النعمة

[Mary Naeem]

النعمة



النعمة هي جميل وعون مجاني يعطينا الله إياهما لتلبية ندائه بأن نصير أبناء الله: "أما الذين قبلوه? فقد مكنّهم أن يصيروا أبناء الله? فمن ملئه نلنا بأجمعنا، وقد نلنا نعمة على نعمة? وأما النعمة والحق، فقد أتيا عن يد يسوع المسيح." (يو1/2-18)، نصير أبناء بالتبني مشاركين في الطبيعة الإلهية وفي الحياة الأبدية. النعمة إذاً مشاركة في حياة الله، تُدخِلنا في صميم الحياة الثالوثية: فبالمعمودية يشترك المسيحي في نعمة المسيح رأس جسده. وبكونه "ابناً بالتبني" يستطيع أن يدعو الله "أبــاً" بالاتحاد مع الابن الوحيد، وهو يتقّبل حياة الـروح الذي ينفخ فيه المحبة والذي يكوّن الكنيسة. هذه الدعوة إلى الحياة الأبدية تفوق الطبيعة. وهي خاضعة تماماً لمبادرة الله المجانية، لأنه وحده يستطيع إظهار ذاته وإعطاءها. وهي تستمر على ما عند البشر، بل كل خليقة، من إمكانات الإدراك وقوى الإرادة.
نعمة المسيح هي الموهبة المجّانية التي يمنحنا بها الله حياته، فيسكبها الروح القدس في نفسنا لشفائها من الخطيئة، ولتقديسها: إنها النعمة المبّررة أو المؤلّهة، المقبولة في المعمودية. إنها فينا ينبوع عمل التقديس: "إذاً إن كان أحد في المسيح. فإنه خلق جديد. قد زالت الأشياء القديمة وها قد جاءت أشياء جديدة. وهذا كله من الله الذي صالحنا بالمسيح وأعطانا خدمة المصالحة" (2كور5/17-18).وهذه النعمة المبررة هي موهبة عادية، استعداد ثابت وفائق الطبيعة يكمل النفس ذاتها ليجعلها أهلاً لتعيش مع الله وتعمل بمحبته. وتتميّز النعمة العادية، أي الاستعداد الدائم للعيش والعمل وفاقاً لنداء الله، من النعم الحاليّة التي تُطلق على المداخلات الإلهية إمّا في أساس التوبة وإما في مجرى عمل التقديس. كما وأن إعداد الإنسان لتقبّل النعمة هو أيضاً من عمل النعمة. فهذه ضرورّية لكي تُثير وتساند مساهمتنا في التبرير بالإيمان والتقديس بالمحبة: "أجل نحن نعمل أيضاً، ولكنّنا لا نقوم إلا بالعمل مع الله الذي يعمل. لأن رحمته قد سبقتنا حتى نبرأ، ولأنها تتبعنا أيضاً حتى إذا ما شفينا تنتعش فينا الحياة، لنكون ممجّدين، إنها تسبقنا لنكون مدعوّين، وهي تتبعنا لنحيا حياة التقوى، وتتبعنا لنحيا أبداً مع الله لأننا بدونه لا نستطيع شيئاً" (القديس اوغسطينوس، في الطبيعة والنعمة،31،35).

مبادرة الله الحرة هذه تستدعي جواب الإنسان الحر، لأن الله خلق الإنسان على صورته، إذ منحه مع الحرية القدرة على معرفته ومحبته. والنفس لا تدخل إلا بحريتها في وحدة المحبة. فالله يلمس مباشرة ويحّرك مباشرة قلبَ الإنسان. لقد جعل في الإنسان توقاً إلى الحق والخير لا يشبعه سواه.

والنعمة هي أولاً وأساساً موهبة الروح القدس الذي يبرّرنا ويقدسنا. ولكن النعمة تحتوي أيضاً على المواهب التي يمنحنا إياها الروح ليشركنا في عمله، ويجعلنا قادرين على المساهمة في خلاص الآخرين، وعلى إنماء جسد المسيح أي الكنيسة. إنها النعم الأسرارية، أي المواهب الخاصة بمختلف الأسرار. إنها، فضلاً عن ذلك، النعم الخصوصية المسّماة "مواهب"، العطية المجانية، الإنعام. والمواهب هذه معّدة للنعمة المبرّرة، وغايتها خير الكنيسة العام. إنها في خدمة المحبة التي تبني الكنيسة.

وبما أن النعمة هي فوق الطبيعة، فلا تقع تحت الاختبار ولا نستطيع معرفتها إلاّ بالإيمان. فلا نستطيع إذن الاعتماد على عواطفنا أو أعمالنا لنستنتج أننا مبرّرون أو مخلَّصون. ومع ذلك، فبحسب كلام الرب: "من ثمارهم تعرفونهم" (متى7/20)، يعطينا تبصُّرُ إحسانات الله في حياتنا وحياة القديسين كفالةً بأن النعمة تعمل فينا، ويحفزنا على إيمان يعظم دوماً وموقف مَسْكنة واثقة.

[emy gogo]

شكرا مارى
ربنا يبارك خدمتك

[Mary Naeem]

شكرا على المرور