين عينهم السيد المسيح إلا أنه في يوم القبض على السيد المسيح في البستان خاف وهرب، حيث يقول في إنجيله: "وَتَبِعَهُ شَابٌّ لاَبِسًا إِزَارًا عَلَى عُرْيِهِ، فَأَمْسَكَهُ الشُّبَّانُ، فَتَرَكَ الإِزَارَ وَهَرَبَ مِنْهُمْ عُرْيَانًا" (إنجيل مرقس 14: 51)، وقد أُتفق أن الشاب اللابس إزارًا على عريه هو مارمرقس. فعندما جاءوا ليقبضوا على السيد المسيح تبعه مارمرقس ولكن عندما حاول الشبان أن يمسكوه خاف فترك لهم رداءه وهرب. هذا الهرب فيه إنكار للسيد المسيح لأنه بهروبه يعلن أنه لا يتبع المسيح. هل من المعقول أن مارمرقس تلميذ المسيح وأحد السبعين رسول ينكر سيده؟! لقد انتابه ضعف وخوف. وينطبق عليه الآية: "من يفعل الخطيئة هو عبد للخطيئة". بعد هذه الواقعة كان من الممكن أن مارمرقس ينتابه اليأس ويضيع إلى الأبد. فهو بهذه الخطيئة خرج من البيت وخرج من الحظيرة، وخرج من كنيسة المسيح. ولكن هذا لم يحدث، بالرغم من أن هذا السقوط لم يكن الوحيد في حياة مارمرقس!

تراجع آخر لمارمرقس في الرحلة التبشيرية الأولى:

† يروي لنا سفر أعمال الرسل "إصحاح 14" أن في الرحلة التبشيرية الأولى خرج معلمنا بولس مع القديس برنابا لهذه الرحلة ويقول الكتاب: "وَكَانَ مَعَهُمَا يُوحَنَّا خَادِمًا" (سفر أعمال الرسل 13: 5)، ولكن الذي حدث بعد ذلك أنهم عندما ذهبوا إلى بلد تسمى "برجةبمفيلية" لم يكمل معهم مارمرقس بل تركهم وعاد إلى أورشليم وقد اختلفت الآراء في سبب رجوعه فهناك رأيين:

أحدهما، أن برجةبمفيلية هذه كانت مكان منخفض تكثر فيه الأوبئة فاقترح بولس الرسول أن يصعدوا لمكان مرتفع مما يتطلب تسلق جبال مرتفعة وطرق وعرة لكي يصلوا إلى أنطاكيا بسيدية وهي المكان المرتفع المتوافر لهم، ولذلك خاف مارمرقس وتركهم ورجع. وهذا تراجع آخر في حياة مارمرقس.

والرأي الآخر هو رأي القديس يوحنا ذهبي الفم حيث قال أن سبب رجوع مارمرقس هو سماعه خبر مرض أمه مريم في أورشليم فرجع ليطمئن عليها.

وأيًا كان سبب رجوع مارمرقس، فهذا التصرف يحتسب عليه خطية مثل الخطية المذكورة في مرقس 14 عندما خاف وهرب ورجع وقت القبض على السيد المسيح.

بالتأكيد أن كل من هاتين الواقعتين كانت سببًا في تعب ضمير مارمرقس جدًا، ومن المؤكد أنه بعد كل واقعة كان يؤنب نفسه بأقوال كثيرة مثل: أنا من رسل المسيح، كيف أهرب؟ كان يجب أن أقف وأثبت. كيف تركت نفسي للخوف؟ لماذا أنا جبنت؟ كيف تراجعت ولم أكمل دوري في الخدمة؟ "من يفعل الخطية هو عبد للخطية، والعبد لا يبقى في البيت إلى الأبد". كان سيحكم على مارمرقس أنه انتهى ومن المستحيل أن يرجع يتبع المسيح مرة أخرى. لكن هذا لم يحدث أبدًا.

†السيد المسيح حرر أبونا مارمرقس "إن حرركم الابن فبالحقيقة تصيرون أحرارًا" فظل في البيت حتى اليوم، وحتى هذا اليوم نحن نتكلم عن مارمرقس كرسول من رسل المسيح السبعين أقامه المسيح.

† لا أستبعد إطلاقًا أن معلمنا بولس الرسول في كورنثوس الأولى 15 عندما تكلم عن قيامة المسيح وقال: "وَبَعْدَ ذلِكَ ظَهَرَ دَفْعَةً وَاحِدَةً لأَكْثَرَ مِنْ خَمْسِمِئَةِ أَخٍ، أَكْثَرُهُمْ بَاق إِلَى الآنَ. وَلكِنَّ بَعْضَهُمْ قَدْ رَقَدُوا" (رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 15: 6) لا أستبعد إطلاقًا أن يكون مارمرقس من ضمنهم، فإذا كان الـ120 الذين ظهر لهم في العلية يوم الخمسين كان من ضمنهم الرسل الـ12 والرسل الـ70، فيقينًا كاملًا أن مارمرقس كان من ضمن الـ 500 الذين ظهر لهم المسيح في كورنثوس الأولى 15، وقيامة المسيح أعطت حياة لمارمرقس.

ظهور المسيح المتكاثر في العلية والعلية بيت مارمرقس وظهوره للتلاميذ 40 يوم في بيت مارمرقس - عشية القيامة والأسبوع التالي لها لم يكن مارمرقس حاضرًا للظهور لأنها كانت مخصصة للتلاميذ الأحد عشر (بعد أن ذهب يهوذا عنهم) - لكن باقي الأربعين يوم كان السيد المسيح يظهر في بيت مارمرقس ولا بد أنه تمتع بقيامة السيد وظهوره؟ بالتأكيد. هذا الظهور وهذه القيامة أعطت أبونا مارمرقس حياة. لقد رده السيد المسيح مرة أخرى للحظيرة وتاب مارمرقس.

† كيف قام مارمرقس من سقطته؟ هذا جده في قراءات الأسبوع الثالث عن الماء الحي في "يوحنا 4" أو "خروج 17" الصخرة التي ضربها موسى فخرج منها ماء. والصخرة كانت المسيح كما أفهمنا ذلك معلمنا بولس الرسول:

"وَجَمِيعَهُمْ شَرِبُوا شَرَابًا وَاحِدًا رُوحِيًّا، لأَنَّهُمْ كَانُوا يَشْرَبُونَ مِنْ صَخْرَةٍ رُوحِيَّةٍ تَابِعَتِهِمْ، وَالصَّخْرَةُ كَانَتِ الْمَسِيحَ" (رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 10: 4). الصخرة ضربت فخرج منها الماء، والمسيح ضرب في جنبه على الصليب وخرج من جنبه دم وماء.

[Mary Naeem]

الفرق بين "دم وماء"، و"ماء ودم"

الفرق بين "دم وماء" و "ماء ودم":

† عندما تقرأ قصة خروج الدم والماء من جنب السيد المسيح في "يوحنا 19":

"لكِنَّ وَاحِدًا مِنَ الْعَسْكَرِ طَعَنَ جَنْبَهُ بِحَرْبَةٍ، وَلِلْوَقْتِ خَرَجَ دَمٌ وَمَاءٌ" (إنجيل يوحنا 19: 34).

وكلمة "خرج" في الأصل القبطي واليوناني تعني "تدفق" (أي لم تكن نقطة ماء ونقطة دم بل تدفق الدم أولًا ثم الماء).

† بعد هذا نقرأ هذه القصة في رسالة يوحنا الأولى يقول:

"هذَا هُوَ الَّذِي أَتَى بِمَاءٍ وَدَمٍ، يَسُوعُ الْمَسِيحُ. لاَ بِالْمَاءِ فَقَطْ، بَلْ بِالْمَاءِ وَالدَّمِ. وَالرُّوحُ هُوَ الَّذِي يَشْهَدُ، لأَنَّ الرُّوحَ هُوَ الْحَقُّ" (رسالة يوحنا الرسول الأولى 5: 6).

نلاحظ أن يوحنا في رسالته يقول عن يسوع المسيح "هذا الذي أتى لنا بماءٍ ودمٍ"، بينما سبق أن قال أنه على الصليب تدفق من جنب المسيح دم وماء. لماذا هذا الفرق؟

† هذا الفرق مقصود لأن كل كلمة في الكتاب المقدس لها معنى ومغزى:

فالمسيح على الصليب قدم الذبيحة لله الآب نيابة عن البشرية فالذي يرضي الآب الأول الدم تكفيرًا عن خطايا البشرية. فنزل الأول الدم المقدم للآب فدية عن البشرية ثم الماء الذي سنتطهر به.

ولكن يوحنا في رسالته الأولي كان يتكلم عن البشرية وما تمتعت به بمجيء السيد المسيح (الماء والدم) ذكر الماء أولًا لأننا نتطهر بالماء أولًا بالمعمودية ثم نتناول دم السيد المسيح. والسيد المسيح يطهرنا بهذين (الماء والدم). وقد رد السيد المسيحأبونا مارمرقس بهذين (الماء والدم) فصار كما وصفه: "إنسان حامل جرة ماء".

مارمرقس جاءنا بالماء والدم:

لقد جاء لنا أبونا مارمرقس كارزًا بما تمتع به (الماء والدم)، وقد نقل لنا الكتاب المقدس وصف السيد المسيح لمارمرقس في قصة الإعداد للفصح في "مرقس 14" حيث تقول الآيات:

"فَأَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ لَهُمَا: «اذْهَبَا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَيُلاَقِيَكُمَا إِنْسَانٌ حَامِلٌ جَرَّةَ مَاءٍ. اِتْبَعَاهُ وَحَيْثُمَا يَدْخُلْ فَقُولاَ لِرَبِّ الْبَيْتِ: إِنَّ الْمُعَلِّمَ يَقُولُ: أَيْنَ الْمَنْزِلُ حَيْثُ آكُلُ الْفِصْحَ مَعَ تَلاَمِيذِي؟ فَهُوَ يُرِيكُمَا عِلِّيَّةً كَبِيرَةً مَفْرُوشَةً مُعَدَّةً. هُنَاكَ أَعِدَّا لَنَا»" (إنجيل مرقس 14: 13-15).

أي وصفه بأنه"إنسان حامل جرة ماء" وقال لتلميذيه "اتبعاه"،ونحن يا أحبائي عندما نفعل كما أوصى السيد المسيح تلميذيه ونتبع مارمرقس الحامل جرة الماء, والماء رمز التطهير وهي التوبة، سيقودنا إلى العلية إلى المذبح حيث الفصح، لنتناول من دم السيد المسيح "لأَنَّ هذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ الَّذِي يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا" (إنجيل متى 26: 28).

[Mary Naeem]

مارمارقص قدوة لنا في عدم الوقوع في اليأس

أول خطوة: هي التطهر بمياه التوبة:

† مارمرقس من نفس طبيعتنا البشرية وأخطأ كما نخطئ نحن وكما يخطئ أي إنسان. وكان من الممكن أن ييأس ولا يقوم من سقطته ولكنه قام بفعل الماء الذي قدمه السيد المسيح لمارمرقس والبشرية كلها والذي سبق أن قدمه للمرأة الخاطئة عندما قال لها: "مَنْ يَشْرَبُ مِنْ هذَا الْمَاءِ يَعْطَشُ أَيْضًا. وَلكِنْ مَنْ يَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي أُعْطِيهِ أَنَا فَلَنْ يَعْطَشَ إِلَى الأَبَدِ، بَلِ الْمَاءُ الَّذِي أُعْطِيهِ يَصِيرُ فِيهِ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ»" (إنجيل يوحنا 4: 13، 14) هذا الماء يا أحبائي هو ماء التوبة.

† فيجب أن نضع أولًا في اعتبارنا ألا نستكثر على أنفسنا الخطية ونحترس من الوقوع في اليأس. فأحيانًا عندما نخطئ نلوم أنفسنا بشدة حتى نوقع أنفسنا في اليأس وهذا ما يجب أن نكف عنه تمامًا. ونتذكر أن مارمرقس أحد السبعين رسولًا خاف وهرب بل وكرر ذات الهروب مرة أخرى كما ذكر لنا سفر الأعمال "إصحاح 13".

† كرر مارمرقس الخوف والرجوع مرة أخرى ولكن رغم هذا لم ييأس "الابن يبقى في البيت إلى الأبد"، نعم أخطأ ولكنه تاب. فلا نستكثر على أنفسنا الخطيئة يا أحبائي المياه التي يقدمها لنا المسيح تغفر كل الخطايا. يأتي إلي من يقول:"يا أبونا أنا اعترفت وتبت ورجعت للخطيئة مرة أخرى! فأقول له: "مارمرقس رجع لذات خطيئته مرة أخرى فهل أنت تستكثر على نفسك الرجوع". السقوط ليس دليلًا على الضعف أو على الاستهتار بل هذه هي طبيعتنا البشرية الضعيفة.

† ماذا فعل مارمرقس؟ مارمرقس أمسك في المياه مرة أخرى وتتطهر مرة أخرى. اغتسل مرة أخرى. "إنسان حامل جرة ماء" وقد جاء إلينا حاملًا هذه المياه، مياه التوبة. مهما كانت خطايانا، التوبة تغسلها. مهما كانت خطايانا، المسيح يسامحنا. لا تجعل الشيطان يسلمك لليأس من جهة الخطيئة. لأن الشيطان إذا وضع اليأس في قلب الإنسان، يجعلك تستعبد للخطيئة ولفكر الشيطان "والعبد لا يبقى في البيت (الكنيسة) ولكنه سيخرج خارجًا ولن يكمل الطريق"، لكن الابن الواثق في قبول ربنا له وواثق في محبة الله له يقدم توبة بثقة. الابن يبقى إلى الأبد.

وكما تاب مارمرقس وظل في الكنيسة، ينبغي أن نتبعه ونتوب ونبقى في الكنيسة.

الخطوة الثانية بعد التطهر بمياه التوبة هي: التناول من جسد الرب ودمه:

† فالمسيح في الإعداد للفصح بعد أن قال لتلميذيه: "فَيُلاَقِيَكُمَا إِنْسَانٌ حَامِلٌ جَرَّةَ مَاء." قال لهما "اِتْبَعَاهُ"، وعندما نسير وراء مارمرقس سيدخلنا إلى العلية التي كان فيها المائدة والمسيح يكسر الجسد ويعطي الدم: "خذوا كلوا وخذوا اشربوا هذا هو دمي يعطي لمغفرة الخطايا".

الخلاصة:

† مبارك ومقدس من له نصيب في القيامة الأولى قيامة التوبة التي يُرمز لها بالماء التي جاء لنا بها أبونا مارمرقس ليقدمها لنا، والتي أعطاها السيد المسيح للمرأة السامرية (مياه التوبة) "من يشرب من الماء الذي أنا أعطيه، لن يعطش للأبد".

† بعد أن تكون قد قدمت التوبة تأتي الخطوة الثانية التي تقيم الإنسان وتمتعه بالقيامة، وهي أن نتبع مارمرقس وندخل العلية حيث نأخذ دم المسيح،"دم يسوع المسيح يطهر من كل خطية"

بهاتين العطيتين تاب مارمرقس وتمتع بقيامة المسيح وبهاتين العطيتين جاء لنا مارمرقس حامل ذات جرة ماء التوبة وماء البشارة للخطاة وأقام مذبحًا للرب في وسط أرض مصر كما قال أشعياء، يقدم عليه كل يوم جسد الرب ودمه. يعطى لمغفرة الخطايا. ولإلهنا المجد دائمًا أبديًا آمين.

[Mary Naeem]

آيات عن المنح والمنع

† سنقرأ 3 أجزاء من الكتاب المقدس:

الجزء الأول: من سفر أيوب الإصحاح الأول الآية 13:

"وَكَانَ ذَاتَ يَوْمٍ وَأَبْنَاؤُهُ وَبَنَاتُهُ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ خَمْرًا فِي بَيْتِ أَخِيهِمِ الأَكْبَرِ، أَنَّ رَسُولًا جَاءَ إِلَى أَيُّوبَ وَقَالَ: «الْبَقَرُ كَانَتْ تَحْرُثُ، وَالأُتُنُ تَرْعَى بِجَانِبِهَا، فَسَقَطَ عَلَيْهَا السَّبَئِيُّونَ وَأَخَذُوهَا، وَضَرَبُوا الْغِلْمَانَ بِحَدِّ السَّيْفِ، وَنَجَوْتُ أَنَا وَحْدِي لأُخْبِرَكَ». وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ إِذْ جَاءَ آخَرُ وَقَالَ: «نَارُ اللهِ سَقَطَتْ مِنَ السَّمَاءِ فَأَحْرَقَتِ الْغَنَمَ وَالْغِلْمَانَ وَأَكَلَتْهُمْ، وَنَجَوْتُ أَنَا وَحْدِي لأُخْبِرَكَ». وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ إِذْ جَاءَ آخَرُ وَقَالَ: «الْكَلْدَانِيُّونَ عَيَّنُوا ثَلاَثَ فِرَق، فَهَجَمُوا عَلَى الْجِمَالِ وَأَخَذُوهَا، وَضَرَبُوا الْغِلْمَانَ بِحَدِّ السَّيْفِ، وَنَجَوْتُ أَنَا وَحْدِي لأُخْبِرَكَ». وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ إِذْ جَاءَ آخَرُ وَقَالَ: «بَنُوكَ وَبَنَاتُكَ كَانُوا يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ خَمْرًا فِي بَيْتِ أَخِيهِمِ الأَكْبَرِ، وَإِذَا رِيحٌ شَدِيدَةٌ جَاءَتْ مِنْ عَبْرِ الْقَفْرِ وَصَدَمَتْ زَوَايَا الْبَيْتِ الأَرْبَعَ، فَسَقَطَ عَلَى الْغِلْمَانِ فَمَاتُوا، وَنَجَوْتُ أَنَا وَحْدِي لأُخْبِرَكَ». فَقَامَ أَيُّوبُ وَمَزَّقَ جُبَّتَهُ، وَجَزَّ شَعْرَ رَأْسِهِ، وَخَرَّ عَلَى الأَرْضِ وَسَجَدَ، وَقَالَ: «عُرْيَانًا خَرَجْتُ مِنْ بَطْنِ أُمِّي، وَعُرْيَانًا أَعُودُ إِلَى هُنَاكَ.الرَّبُّ أَعْطَى وَالرَّبُّ أَخَذَ، فَلْيَكُنِ اسْمُ الرَّبِّ مُبَارَكًا»" (سفر أيوب 1: 13-21).

الجزء الثاني: من سفر ملوك الثاني الإصحاح الرابع الآية 8:

"وَفِي ذَاتِ يَوْمٍ عَبَرَ أَلِيشَعُ إِلَى شُونَمَ. وَكَانَتْ هُنَاكَ امْرَأَةٌ عَظِيمَةٌ، فَأَمْسَكَتْهُ لِيَأْكُلَ خُبْزًا. وَكَانَ كُلَّمَا عَبَرَ يَمِيلُ إِلَى هُنَاكَ لِيَأْكُلَ خُبْزًا. فَقَالَتْ لِرَجُلِهَا: «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلَ اللهِ، مُقَدَّسٌ الَّذِي يَمُرُّ عَلَيْنَا دَائِمًا. فَلْنَعْمَلْ عُلِّيَّةً عَلَى الْحَائِطِ صَغِيرَةً وَنَضَعْ لَهُ هُنَاكَ سَرِيرًا وَخِوَانًا وَكُرْسِيًّا وَمَنَارَةً، حَتَّى إِذَا جَاءَ إِلَيْنَا يَمِيلُ إِلَيْهَا»" (سفر الملوك الثاني 4: 8-10).

الجزء الثالث: من سفر الأعمال الإصحاح الثاني عشر الآية 11:

"فَقَالَ بُطْرُسُ، وَهُوَ قَدْ رَجَعَ إِلَى نَفْسِهِ: «الآنَ عَلِمْتُ يَقِينًا أَنَّ الرَّبَّ أَرْسَلَ مَلاَكَهُ وَأَنْقَذَنِي مِنْ يَدِ هِيرُودُسَ، وَمِنْ كُلِّ انْتِظَارِ شَعْبِ الْيَهُودِ». ثُمَّ جَاءَ وَهُوَ مُنْتَبِهٌ إِلَى بَيْتِ مَرْيَمَ أُمِّ يُوحَنَّا الْمُلَقَّبِ مَرْقُسَ، حَيْثُ كَانَ كَثِيرُونَ مُجْتَمِعِينَ وَهُمْ يُصَلُّونَ. فَلَمَّا قَرَعَ بُطْرُسُ بَابَ الدِّهْلِيزِ جَاءَتْ جَارِيَةٌ اسْمُهَا رَوْدَا لِتَسْمَعَ. فَلَمَّا عَرَفَتْ صَوْتَ بُطْرُسَ لَمْ تَفْتَحِ الْبَابَ مِنَ الْفَرَحِ، بَلْ رَكَضَتْ إِلَى دَاخِل وَأَخْبَرَتْ أَنَّ بُطْرُسَ َواقِفٌ قُدَّامَ الْبَابِ. فَقَالُوا لَهَا: «أَنْتِ تَهْذِينَ!». وَأَمَّا هِيَ فَكَانَتْ تُؤَكِّدُ أَنَّ هكَذَا هُوَ. فَقَالُوا: «إِنَّهُ مَلاَكُهُ!». وَأَمَّا بُطْرُسُ فَلَبِثَ يَقْرَعُ. فَلَمَّا فَتَحُوا وَرَأَوْهُ انْدَهَشُوا. فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ لِيَسْكُتُوا، وَحَدَّثَهُمْ كَيْفَ أَخْرَجَهُ الرَّبُّ مِنَ السِّجْنِ. وَقَالَ:«أَخْبِرُوا يَعْقُوبَ وَالإِخْوَةَ بِهذَا». ثُمَّ خَرَجَ وَذَهَبَ إِلَى مَوْضِعٍ آخَرَ" (سفر أعمال الرسل 12: 11-17)

لم تزل كلمة الرب تنمو وتزداد في هذه البيعة وكل بيعة. آمين.

[Mary Naeem]

قصة ظهور رأس كاروز مصر

† كل سنة وأنتم طيبين يا أحبائي. يوم 30 بابه من كل سنة تحتفل الكنيسة بعيد ظهور رأس القديس مارمرقس وتكريس كنيسته. وقصة ظهور رأس مارمرقس حتى وإن كانت معلومة لنا لكننا نذكرها باستمرار في هذا اليوم حتى نأخذ بركتها.

قصة ظهور رأس مارمرقس:

† قصة هذا العيد ذكرها يوحنا بن زكريا (الشهير بابن السباع وهو أحد علامة الكنيسة في القرن الثالث عشر) حيث كتب في كتاب "الجوهرة النفيسة في علوم الكنيسة" في الفصل 87 تحت عنوان "ظهور رأس القديس مارمرقس" قال ما يلي:

† في أيام البابا بنيامين البابا رقم 38 من باباوات الإسكندرية، دخل العرب مصر بقيادة عمرو بن العاص، وحدث أن البحارة العرب دخل كنيسة بيت القديس إنيانوس، وكانت في ذلك الوقت موجودة على البحر في مغارة يمكن النزول إليها أسفل مستوى الأرض، فنزل هذا البحار ليلًا ودخل الكنيسة فوجد الصندوق الذي فيه رأس مارمرقس. وعندما فتح الصندوق ومد يده فيه فلمس الرأس وظن أنها إناء به ذهب فأخذها وخبأها في خن في المركب حتى يأخذها معه عند الرحيل عن مصر بعد فتحها. وفي اليوم الثاني صباحًا وأثناء رحيل المراكب، تحركت كل المراكب ما عدا المركب التي بها رأس مارمرقس. وقد حاول البحارة بكل الوسائل تحريكها ولكن دون جدوى، فأدرك عمرو بن العاص أن هناك سر في الموضوع فأمر بتفتيش المركب وفعلًا وجدوا بداخلها هذا الصندوق الذي بداخله رأس القديس مارمرقس. وعندما سأل عمرو بن العاص عن سبب وجود هذا الصندوق في المركب حكى له هذا البحار ما فعله. فأمر بخروج الصندوق من المركب فتحركت المركب وكلما أعاد الصندوق إلى المركب كانت تقف ولا يستطيعوا تحركها بأي وسيلة. فتعجب جدًا عمرو بن العاص من هذا الحدث وأصدر مرسوم بخط يده يستدعي البابا بنيامين البابا رقم 38 من باباوات الإسكندرية، وكان البابا بنيامين في ذلك الوقت هاربًا بسبب المشاكل التي حدثت وقت انقسام الكنيسة في مجمع خلقيدونية. فأعطاه الأمان والسلام أن يحضر وسلمه هذا الصندوق الذي به رأس القديس مارمرقس وأعلمه بما حدث وقام بالتبرع بعشرة آلاف دينار لترميم الكنيسة.

† فصار هذا اليوم (30 بابه) عيد ظهور رأس الشهيد (مرقس بي أبسطولوس) Markoc pi apoctoloc.

رفات مارمرقس بركة لكل بابا جديد:

† بحسب ترتيب الكنيسة أي بطريرك يتولى البطريركية في ثاني يوم تجليسه يأتي إلى الإسكندرية ويطيب رفات مارمرقس (الرأس) ويغير كسوتها كعلامة أو اعلان أنه سيسير في ذات خطى مارمرقس. لذلك نسمي البابا شنودة خليفة مارمرقس أو الجالس على كرسي مارمرقس،ليس فقط لأنه متسلسل كبطريرك من بطريركنا الأول وهو القديس مارمرقس لكن لأن كل بطريرك يسير على ذات النهج ذات الفكر الخاص بمارمرقس. ولذلك أول عمل يعمله البطريرك الجديد بعد توليه البطريركية هو تطييب رأس مارمرقس.

[Mary Naeem]

ضياع أموال عائلة مارمرقس

أول منع في حياة مارمرقس كان ضياع أموال عائلته:

† بالنسبة لمارمرقس نحن نعلم أن ديانته ديانة يهودية. لكنه من جهة المولد ولد في القيروان. أحد الخمس مدن الغربية التي تقع نواحي ليبيا. وكانت عائلته غنية وتعيش في القيروان إلى أن هجم عليهم مجموعة من البربر واستولوا على كل أملاكهم. وهنا وجدت هذه العائلة - التي كانت في رغدة من العيش - نفسها في حالة فقر أو عوز أو احتياج والذي أزاد من المشكلة أنهم بعيدين عن بلادهم وعن أهلهم.

† وهنا قد نتساءل لماذا سمح الرب بذلك؟ فهذه العائلة كانت معروفة بالتقوى والتمسك بالتعاليم اليهودية. ومن الأدلة على ذلك أنه بالرغم من أن مارمرقس مولود في القيروان إلا أن عائلته أعطته بجانب الاسم الروماني الذي سيتعامل به في المجتمع الخارجي، اسم يهودي من عشيرتهم وهو اسم "يوحنا" أي "حنان يهوه" وذلك تمسكًا بديانتهم اليهودية وعادتهم وتقاليدهم.

† فمثل هذه العائلة التقية التي تخاف الله لماذا يسمح الرب أن تمر بهذه الظروف الصعبة؟ ألم يكن الله قادرًا أن يمنع عنها هذه المشكلة؟! ألم يكن الله قادر أن يتدخل ويمنع هؤلاء البربر؟!

ما حدث لهذه العائلة كان تجربة شديدة القسوة وكان من الممكن أن يتسبب في الكثير من التوتر والانزعاج الذي قد يصل إلى حد الارتداد والكفر بالتعاليم الدينية.

† والتجارب الشديدة مثل التجربة التي قابلت عائلة مارمرقس كثيرًا ما تحدث في حياتنا جميعًا. فبالرغم من أن الكثير منا يعيش بجدية ويحاول أن يرضي الله - بالطبع لا يوجد بيننا أحد كامل "إِنْ قُلْنَا: إِنَّنَا لَمْ نُخْطِئْ نَجْعَلْهُ كَاذِبًا، وَكَلِمَتُهُ لَيْسَتْ فِينَا" (رسالة يوحنا الرسول الأولى 1: 10) - لكن إلى حد كبير معظمنا يعيش بجدية ويشعر بالاحتياج الشديد لله، ولذلك عندما تأتي تجربة شديدة نتساءل: لماذا يا رب سمحت أن تحدث هذه التجربة القاسية لي؟ ألم تكن قادرًا أن تمنعها عني؟ أنا يا رب أسير في طريقك محاولًا إرضائك؟! لماذا سمحت بهذا؟ ويشعر الشخص أن هذه التجربة فوق طاقته وغير قادر على احتمالها. وأحيانًا نقول الكلمة التي قالتها نعمة "إن يد الرب قد خرجت علي". وقد يسأل أحدنا لماذا اشتد الرب علي في هذه الضيقة؟! ما حكمة الله في ذلك.

كل ما يحدث لنا خاضع لسلطان الله:

† أولًا لا بد أن نضع في أنفسنا أن كل الذي يحدث في حياتنا خاضع لسلطان الله، سواء كنت إنسان صالح أو غير ذلك - "هَلْ تَحْدُثُ بَلِيَّةٌ فِي مَدِينَةٍ وَالرَّبُّ لَمْ يَصْنَعْهَا؟" (سفر عاموس 3: 6)، لا يمكن أن تحدث لك ضيقة أو مشكلة أو كارثة دون أن يكون ذلك بسماح من الله، مهما بدا لنا أن السبب ناس أشرار، أو ظروف سيئة، أو أحوال غير طبيعية، أو صدفة، أو نصيب.....إلخ، فكل هذا لا يمكن أن يمسك بمكروه إلا إذا سمح الله بذلك.

بالظبط كما قال داود عندما شتمه شمعي بن جيرا: "دَعُوهُ يَسُبَّ لأَنَّ الرَّبَّ قَالَ لَهُ: سُبَّ دَاوُدَ. وَمَنْ يَقُولُ: لِمَاذَا تَفْعَلُ هكَذَا؟»" (سفر صموئيل الثاني 16: 10). فحتى الإهانة لا يستطيع أن يوجهها لك شخص إلى بسماح من الله.

[Mary Naeem]

الله له خطة في حياة مارمرقس وحياة كل إنسان

† وعندما نتتبع حياة مارمرقس نجد أن الكارثة التي حلت بعائلته كانت بسماح من الله وكان وراءها مقصد إلهي. فما حدث جعل هذه العائلة تضطر (دون إرادتها لأنها فقدت كل شيء) إلى الرجوع إلى اليهودية، حيث كان السيد المسيح قد بدأ خدمته، فتقابل القديس مارمرقس مع السيد المسيح وسمع من فم المسيح الدعوة "اتبعني" فتبعه ثم بعد ذلك عين الرب السبعين رسولًا وكان مارمرقس من ضمنهم.

† إذًا الذي حدث كان خطة إلهية لكي ينتقل مارمرقس وعائلته من القيروان إلى أورشليم ليصبح مارمرقس أحد تلاميذ المسيح. فلو كان مارمرقس ظل في القيروان كان سيظل إنسان عادي، قد يكون إنسان صالح ولكن ليس أكثر من ذلك، وكان من غير الممكن إطلاقًا أن يصبح مارمرقس أحد تلاميذ المسيح. عيني الرب قد اختارت هذا الرجل "قَبْلَمَا صَوَّرْتُكَ فِي الْبَطْنِ عَرَفْتُكَ، وَقَبْلَمَا خَرَجْتَ مِنَ الرَّحِمِ قَدَّسْتُكَ. جَعَلْتُكَ نَبِيًّا لِلشُّعُوبِ" (سفر إرميا 1: 5).

بهذا الإيمان يا أحبائي يجب أن نقابل ما نجتازه في حياتنا من الكثير من الضيقات والتجارب والآلام.

يجب أن نضع في أذهاننا أولًا أنه حتى لو بدت الأمور أن هناك إنسان هو وراء ما يحدث لنا من مشاكل، أو أن الظروف الاقتصادية هي السبب، أو النظام أو الدنيا أو البلد أو الناس.... إلخ، لكن هناك يد وراء هذه الأحداث هي يد الله. يا أحبائي ثقوا أن الشيطان ليس له سلطان أن يلمس صحة الإنسان أو أملاكه أو بيته إلا بإذن وسماح من الله (إرجعوا في ذلك إلى ما قرأناه من سفر أيوب).

† الشيء الوحيد الذي لا يستأذن فيه الشيطان هو الأفكار. يظل الشيطان ليلًا ونهارًا يجول في الأرض ويتمشى فيها ذهابًا وإيابًا يلقي بأفكاره الشريرة في قلوب البشر. هذه لا يستأذن فيها الشيطان. وما دامت التجربة قد لمست الإنسان إذًًا يكون الله قد سمح بذلك.

المنع في حياة أيوب الصديق كان في ضياع أملاكه وأمواله وأولاده وصحة جسده:

† بالطبع ما حدث لأيوب الصديق كان أصعب بما لا يقارن مما حدث لأرسطوبولس وعائلة القديس مرقس، السبئيون أخذوا البقر والأتن،ونار نزلت من السماء أحرقت الغنم والغلمان. والكلدانيون أخذوا الجمال. والأصعب من كل ذلك أن البيت سقط على 10 أولاد فماتوا في نفس اليوم. وكل هذه الأخبار وصلت لأيوب في ذات الوقت.

قد يحدث يا أحبائي وكلنا نعلم هذا أن تنهال التجارب على إنسان كاللكمات حتى يعجز عن أن يقيم. ويكون ذلك بسماح وإذن وإشارة من الله وهذا ما عرفه أيوب وعبر عنه في الكلمة الحلوة التي قالها: "الرَّبُّ أَعْطَى وَالرَّبُّ أَخَذَ، فَلْيَكُنِ اسْمُ الرَّبِّ مُبَارَكًا" (سفر أيوب 1: 21). فبالرغم من أنهم قالوا له إن السبئيون هم الذين أخذوا البقر والأتن، والكلدانيين أخذوا الجمال، ولكنه قال "الرب أخذ".

† هذه هي أول نقطة يجب أن نضعها في أذهاننا. حتى لو الظاهر لنا هو أن الناس هم السبب في المشكلة، ولكن في الحقيقة الله هو الذي سمح بالتجربة. "الرب أخذ ليكن اسم الرب مباركًا".

[Mary Naeem]

لماذا يسمح الله بالتجارب الشديدة؟

ثم يأتي السؤال: لماذا يسمح الله بهذه التجارب الشديدة؟

الله يسمح بالتجربة بغرض معين يختلف من شخص إلى شخص.

فبالنسبة لمارمرقس كان سبب التجربة كما قلنا هو خطة الله في حياة مارمرقس أن ينتقل هو وعائلته من القيروان إلى أورشليم حتى يصبح من التلاميذ وأحد رسل السيد المسيح السبعين لأن له رسالة معينة سيؤديها.

أما بالنسبة لأيوب. فالشكوى التي اشتكاها الشيطان على أيوب والتي يشتكيها على كل أولاد الله، هي: "هل مجانًا يتقي أيوب الله؟"، "هل مجانًا يتقي الإنسان الله؟".

يشتكي الشيطان على الإنسان للرب قائلًا: لقد أعطيته الصحة، والمال، والنجاح، والكرامة من الناس، فطبيعي أن يعبدك. هو يعبدك لأنك أعطيت له. يعبدك لأنك تغدق عليه العطاء. وإذا منعت عنه هذا العطاء أو حرمته منه، سترى ماذا سيفعل هذا الإنسان. والله يريد أن يكشف معدن الإنسان، يريد أن يذكيه أكثر ويريد أن يعطيه إكليلًا أكبر. فيسمح الله بهذه التجربة.

يد الرب قد خرجت على أيوب كي ما تمتحن أيوب كي ما يتذكى أيوب، جيد أن الإنسان عندما يدخل في ضيقة من هذا النوع، معناها أنا الرب يريد أن ينقيه ويصفيه "كفضة مصفاه" فالحياة لا تخلو من الشوائب. والتجارب هي الوسيلة التي ينقي بها الله الإنسان.

† فلا يجب أن يأخذ الإنسان التجارب على أنها عدم محبة من الله ويظل يردد: الله لا يحبني. لماذا تركني؟ لماذا يسمح بهذا؟ ألست مواظبًا على الكنيسة؟ ألست أصلي؟ لا بد أن نفهم سياسة وحكمة ومقاصد الرب.

[Mary Naeem]

أنواع من المنع الإلهي

هناك أنواع كثيرة من المنع:

† "يد الرب قد خرجت علي" ليس بالضرورة أن المنع يكون بخصوص أمور مالية كما حدث لمارمرقس وعائلته وكما حدث لأيوب. لكن من الممكن يكون هذا المنع أن الإنسان يحاصر بالمشاكل ولا يستطيع أن يحلها. وسأعطيكم مثل على ذلك من الكتاب المقدس:

• المنع في حياة أبونا آدم كان في محاصرته بالمشاكل
• الحلول مع الله فقط
• المنع في حياة أبونا يعقوب كان في تغير معاملات الناس
• المنع في حياة يوآش الملك كان الظروف الصعبة جدًا التي نشأ فيها
• المنح والمنع في حياة راعوث
• المنع لخير الإنسان
• المنح في حياة مارمرقس
• لقاء السيد المسيح مع نيقوديموس
• إيمان أرسطوبولس

[Mary Naeem]

المنع في حياة أبونا آدم كان في محاصرته بالمشاكل

†أبونا آدم أخطأ وبسبب خطيئته شعر بالعري والله سمح أن آدم يشعر بهذا العري حتى يشعر أن هناك خطأ قد حدث، فيعود بالتوبة إلى الله. ولكن للأسف من طبيعة الإنسان أنه عندما يواجه مشكلة يحاول أن يحلها بفكره أو بأي طريقة دون أن يرجع إلى الله وهو بذلك يوقع بنفسه في العديد من المشاكل، ولو استطاع الإنسان أن يحل المشكلة بمعزل عن الله لن يرجع أبدًا إلى الله. وهذا ما حاول أن يفعله آدم فعندما شعر بالعري لم يحاول الرجوع إلى الله بل حاول أن يكسو نفسه بورق التين، ولو كانت فكرة أوراق التين نجحت في ستر عريه كان سيواجه الله بجسارة دون أن يشعر بخطيئته ظنًا منه أنه قد استطاع أن يحل مشاكله بعيدًا عن الله. ولكن يد الله خرجت على آدم، وحاصر الله آدم بالمشكلة، "وَسَمِعَا صَوْتَ الرَّبِّ الإِلهِ مَاشِيًا فِي الْجَنَّةِ عِنْدَ هُبُوبِ رِيحِ النَّهَارِ، فَاخْتَبَأَ آدَمُ وَامْرَأَتُهُ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ الإِلهِ فِي وَسَطِ شَجَرِ الْجَنَّةِ" (سفر التكوين 3: 8) فعند هبوب ريح النهار واشتداد الشمس، جف الورق وتساقط بفعل الهواء، وبعد أن كان آدم قبل أن يخطئ يعمل في الجنة ولا يتعب، أصبح يعاني قال له الرب: "بِعَرَقِ وَجْهِكَ تَأْكُلُ خُبْزًا حَتَّى تَعُودَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُخِذْتَ مِنْهَا. لأَنَّكَ تُرَابٌ، وَإِلَى تُرَابٍ تَعُودُ" (سفر التكوين 3: 19). فأول مرة شعر فيها آدم أن الشمس حارقة بالنسبة له كانت بعد أن سقط في الخطيئة فبدأ يعرق ويشعر بلفحة الشمس ويشعر بالتعب وحاصرته المشاكل ولو كان آدم استطاع أن يحل مشكلته بعيدًا عن الله كان من المستحيل أن يسمع صوت الله.

† وهذه هي سياسة الله مع البشر. تأتي مشكلة فتحاول حلها، فتفاجأ بالمشاكل تنهال عليك كاللكمات التي لا تستطيع إقامة رأسك منها، وتقف عاجزًا لا يوجد أمامك أي حل إلا اللجوء لله، وهنا فقط تستطيع سماع صوت الله.

† لم يسمع آدم صوت الله إلا بعدما حوصر بالمشاكل التي ليس لها حل،حينئذ سمع صوت الرب الإله ماشيًا في الجنة ويقول الكتاب:

"فَنَادَى الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ وَقَالَ لَهُ: «أَيْنَ أَنْتَ؟». فَقَالَ: «سَمِعْتُ صَوْتَكَ فِي الْجَنَّةِ فَخَشِيتُ، لأَنِّي عُرْيَانٌ فَاخْتَبَأْتُ». فَقَالَ: «مَنْ أَعْلَمَكَ أَنَّكَ عُرْيَانٌ؟" (سفر التكوين 3: 9،10).

لو كان الله جاءه قبل هبوب ريح النهار عندما كان يستر نفسه بأوراق التين كان قابل الرب وهو غير شاعر بعريه.