كتاب أضواء بين العهد القديم والجديد - المقدس يوسف حبيب

[Mary Naeem]

كتاب أضواء بين العهد القديم والجديد - المقدس يوسف حبيب

فرائض العهد القديم

يخاطب القديس يوستينوس تريفون اليهودي فيقول:

إذا كان لنا أنْ نتحمل كل المؤامرات التي يدبرها ضدنا الناس والشياطين، وإذا كنَّا نصلى حتى في وسط عذابات الموت لكي يرحم الله أولئك الذين يعدّون لنا وسائل التعذيب، لدرجة أنَّنا لا نريد أنْ ننتقم أقل انتقام من أحد، حسب أمر المُشرع الجديد، فلماذا إذن، يا تريفون لا تحفظ ما لا ضرر فيه لنا، من تطهير الجسد، وحفظ السبوت والأعياد؟

فلولا أنَّنا نعلم السبب الذي من أجله جُعِلَت فرائض العهد القديم، لقلنا بالختان حسب الجسد، وحفظنا السبوت وجميع الأعياد الأخرى وهذه إنَّما بسبب جُعِلَت بسبب قساوة قلوبكم.

إنَّ كل الصديقين الذين عاشوا قبل إبراهيم لم يحفظوا السبت، ومع ذلك فقد أرضوا الله، وكذلك إبراهيم وكل أبنائه لغاية موسى.

أمركم الله بتقديم الذبائح له تعالى حتى لا تعبدوا الأوثان، لكن ولا هذا أيضًا فعلتم، بل ذبحتم أولادكم للشياطين وقدمتوهم لهم.

أمركم الله بتقديس يوم السبت لتحفظوا ذكره، وذلك ما تشير إليه النبوة:

"وَأَعْطَيْتُهُمْ أَيْضًا سُبُوتِي لِتَكُونَ عَلاَمَةً بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ, لِيَعْلَمُوا أَنِّي أَنَا الرَّبُّ مُقَدِّسُهُمْ" (حز 12:20)

"وَقَدِّسُوا سُبُوتِي فَتَكُونَ عَلاَمَةً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ, لِتَعْلَمُوا أَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ" (حز 20:20)

وأمركم الله بالامتناع عن بعض الأطعمة، وكان ذلك بالتأكيد لكي يكون أمام أعينكم حتى في مأكلكم ومشربكم، بالرغم من ميلكم إلى إنكار معرفته بسهولة، وهذا ما يقوله موسى النبي:

"وَجَلَسَ الشَّعْبُ لِلأَكْلِ وَالشُّرْبِ ثُمَّ قَامُوا لِلَّعِبِ" (خر 6:32)

وأيضًا: "فَسَمِنَ يَشُورُونَ وَرَفَسَ. سَمِنْتَ وَغَلُظْتَ وَاكْتَسَيْتَ شَحْمًا!

فَرَفَضَ الإِلهَ الذِي عَمِلهُ وَغَبِيَ عَنْ صَخْرَةِ خَلاصِهِ" (تث 15:32)

وقد سمح الله لنوح لأنَّه كان بارًا أنْ يأكل من كل الحيوانات فيما عدا اللحم بحياته دمه، أىّ الحيوانات الميتة بميتة طبيعية، كما يروى ذلك موسى النبي:

"غَيْرَ أَنَّ لَحْمًا بِحَيَاتِهِ دَمِهِ لاَ تَأْكُلُوهُ" (تك 4:9)

وأمركم الله أنْ تمتنعوا عن كل نجاسة وظلم وإثم، عن طريق موسى، وبينما كنتم تأكلون المَنْ في البرية وتشهدون كل العجائب التي كان الله يصنعها من أجلكم، عملتم عجلًا من الذهب لتعبدوه، لذلك يقول حقًا:

"أَحْجُبُ وَجْهِي عَنْهُمْ وَأَنْظُرُ مَاذَا تَكُونُ آخِرَتُهُمْ. إِنَّهُمْ جِيلٌ مُتَقَلِّبٌ أَوْلادٌ لا أَمَانَةَ فِيهِمْ" (تث 20:32)

"لأَنَّ شَعْبِي أَحْمَقُ. إِيَّايَ لَمْ يَعْرِفُوا. هُمْ بَنُونَ جَاهِلُونَ وَهُمْ غَيْرُ فَاهِمِينَ. هُمْ حُكَمَاءُ فِي عَمَلِ الشَّرِّ وَلِعَمَلِ الصَّالِحِ مَا يَفْهَمُونَ" (أر 22:4)

حقًا من أجل آثامكم أنتم وآثام آبائكم لكي يميزكم بعلامة، أمركم الله أنْ تحفظوا السبت، وحدد لكم كل الفرائض الأخرى،كما أعلن أنَّه حفظ حياة البعض منكم حتى لا يُهان اسمه بين الأمم وها كلماته تعالى بفم حزقيال النبي تثبت ذلك:

"أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ فَاسْلُكُوا فِي فَرَائِضِي وَاحْفَظُوا أَحْكَامِي وَاعْمَلُوا بِهَا. وَقَدِّسُوا سُبُوتِي فَتَكُونَ عَلاَمَةً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ, لِتَعْلَمُوا أَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ. فَتَمَرَّدَ الأَبْنَاءُ عَلَيَّ. لَمْ يَسْلُكُوا فِي فَرَائِضِي وَلَمْ يَحْفَظُوا أَحْكَامِي لِيَعْمَلُوهَا, الَّتِي إِنْ عَمِلَهَا إِنْسَانٌ يَحْيَا بِهَا, وَنَجَّسُوا سُبُوتِي. فَقُلْتُ: إِنِّي أَسْكُبُ رِجْزِي عَلَيْهِمْ لأُتِمَّ سَخَطِي عَلَيْهِمْ فِي الْبَرِّيَّةِ. ثُمَّ كَفَفْتُ يَدِي وَصَنَعْتُ لأَجْلِ اسْمِي لِكَيْلاَ يَتَنَجَّسَ أَمَامَ عُيُونِ الأُمَمِ الَّذِينَ أَخْرَجْتُهُمْ أَمَامَ عُيُونِهِمْ. وَرَفَعْتُ أَيْضًا يَدِي لَهُمْ فِي الْبَرِّيَّةِ لأُفَرِّقَهُمْ فِي الأُمَمِ وَأُذَرِّيَهُمْ فِي الأَرَاضِي,. لأَنَّهُمْ لَمْ يَصْنَعُوا أَحْكَامِي, بَلْ رَفَضُوا فَرَائِضِي وَنَجَّسُوا سُبُوتِي وَكَانَتْ عُيُونُهُمْ وَرَاءَ أَصْنَامِ آبَائِهِمْ. وَأَعْطَيْتُهُمْ أَيْضًا فَرَائِضَ غَيْرَ صَالِحَةٍ وَأَحْكَامًا لاَ يَحْيُونَ بِهَا. وَنَجَّسْتُهُمْ بِعَطَايَاهُمْ إِذْ أَجَازُوا فِي النَّارِ كُلَّ فَاتِحِ رَحِمٍ لأُبِيدَهُمْ, حَتَّى يَعْلَمُوا أَنِّي أَنَا الرَّبُّ" (حز 20: 19ـ26)

[Mary Naeem]

الذبائح

حقًا بسبب خطايا شعبكم وبسبب عبادتهم للأوثان، وليس لأنَّه كان يحتاج لمثل هذه الذبائح، أمركم الله بتقديمها.

اسمعوا ماذا يقول بفم عاموس النبي:

"بَغَضْتُ كَرِهْتُ أَعْيَادَكُمْ وَلَسْتُ أَلْتَذُّ بِاعْتِكَافَاتِكُمْ. إِنِّي إِذَا قَدَّمْتُمْ لِي مُحْرَقَاتِكُمْ وَتَقْدِمَاتِكُمْ لاَ أَرْتَضِي وَذَبَائِحَ السَّلاَمَةِ مِنْ مُسَمَّنَاتِكُمْ لاَ أَلْتَفِتُ إِلَيْهَا. أَبْعِدْ عَنِّي ضَجَّةَ أَغَانِيكَ وَنَغْمَةَ رَبَابِكَ لاَ أَسْمَعُ. وَلْيَجْرِ الْحَقُّ كَالْمِيَاهِ وَالْبِرُّ كَنَهْرٍ دَائِمٍ.

هَلْ قَدَّمْتُمْ لِي ذَبَائِحَ وَتَقْدِمَاتٍ فِي الْبَرِّيَّةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ؟ بَلْ حَمَلْتُمْ خَيْمَةَ مَلْكُومِكُمْ وَتِمْثَالَ أَصْنَامِكُمْ نَجْمَ إِلَهِكُمُ الَّذِي صَنَعْتُمْ لِنُفُوسِكُمْ. فَأَسْبِيكُمْ إِلَى مَا وَرَاءَ دِمَشْقَ قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ الْجُنُودِ اسْمُهُ" (عا 5: 21ـ27)

ويقول أيضًا بفم أرميا النبي:

"هَكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ: ضُمُّوا مُحْرَقَاتِكُمْ إِلَى ذَبَائِحِكُمْ وَكُلُوا لَحْمًا. لأَنِّي لَمْ أُكَلِّمْ آبَاءَكُمْ وَلاَ أَوْصَيْتُهُمْ يَوْمَ أَخْرَجْتُهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ جِهَةِ مُحْرَقَةٍ وَذَبِيحَةٍ" (أر 7: 21ـ22)

وأيضًا بفم داود النبي:

"اِسْمَعْ يَا شَعْبِي فَأَتَكَلَّمَ. يَا إِسْرَائِيلُ فَأَشْهَدَ عَلَيْكَ. اللهُ إِلَهُكَ أَنَا. لاَ عَلَى ذَبَائِحِكَ أُوَبِّخُكَ فَإِنَّ مُحْرَقَاتِكَ هِيَ دَائِمًا قُدَّامِي. لاَ آخُذُ مِنْ بَيْتِكَ ثَوْرًا وَلاَ مِنْ حَظَائِرِكَ أَعْتِدَةً. لأَنَّ لِي حَيَوَانَ الْوَعْرِ وَالْبَهَائِمَ عَلَى الْجِبَالِ الأُلُوفِ. قَدْ عَلِمْتُ كُلَّ طُيُورِ الْجِبَالِ وَوُحُوشُ الْبَرِّيَّةِ عِنْدِي. إِنْ جُعْتُ فَلاَ أَقُولُ لَكَ لأَنَّ لِي الْمَسْكُونَةَ وَمِلأَهَا. هَلْ آكُلُ لَحْمَ الثِّيرَانِ أَوْ أَشْرَبُ دَمَ التُّيُوسِ؟ اِذْبَحْ لِلَّهِ حَمْدًا وَأَوْفِ الْعَلِيَّ نُذُورَكَ. وَادْعُنِي فِي يَوْمِ الضِّيقِ أُنْقِذْكَ فَتُمَجِّدَنِي" (مز 50: 7ـ15)

فهو إذن لا يقبل منكم الذبائح، وإنْ كان قد أمركم بها قديمًا ليس لأنَّه محتاج إليها، لكن بسبب خطاياكم،وفضلًا عن ذلك، فإن الهيكل الذي يدعى هيكل أورشليم، ليس لأنَّ الله يحتاج إليه كان يدعوه بيته، لكن لكي في ذلك تظلوا مخلصين له ولا تعبدوا الأوثان، ويشهد بذلك أشعياء النبي فيقول:

"هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: السَّمَاوَاتُ كُرْسِيِّي وَالأَرْضُ مَوْطِئُ قَدَمَيَّ. أَيْنَ الْبَيْتُ الَّذِي تَبْنُونَ لِي وَأَيْنَ مَكَانُ رَاحَتِي؟" (أش 1:66)

[Mary Naeem]

الختان

إنَّ الختان ليس ضروريًا للجميع؛ لكنه ضروري لكم وحدكم كيّ تكون آلامكم الحاضرة مستوجبة عليكم عن عدل كامل، لأنَّ الله يقول:

"شَعْبِي عَمِلَ شَرَّيْنِ: تَرَكُونِي أَنَا يَنْبُوعَ الْمِيَاهِ الْحَيَّةِ لِيَنْقُرُوا لأَنْفُسِهِمْ آبَارًا آبَارًا مُشَقَّقَةً لاَ تَضْبُطُ مَاءً" (أرميا 13:2)

إنَّكم في حاجة إلى ختاننا مع أنَّكم مختتنون في الجسد، وأمَّا نحن فلا ينقصنا ختانكم إذ لنا ختاننا، وإذا كان الختان ضروريًا كما تظنون، ما كان الله جبل آدم أغلف؛ وما كان ينظر إلى ذبائح هابيل الأغلف بالجسد وما كان يُسرّ بأخنوخ الذي اختفى لأنَّ الله اختطفه.

"وَقَدَّمَ هَابِيلُ أَيْضًا مِنْ أَبْكَارِ غَنَمِهِ وَمِنْ سِمَانِهَا. فَنَظَرَ الرَّبُّ إِلَى هَابِيلَ وَقُرْبَانِهِ" (تك 4:4)

"وَسَارَ أَخْنُوخُ مَعَ اللهِ وَلَمْ يُوجَدْ لأَنَّ اللهَ أَخَذَهُ" (تك 24:5)

خلَّص لوط من سدوم (تك ص19)، وصار نوح رئيسًا للجيل الآخر؛ ومع ذلك دخل الفلك مع أولاده وهو أغلف.

كان كاهن العلى ملكيصادق أغلف، وهو الذي أعطاه إبراهيم تقدمة العشور، وكان إبراهيم أول مَنْ أخذ تطهير الجسد وباركه ملكيصادق وأيضًا أعلن الله لداود أنَّ الكاهن إلى الأبد يكون على طقس ملكيصادق.

"وَمَلْكِي صَادِقُ مَلِكُ شَالِيمَ أَخْرَجَ خُبْزًا وَخَمْرًا. وَكَانَ كَاهِنًا لِلَّهِ الْعَلِيِّ. وَبَارَكَهُ وَقَالَ: "مُبَارَكٌ أَبْرَامُ مِنَ اللهِ الْعَلِيِّ مَالِكِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ. وَمُبَارَكٌ اللهُ الْعَلِيُّ الَّذِي أَسْلَمَ أَعْدَاءَكَ فِي يَدِكَ". فَأَعْطَاهُ عُشْرًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ" (تك 14: 18-20).

"أَقْسَمَ الرَّبُّ وَلَنْ يَنْدَمَ: أَنْتَ كَاهِنٌ إِلَى الأَبَدِ عَلَى رُتْبَةِ مَلْكِي صَادِقَ" (مز 4:110).

إذن فإنَّ التطهير كان ضروريًا لكم وحدكم حتى لا يكون للشعب شعبًا ولا الأممي أمميًا كما قال هوشع النبي:

"فَقَالَ: ادْعُ اسْمَهُ لُوعَمِّي لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ شَعْبِي وَأَنَا لاَ أَكُونُ لَكُمْ.

لَكِنْ يَكُونُ عَدَدُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَرَمْلِ الْبَحْرِ الَّذِي لاَ يُكَالُ وَلاَ يُعَدُّ وَيَكُونُ عِوَضًا عَنْ أَنْ يُقَالَ لَهُمْ: لَسْتُمْ شَعْبِي يُقَالُ لَهُمْ: أَبْنَاءُ اللَّهِ الْحَيِّ" (هو 1: 9ـ10)

اِفترض أنَّ أحدًا سألك لماذا اِرتضى الله أخنوخ وإيليا وأولادهما وكل الآخرين الذين كانوا مثلهم غير مختونين ولم يحفظوا السبت، بينما استحسن بعد أجيال كثيرة أنْ يستخدم رؤساء آخرين وناموسًا آخر؟ فالذين جاءوا من بَعد إبراهيم إلى موسى تبرروا بالختان، والذين جاءوا بعد موسى تبرروا بالختان وبالوصايا الأخرى، أيّ السبت، والذبائح، والرماد والتقدمات؟

بِمَ ترد حينئذ، إلاَّ أنَّ ذلك إنَّما كان بسبب الله العارف بالمستقبل كان يعرف أنَّ شعبكم سيكون مستوجبًا أنْ يُطرد من أورشليم، وأنَّه لن يسمح لأحد بدخولها.

فليست لكم علامة مميزة سوى ختان الجسد، وقد شهد الله أنَّه حتى إبراهيم لم يتبرر بالختان، بل بالإيمان، إذ أنَّه قبل أنْ يُختتن قيل عنه:

"فَآمَنَ بِالرَّبِّ فَحَسِبَهُ لَهُ بِرًّا" (تك 6:15)

"لأَنَّنَا نَقُولُ إِنَّهُ حُسِبَ لإِبْرَاهِيمَ الإِيمَانُ بِرًّا. فَكَيْفَ حُسِبَ؟ أَوَ هُوَ فِي الْخِتَانِ أَمْ فِي الْغُرْلَةِ؟ لَيْسَ فِي الْخِتَانِ بَلْ فِي الْغُرْلَةِ!" (رو 4: 9ـ10)

اطرحوا إذن غرلة قلبكم حسبما تُطالب بذلك كلمات الله في كل تلك النصوص.

وقد قال الله أيضًا بفم موسى النبي:

"فَاخْتِنُوا غُرْلةَ قُلُوبِكُمْ وَلا تُصَلِّبُوا رِقَابَكُمْ بَعْدُ. لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكُمْ هُوَ إِلهُ الآلِهَةِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ الإِلهُ العَظِيمُ الجَبَّارُ المَهِيبُ الذِي لا يَأْخُذُ بِالوُجُوهِ وَلا يَقْبَلُ رَشْوَةً" (تث 10: 16ـ17)

وأيضًا: "لَكِنْ إِنْ أَقَرُّوا بِذُنُوبِهِمْ وَذُنُوبِ آبَائِهِمْ فِي خِيَانَتِهِمِ الَّتِي خَانُونِي بِهَا وَسُلُوكِهِمْ مَعِيَ الَّذِي سَلَكُوا بِالْخِلاَفِ. وَإِنِّي أَيْضًا سَلَكْتُ مَعَهُمْ بِالْخِلاَفِ وَأَتَيْتُ بِهِمْ إِلَى أَرْضِ أَعْدَائِهِمْ. إِلاَّ أَنْ تَخْضَعَ حِينَئِذٍ قُلُوبُهُمُ الْغُلْفُ وَيَسْتَوْفُوا حِينَئِذٍ عَنْ ذُنُوبِهِمْ" (لا 26: 40ـ41)

لأنَّ الختان حسب الجسد الذي بدأ بإبراهيم كان قد أُعطى كعلامة لتمييزكم عن باقي الأمم وعن أنفسنا، حتى تتألموا وحدكم بما أنتم به الآن تتألمون عن عدل؛ لكي تصير "بِلاَدُكُمْ خَرِبَةٌ. مُدُنُكُمْ مُحْرَقَةٌ بِالنَّارِ. أَرْضُكُمْ تَأْكُلُهَا غُرَبَاءُ قُدَّامَكُمْ وَهِيَ خَرِبَةٌ كَانْقِلاَبِ الْغُرَبَاءِ" (أش 7:1)؛ وحتى لا يصعد أحد منكم إلى أورشليم(1). لأنَّه لا يعرفكم أحد بين الناس سوى بغرلة جسدكم.

وفريضة ختان الذكور في اليوم الثامن كانت رمزًا للختان الحقيقي الذي به نتطهر من الضلال ومن القساوة بذاك الذي قام من الأموات في أول أيام الأسبوع، يسوع المسيح ربنا.

"اِبْنَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ فِي أَجْيَالِكُمْ: وَلِيدُ الْبَيْتِ وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّةٍ مِنْ كُلِّ ابْنِ غَرِيبٍ لَيْسَ مِنْ نَسْلِكَ. يُخْتَنُ خِتَانًا وَلِيدُ بَيْتِكَ وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّتِكَ فَيَكُونُ عَهْدِي فِي لَحْمِكُمْ عَهْدًا أَبَدِيًّا. وَأَمَّا الذَّكَرُ الأَغْلَفُ الَّذِي لاَ يُخْتَنُ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا. إِنَّهُ قَدْ نَكَثَ عَهْدِي" (تك 17: 12ـ14)

لأنَّ أول أيام الأسبوع، بينما هو أول الأيام، يكون اليوم الثامن إذا عددناه من جديد بعد دورة أيام الأسبوع، دون أنْ يتوقف عن كونه اليوم الأول.

فقد خُتن من له معرفة المسيح والحافظ الحق بالختان الخلاصي الأفضل؛ ويحبه الله، ويُسِرّ الله بعطاياه وتقدماته، وهذه هي كلمات الله نفسه:

"لَيْسَتْ لِي مَسَّرَةٌ بِكُمْ قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ وَلاَ أَقْبَلُ تَقْدِمَةً مِنْ يَدِكُمْ. لأَنَّهُ مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ إِلَى مَغْرِبِهَا اسْمِي عَظِيمٌ بَيْنَ الأُمَمِ وَفِي كُلِّ مَكَانٍ يُقَرَّبُ لاِسْمِي بَخُورٌ وَتَقْدِمَةٌ طَاهِرَةٌ لأَنَّ اسْمِي عَظِيمٌ بَيْنَ الأُمَمِ قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. أَمَّا أَنْتُمْ فَمُنَجِّسُوهُ بِقَوْلِكُمْ: إِنَّ مَائِدَةَ الرَّبِّ تَنَجَّسَتْ وَثَمَرَتَهَا مُحْتَقَرٌ طَعَامُهَا" (ملا 1: 10ـ12)

فكل فرائض شريعة موسى كانت رموزًا تُنبئ بما حدث للمسيح، وبما يفعله المسيح، وبالمؤمنين بالمسيح، وكما أنَّه منذ إبراهيم يبدأ الختان،ومنذ موسى يبدأ السبت والذبائح والتقدمات والأعياد، وكل هذه جُعِلَت من أجل قساوة قلوبكم؛ هكذا أيضًا بحسب مشيئته لزم أنْ تختفي هذه كلها في ذلك الذي وُلِدَ من العذراء من نسل إبراهيم من بيت يهوذا وداود، يسوع المسيح ابن الله، فقد تنبأ عنه الأنبياء أنَّه يأتي ناموسًا أبديًا وعهدًا جديدًا للعالم أجمع.

_____

الحواشي والمراجع:

(1) عدم إمكان اليهود دخول أورشليم يرجع إلى نتائج انتصار هادريان الذي منع اليهود من دخولها، ويعتبر الختان العلامة التي تسهل تنفيذ قرار هادريان.

[Mary Naeem]

بر الإيمان

طالما كان إبراهيم لم يُختتن بعد، تبرر بإيمانه بالله وتبارك كما يعلن الكتاب، وقد أخذ الختان كعلامة وليس لأجل التبرير.

"فَآمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِاللَّهِ فَحُسِبَ لَهُ بِرًّا" (رو 3:4)

"فَآمَنَ بِالرَّبِّ فَحَسِبَهُ لَهُ بِرًّا" (تك 6:15)

لذلك حق القول عن هذا الشعب:

"فَتُخْتَنُونَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِكُمْ فَيَكُونُ عَلاَمَةَ عَهْدٍ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ" (تك 11:17)

"وَأَمَّا الذَّكَرُ الأَغْلَفُ الَّذِي لاَ يُخْتَنُ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا. إِنَّهُ قَدْ نَكَثَ عَهْدِي" (تك 14:17)

إنَّ دم هذا الختان قد أُلغى، ونحن نؤمن بالدم الذي يُخلِّص، والآن عهد جديد:

"هَا أَيَّامٌ تَأْتِي يَقُولُ الرَّبُّ وَأَقْطَعُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمَعَ بَيْتِ يَهُوذَا عَهْدًا جَدِيدًا" (أر 31:31)

"وَتَسِيرُ شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ إِلَى بَيْتِ إِلَهِ يَعْقُوبَ فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ». لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ" (أش 3:2)

"اُنْصُتُوا إِلَيَّ يَا شَعْبِي وَيَا أُمَّتِي اصْغِي إِلَيَّ. لأَنَّ شَرِيعَةً مِنْ عِنْدِي تَخْرُجُ وَحَقِّي أُثَبِّتُهُ نُورًا لِلشُّعُوبِ" (4:51)

"وَتَسِيرُ أُمَمٌ كَثِيرَةٌ وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ وَإِلَى بَيْتِ إِلَهِ يَعْقُوبَ فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ». لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ" (مى 2:4)

"اِفْتَحُوا الأَبْوَابَ لِتَدْخُلَ الأُمَّةُ الْبَارَّةُ الْحَافِظَةُ الأَمَانَةَ. ذُو الرَّأْيِ الْمُمَكَّنِ تَحْفَظُهُ سَالِمًا سَالِمًا لأَنَّهُ عَلَيْكَ مُتَوَكِّلٌ" (أش 26: 2ـ3)

"لاَ نُخْفِي عَنْ بَنِيهِمْ إِلَى الْجِيلِ الآخِرِ مُخْبِرِينَ بِتَسَابِيحِ الرَّبِّ وَقُوَّتِهِ وَعَجَائِبِهِ الَّتِي صَنَعَ. أَقَامَ شَهَادَةً فِي يَعْقُوبَ وَوَضَعَ شَرِيعَةً فِي إِسْرَائِيلَ الَّتِي أَوْصَى آبَاءَنَا أَنْ يُعَرِّفُوا بِهَا أَبْنَاءَهُمْ" (مز 78: 4ـ5)

"فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ يُسَمُّونَ أُورُشَلِيمَ كُرْسِيَّ الرَّبِّ وَيَجْتَمِعُ إِلَيْهَا كُلُّ الأُمَمِ إِلَى اسْمِ الرَّبِّ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَلاَ يَذْهَبُونَ بَعْدُ وَرَاءَ عِنَادِ قَلْبِهِمِ الشِّرِّيرِ" (أر 17:3)

"أَصْغَيْتُ إِلَى الَّذِينَ لَمْ يَسْأَلُوا. وُجِدْتُ مِنَ الَّذِينَ لَمْ يَطْلُبُونِي. قُلْتُ: «هأَنَذَا، هأَنَذَا» لأُمَّةٍ لَمْ تُسَمَّ بِاسْمِي. بَسَطْتُ يَدَيَّ طُولَ النَّهَارِ إِلَى شَعْبٍ مُتَمَرِّدٍ سَائِرٍ فِي طَرِيقٍ غَيْرِ صَالِحٍ وَرَاءَ أَفْكَارِهِ. شَعْبٍ يُغِيظُنِي بِوَجْهِي. دَائِمًا يَذْبَحُ فِي الْجَنَّاتِ وَيُبَخِّرُ عَلَى الآجُرِّ" (أش 65: 1ـ3)

"فَقَالَ لَهُمْ: أَنْتُمُ الَّذِينَ تُبَرِّرُونَ أَنْفُسَكُمْ قُدَّامَ النَّاسِ! وَلَكِنَّ اللهَ يَعْرِفُ قُلُوبَكُمْ. إِنَّ الْمُسْتَعْلِيَ عِنْدَ النَّاسِ هُوَ رِجْسٌ قُدَّامَ اللهِ" (لو 15:16)

إنَّهم يرغبون في الميراث معنا ولو في مكان صغير، أولئك الذين يبررون أنفسهم، الذين يقولون أنَّهم ذرية إبراهيم،كما يقول أشعياء النبي كأنَّه يتكلم عنهم:

"لاَ تَسْخَطْ كُلَّ السَّخَطِ يَا رَبُّ وَلاَ تَذْكُرِ الإِثْمَ إِلَى الأَبَدِ. هَا انْظُرْ. شَعْبُكَ كُلُّنَا. مُدُنُ قُدْسِكَ صَارَتْ بَرِّيَّةً. صِهْيَوْنُ صَارَتْ بَرِّيَّةً وَأُورُشَلِيمُ مُوحَشَةً. بَيْتُ قُدْسِنَا وَجَمَالِنَا حَيْثُ سَبَّحَكَ آبَاؤُنَا قَدْ صَارَ حَرِيقَ نَارٍ وَكُلُّ مُشْتَهَيَاتِنَا صَارَتْ خَرَابًا. أَلأَجْلِ هَذِهِ تَتَجَلَّدُ يَا رَبُّ؟ أَتَسْكُتُ وَتُذِلُّنَا كُلَّ الذِّلِّ؟" (أش 64: 9ـ12)

فقال تريفون: ماذا أنت قائل؟ أتقول بأنَّه لا واحد منَّا سيكون له أقل ميراث على جبل الله المقدس؟

فردّ القديس يوستينوس: لا أقول ذلك، ولكن الذين اضطهدوه ولا يزالون يضطهدونه ولا يتوبون، لن يكون لهم ميراث على جبل الله المقدس، بينما الأمم الذين آمنوا به وتابوا عن خطاياهم، يكون ميراثهم مع الآباء والأنبياء والصديقين من جنس يعقوب، بالرغم من أنَّهم لا يحفظون السبت وليسوا مختونين ولا يحفظون الأعياد؛ بالتأكيد يرثون ميراث الله المقدس، لأنَّ الله يقول هكذا بفم أشعياء النبي:

"أَنَا الرَّبَّ قَدْ دَعَوْتُكَ بِالْبِرِّ فَأُمْسِكُ بِيَدِكَ وَأَحْفَظُكَ وَأَجْعَلُكَ عَهْدًا لِلشَّعْبِ وَنُورًا لِلأُمَمِ. لِتَفْتَحَ عُيُونَ الْعُمْيِ لِتُخْرِجَ مِنَ الْحَبْسِ الْمَأْسُورِينَ مِنْ بَيْتِ السِّجْنِ الْجَالِسِينَ فِي الظُّلْمَةِ" (أش 42: 6ـ7)

وأيضًا: "اُعْبُرُوا اعْبُرُوا بِالأَبْوَابِ. هَيِّئُوا طَرِيقَ الشَّعْبِ. أَعِدُّوا أَعِدُّوا السَّبِيلَ. نَقُّوهُ مِنَ الْحِجَارَةِ. ارْفَعُوا الرَّايَةَ لِلشَّعْبِ. هُوَذَا الرَّبُّ قَدْ أَخْبَرَ إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ قُولُوا لاِبْنَةِ صِهْيَوْنَ: «هُوَذَا مُخَلِّصُكِ آتٍ. هَا أُجْرَتُهُ مَعَهُ وَجِزَاؤُهُ أَمَامَهُ». وَيُسَمُّونَهُمْ «شَعْبًا مُقَدَّسًا» «مَفْدِيِّي الرَّبِّ». وَأَنْتِ تُسَمَّيْنَ «الْمَطْلُوبَةَ» «الْمَدِينَةَ غَيْرَ الْمَهْجُورَةِ».

مَنْ ذَا الآتِي مِنْ أَدُومَ بِثِيَابٍ حُمْرٍ مِنْ بُصْرَةَ؟ هَذَا الْبَهِيُّ بِمَلاَبِسِهِ. الْمُتَعَظِّمُ بِكَثْرَةِ قُوَّتِهِ. «أَنَا الْمُتَكَلِّمُ بِالْبِرِّ الْعَظِيمُ لِلْخَلاَصِ». مَا بَالُ لِبَاسِكَ مُحَمَّرٌ وَثِيَابُكَ كَدَائِسِ الْمِعْصَرَةِ؟ «قَدْ دُسْتُ الْمِعْصَرَةَ وَحْدِي وَمِنَ الشُّعُوبِ لَمْ يَكُنْ مَعِي أَحَدٌ. فَدُسْتُهُمْ بِغَضَبِي وَوَطِئْتُهُمْ بِغَيْظِي. فَرُشَّ عَصِيرُهُمْ عَلَى ثِيَابِي فَلَطَخْتُ كُلَّ مَلاَبِسِي. لأَنَّ يَوْمَ النَّقْمَةِ فِي قَلْبِي وَسَنَةَ مَفْدِيِّيَّ قَدْ أَتَتْ. فَنَظَرْتُ وَلَمْ يَكُنْ مُعِينٌ وَتَحَيَّرْتُ إِذْ لَمْ يَكُنْ عَاضِدٌ فَخَلَّصَتْ لِي ذِرَاعِي وَغَيْظِي عَضَدَنِي. فَدُسْتُ شُعُوبًا بِغَضَبِي وَأَسْكَرْتُهُمْ بِغَيْظِي وَأَجْرَيْتُ عَلَى الأَرْضِ عَصِيرَهُمْ»" (أش 10:62 ـ 6:63)

تضلون أنفسكم إذ تفتكرون أنَّه بسبب ميلادكم حسب الجسد من ذرية إبراهيم يلزم حتمًا أنْ تأخذوا ميراث الخيرات التي وعد الله أنْ يعطيها بالمسيح، لن يستطيع أحد أنْ يأخذ منها شيئًا، إلاَّ مَنْ اتفق فكره مع إيمان إبراهيم، الذين يعترفون بكل الأسرار، وأنَّ بعض الفرائض قد أمر بها من أجل ممارسة العدل ومن أجل التقوى نحو الله، ولكن بعض الوصايا والفرائض الأخرى قد جُعِلَت إمَّا رمزًا للمسيح، إمَّا من أجل قساوة قلب شعبكم.

وفى حزقيال النبي ما يثبت صحة هذا الكلام: "وَفِي وَسَطِهَا نُوحٌ وَدَانِيآلُ وَأَيُّوبُ, فَحَيٌّ أَنَا يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ إِنَّهُمْ لاَ يُخَلِّصُونَ ابْنًا وَلاَ ابْنَةً. إِنَّمَا يُخَلِّصُونَ أَنْفُسَهُمْ بِبِرِّهِمْ" (حز 20:14)

لذلك يجب أنْ تعنوا بالوسائل التي بها يمكنكم أنْ تنالوا مغفرة خطاياكم، وتترجوا ميراث الخيرات الموعود بها.

وليس هناك من طريق(1) آخر سوى أنْ تعترفوا بالمسيح، وتغتسلوا في الحميم الذي أنبأ عنه إشعياء النبي من أجل مغفرة الخطايا، وأنْ تسلكوا بعيدًا عن الخطية.

_____

الحواشي والمراجع:

(1) شروط الخلاص وشركة ميراث المسيح كما يبينها القديس يوستينوس هي:

1) الإيمان بالمسيح،

2) العماد،

3) الحياة النقية من الخطية.

[Mary Naeem]

الصوم المقبول

تعلَّموا إذن كيف تصومون الأصوام الحقيقية لله كما يقول أشعياء النبي لكي ترضوا الله:

"نَادِ بِصَوْتٍ عَالٍ. لاَ تُمْسِكْ. ارْفَعْ صَوْتَكَ كَبُوقٍ وَأَخْبِرْ شَعْبِي بِتَعَدِّيهِمْ وَبَيْتَ يَعْقُوبَ بِخَطَايَاهُمْ. وَإِيَّايَ يَطْلُبُونَ يَوْمًا فَيَوْمًا وَيُسَرُّونَ بِمَعْرِفَةِ طُرُقِي كَأُمَّةٍ عَمِلَتْ بِرًّا وَلَمْ تَتْرُكْ قَضَاءَ إِلَهِهَا. يَسْأَلُونَنِي عَنْ أَحْكَامِ الْبِرِّ. يُسَرُّونَ بِالتَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ. يَقُولُونَ: «لِمَاذَا صُمْنَا وَلَمْ تَنْظُرْ. ذَلَّلْنَا أَنْفُسَنَا وَلَمْ تُلاَحِظْ؟» هَا إِنَّكُمْ فِي يَوْمِ صَوْمِكُمْ تُوجِدُونَ مَسَرَّةً وَبِكُلِّ أَشْغَالِكُمْ تُسَخِّرُونَ. هَا إِنَّكُمْ لِلْخُصُومَةِ وَالنِّزَاعِ تَصُومُونَ وَلِتَضْرِبُوا بِلَكْمَةِ الشَّرِّ. لَسْتُمْ تَصُومُونَ كَمَا الْيَوْمَ لِتَسْمِيعِ صَوْتِكُمْ فِي الْعَلاَءِ. أَمِثْلُ هَذَا يَكُونُ صَوْمٌ أَخْتَارُهُ؟ يَوْمًا يُذَلِّلُ الإِنْسَانُ فِيهِ نَفْسَهُ يُحْنِي كَالأَسَلَةِ رَأْسَهُ وَيَفْرِشُ تَحْتَهُ مِسْحًا وَرَمَادًا. هَلْ تُسَمِّي هَذَا صَوْمًا وَيَوْمًا مَقْبُولًا لِلرَّبِّ؟ أَلَيْسَ هَذَا صَوْمًا أَخْتَارُهُ: حَلَّ قُيُودِ الشَّرِّ. فَكَّ عُقَدِ النِّيرِ وَإِطْلاَقَ الْمَسْحُوقِينَ أَحْرَارًا وَقَطْعَ كُلِّ نِيرٍ. أَلَيْسَ أَنْ تَكْسِرَ لِلْجَائِعِ خُبْزَكَ وَأَنْ تُدْخِلَ الْمَسَاكِينَ التَّائِهِينَ إِلَى بَيْتِكَ؟ إِذَا رَأَيْتَ عُرْيَانًا أَنْ تَكْسُوهُ وَأَنْ لاَ تَتَغَاضَى عَنْ لَحْمِكَ. حِينَئِذٍ يَنْفَجِرُ مِثْلَ الصُّبْحِ نُورُكَ وَتَنْبُتُ صِحَّتُكَ سَرِيعًا وَيَسِيرُ بِرُّكَ أَمَامَكَ وَمَجْدُ الرَّبِّ يَجْمَعُ سَاقَتَكَ. حِينَئِذٍ تَدْعُو فَيُجِيبُ الرَّبُّ. تَسْتَغِيثُ فَيَقُولُ: «هأَنَذَا».

إِنْ نَزَعْتَ مِنْ وَسَطِكَ النِّيرَ وَالإِيمَاءَ بِالإِصْبِعِ وَكَلاَمَ الإِثْمِ. وَأَنْفَقْتَ نَفْسَكَ لِلْجَائِعِ وَأَشْبَعْتَ النَّفْسَ الذَّلِيلَةَ يُشْرِقُ فِي الظُّلْمَةِ نُورُكَ وَيَكُونُ ظَلاَمُكَ الدَّامِسُ مِثْلَ الظُّهْرِ. وَيَقُودُكَ الرَّبُّ عَلَى الدَّوَامِ وَيُشْبِعُ فِي الْجَدُوبِ نَفْسَكَ وَيُنَشِّطُ عِظَامَكَ فَتَصِيرُ كَجَنَّةٍ رَيَّا وَكَنَبْعِ مِيَاهٍ لاَ تَنْقَطِعُ مِيَاهُهُ" (أش 58: 1ـ11)

ففي شريعة موسى أمر الله بممارسة الخير والدين والعدل حسب الطبيعة؛ ولأنَّ قلب الشعب كان قاسيًا، أمر أيضًا ببعض الفرائض، وإذ يُسرّ الله بالذين يصنعون الخير، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى.لذلك يُخلِّص المسيح من عاشوا بحسب الشريعة الموسوية في يوم القيامة كالأبرار الذين سبقوهم، نوح وأخنوخ ويعقوب والآخرين مع أولئك الذين يعترفون بأنَّ المسيح هو ابن الله، الكائن قبل الدهور، الذي ارتضى أنْ يتجسد ويولد من العذراء من نسل داود، يخلصنا ويدوس الموت.

وسأل تريفون: لكن عن الذين يريدون أنْ يعيشوا الآن، يحفظون فرائض الشريعة الموسوية، ومع ذلك يؤمنون بالمسيح المصلوب، ويعترفون أنَّه ديّان للعالم وأنَّ ملكوته إلى الأبد، أيستطيع هؤلاء أنْ يخلصوا؟

فقال له القديس: وهل يمكن الآن ممارسة كل فرائض شريعة موسى؟

فردّ قائلًا: لا يمكن ذلك، فقد رأينا أنَّه لا يستطيع أحد أنْ يقدم ذبيحة حمل الفصح إلاَّ في أورشليم.

قال القديس: ماذا يمكن إذن أنْ نحفظه من شريعة موسى؟

قال تريفون: السبت، والختان، وحفظ الشهور، والتطهيرات عندما نلمس أشياء ممنوعة.

وقال القديس: إنَّ إبراهيم وإسحق ويعقوب ونوح وأيوب وسارة زوجة إبراهيم وربيكا زوجة إسحق وراحيل زوجة يعقوب وليئة وحتى أم موسى الخادم الأمين وصديقين آخرين كثيرين لم يحفظوا ولا واحدة من هذه الفرائض: فهل تظن أنَّهم يخلصون؟

إنَّك تعلم أنَّه حتى إنْ جاء موسى لم يحفظ أحد ولا أمر أحد بحفظ أصغر هذه الأمور التي نناقشها، إلاَّ الختان الذي بدأ بإبراهيم.

وذلك كان بسبب قساوة قلوب شعبكم، فأمر الله بفم موسى بحفظ هذه الفرائض حتى إذا حفظتموها يكون الله أمام عيونكم في كل أعمالكم، فلا تتبعوا الشر والظلم.

فإنْ كان البعض عن ضعف نفوسهم، يريدون أنْ يحفظوا فرائض شريعة موسى التي يمكنهم أنْ يحفظوها الآن، وفي نفس الوقت يمارسون الحق ويعيشون مع المسيحيين دون أنْ يفرضوا عليهم أنْ يُختتنوا مثلهم أو يحفظوا السبوت أو أيّة فرائض مماثلة، فإنِّي أعلن أنَّه يجب أنْ نقبلهم كأخوة.

ففي نظر صلاح الله ومحبته للبشر وغنى لطفه، يكون التائب بارًا وبريئًا.

"حِينَ ظَهَرَ لُطْفُ مُخَلِّصِنَا اللهِ وَإِحْسَانُهُ" (تى 4:3)

"أَمْ تَسْتَهِينُ بِغِنَى لُطْفِهِ وَإِمْهَالِهِ وَطُولِ أَنَاتِهِ غَيْرَ عَالِمٍ أَنَّ لُطْفَ اللهِ إِنَّمَا يَقْتَادُكَ إِلَى التَّوْبَةِ؟" (رو 4:2)

[Mary Naeem]

العهد الجديد

يستطرد القديس يوستينوس في حديثه مع تريفون اليهودي فيقول:

ما كان منذ الدهر إله آخر ولن يكون غير الله الذي صنع هذا الكون ونظمه. نحن لا نظن أنَّ الله بالنسبة لنا غيره بالنسبة لكم، فهو ذاته الذي أخرج آباءكم من مصر "بِيَدٍ شَدِيدَةٍ وَذِرَاعٍ مَمْدُودَةٍ" (تث 15:5) و(مز 12:136)، إنَّنا لا نضع آمالنا في آخر، فإنَّه لا يوجد إله آخر، بل إنَّ رجاءنا مثلكم في إله إبراهيم وإسحق ويعقوب ولكن رجاءنا ليس طريق موسى أو الناموس، وإلاَّ صرنا نفعل مثلكم.

هناك عهد جديد وناموس جديد يجب على جميع الذين ينتظرون ميراث الله أنْ يلتزموا به، فقد أعطى المسيح ذاته لنا ناموسًا أبديًا، عهدًا أكيدًا ليس بعده نواميس ولا وصايا، ألم تقرأ ما قاله أشعياء النبي:

"اُنْصُتُوا إِلَيَّ يَا شَعْبِي وَيَا أُمَّتِي اصْغِي إِلَيَّ. لأَنَّ شَرِيعَةً مِنْ عِنْدِي تَخْرُجُ وَحَقِّي أُثَبِّتُهُ نُورًا لِلشُّعُوبِ. قَرِيبٌ بِرِّي. قَدْ بَرَزَ خَلاَصِي وَذِرَاعَايَ يَقْضِيَانِ لِلشُّعُوبِ. إِيَّايَ تَرْجُو الْجَزَائِرُ وَتَنْتَظِرُ ذِرَاعِي" (أش 51: 4ـ5).

وقيل عن هذا العهد الجديد بفم أرميا النبي:

"هَا أَيَّامٌ تَأْتِي يَقُولُ الرَّبُّ وَأَقْطَعُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمَعَ بَيْتِ يَهُوذَا عَهْدًا جَدِيدًا. لَيْسَ كَالْعَهْدِ الَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَ آبَائِهِمْ يَوْمَ أَمْسَكْتُهُمْ بِيَدِهِمْ لأُخْرِجَهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ حِينَ نَقَضُوا عَهْدِي فَرَفَضْتُهُمْ يَقُولُ الرَّبُّ" (أر 31: 31ـ32).

وفى كتاب العهد الجديد:

"اِحْمِلُوا بَعْضُكُمْ أَثْقَالَ بَعْضٍ وَهَكَذَا تَمِّمُوا نَامُوسَ الْمَسِيحِ" (غل 2:6)

"هَذِهِ الْكَأْسُ هِيَ الْعَهْدُ الْجَدِيدُ بِدَمِي" (1كو 25:11)

"الَّذِي جَعَلَنَا كُفَاةً لأَنْ نَكُونَ خُدَّامَ عَهْدٍ جَدِيدٍ" (2كو 6:3)

"لأَنَّ هَذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ" (مت 28:26)

"وَقَالَ لَهُمْ: هَذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ" (مر 24:14)

"فَأَيْنَ الافْتِخَارُ؟ قَدِ انْتَفَى! بِأَيِّ نَامُوسٍ؟ أَبِنَامُوسِ الأَعْمَالِ؟ كَلاَّ! بَلْ بِنَامُوسِ الإِيمَانِ" (رو 27:3)

"وَلَكِنْ مَنِ اطَّلَعَ عَلَى النَّامُوسِ الْكَامِلِ - نَامُوسِ الْحُرِّيَّةِ - وَثَبَتَ، وَصَارَ لَيْسَ سَامِعًا نَاسِيًا بَلْ عَامِلًا بِالْكَلِمَةِ، فَهَذَا يَكُونُ مَغْبُوطًا فِي عَمَلِهِ" (يع 25:1)

"هَكَذَا تَكَلَّمُوا وَهَكَذَا افْعَلُوا كَعَتِيدِينَ أَنْ تُحَاكَمُوا بِنَامُوسِ الْحُرِّيَّةِ" (يع 12:2)

أعلن الله أنَّه سوف يُقيم عهدًا جديدًا غير عهد جبل حوريب، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى.فإنَّ العهد القديم قد عُقد للآباء بالخوف والرعدة، لدرجة أنَّهم ما كانوا يستطيعون أنْ يسمعوا الله.

وقديمًا وعد الله أنَّه سوف يكون عهد جديد خلاف الأسلوب الذي به كان العهد القديم، وإنَّ هذا العهد الجديد سوف يُؤسَّس في غير خوف ولا رعدة وبلا رعود؛ وأنَّ هذا العهد الجديد سوف يبيّن ما يعتبره الله عملًا أبديًا مشيدًا ليكون صالحًا لكل جنس.

"تَفْرَحُ الْبَرِّيَّةُ وَالأَرْضُ الْيَابِسَةُ وَيَبْتَهِجُ الْقَفْرُ وَيُزْهِرُ كَالنَّرْجِسِ. يُزْهِرُ إِزْهَارًا وَيَبْتَهِجُ ابْتِهَاجًا وَيُرَنِّمُ. يُدْفَعُ إِلَيْهِ مَجْدُ لُبْنَانَ. بَهَاءُ كَرْمَلَ وَشَارُونَ. هُمْ يَرُونَ مَجْدَ الرَّبِّ بَهَاءَ إِلَهِنَا.

شَدِّدُوا الأَيَادِيَ الْمُسْتَرْخِيَةَ وَالرُّكَبَ الْمُرْتَعِشَةَ ثَبِّتُوهَا. قُولُوا لِخَائِفِي الْقُلُوبِ: «تَشَدَّدُوا لاَ تَخَافُوا. هُوَذَا إِلَهُكُمُ. الاِنْتِقَامُ يَأْتِي. جِزَاءُ اللَّهِ. هُوَ يَأْتِي وَيُخَلِّصُكُمْ».

حِينَئِذٍ تَتَفَتَّحُ عُيُونُ الْعُمْيِ وَآذَانُ الصُّمِّ تَتَفَتَّحُ. حِينَئِذٍ يَقْفِزُ الأَعْرَجُ كَالإِيَّلِ وَيَتَرَنَّمُ لِسَانُ الأَخْرَسِ لأَنَّهُ قَدِ انْفَجَرَتْ فِي الْبَرِّيَّةِ مِيَاهٌ وَأَنْهَارٌ فِي الْقَفْرِ. وَيَصِيرُ السَّرَابُ أَجَمًا وَالْمَعْطَشَةُ يَنَابِيعَ مَاءٍ. فِي مَسْكَنِ الذِّئَابِ فِي مَرْبِضِهَا دَارٌ لِلْقَصَبِ وَالْبَرْدِيِّ" (أش 35: 1ـ7)

أنَّ المسيح قد أنبع من عند الله ينبوع ماء حيّ في الأرض الجرداء من معرفة الله التي هي أرض الأمم، شفى الذي كانوا عند ولادتهم عميانًا أو صم أو عرج، بكلمته جعل هذا يقفز، وذاك يسمع والآخر يبصر، بل وأكثر من ذلك، فقد أقام الموتى وأحياهم، وصار الناس يعترفون به من أجل أعماله.

إذن إنْ كان الله قد أعلن أنَّ عهدًا جديدًا سوف يصير نورًا للشعوب، فإنَّنا مقتنعون بما نرى جيدًا أنَّه باسم المصلوب ذاته يسوع المسيح، يجحد الناس الأصنام ويتركون كل شر، ويلجأون إلى الله ويثابرون حتى الموت في ممارسة التقوى.

ويستطيع الجميع أنْ يفهموا من أعماله تعالى ومن مقدرته أنَّه هو الناموس الجديد، العهد الجديد رجاء الذين في كل الأمم ينتظرون خيرات الله.

[Mary Naeem]

المعمودية

إنْ كان لأحد يدان غير طاهرتيْن فليغتسل ليصير طاهرًا.

"اِغْتَسِلُوا. تَنَقُّوا. اعْزِلُوا شَرَّ أَفْعَالِكُمْ مِنْ أَمَامِ عَيْنَيَّ. كُفُّوا عَنْ فِعْلِ الشَّرِّ. تَعَلَّمُوا فِعْلَ الْخَيْرِ. اطْلُبُوا الْحَقَّ. انْصِفُوا الْمَظْلُومَ. اقْضُوا لِلْيَتِيمِ. حَامُوا عَنِ الأَرْمَلَةِ" (أش 1: 16-17).

لأنَّه بالتأكيد لم يرسلكم أشعياء إلى الحمام لكي تغتسلوا من قتلكم ومن خطاياكم الأخرى، فإنَّه ولا حتى كل ماء البحر يكفى لتطهيركم من ذلك،ولكنه بالطبع كان يتكلم عن هذا الحميم الخلاصي الذي يناله أولئك الذين يتوبون ويتطهرون ليس بدم تيوس وعجول أو رماد عجلة أو بقربان دقيق، بل بالإيمان وبنعمة المسيح.

"وَلَيْسَ بِدَمِ تُيُوسٍ وَعُجُولٍ، بَلْ بِدَمِ نَفْسِهِ، دَخَلَ مَرَّةً وَاحِدَةً إِلَى الأَقْدَاسِ، فَوَجَدَ فِدَاءً أَبَدِيًّا. لأَنَّهُ إِنْ كَانَ دَمُ ثِيرَانٍ وَتُيُوسٍ وَرَمَادُ عِجْلَةٍ مَرْشُوشٌ عَلَى الْمُنَجَّسِينَ يُقَدِّسُ إِلَى طَهَارَةِ الْجَسَدِ،. فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يَكُونُ دَمُ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِرُوحٍ أَزَلِيٍّ قَدَّمَ نَفْسَهُ لِلَّهِ بِلاَ عَيْبٍ، يُطَهِّرُ ضَمَائِرَكُمْ مِنْ أَعْمَالٍ مَيِّتَةٍ لِتَخْدِمُوا اللهَ الْحَيَّ!" (عب 9: 12ـ14)

[Mary Naeem]

لذلك مات المسيح

إذن فقد آمنّا بواسطة حميم التوبة ومعرفة الله، الحميم المعد لأجل إصلاح شرور شعوب الله، فإنَّنا نعرف ما يتنبأ عنه أرميا النبي، إنَّه حميم العماد الذي وحده يستطيع أنْ يطهر التائبين (أيّ ماء الحياة) أمَّا الآبار التي حفرتموها لأنفسكم، فقد تهدمت ولا تنفعكم شيئًا.

"تَرَكُونِي أَنَا يَنْبُوعَ الْمِيَاهِ الْحَيَّةِ لِيَنْقُرُوا لأَنْفُسِهِمْ آبَارًا آبَارًا مُشَقَّقَةً لاَ تَضْبُطُ مَاءً" (أر 13:2)

ماذا ينفع إذن ذلك العماد الذي يُنظف الجسد فقط؟، اغسلوا أنفسكم من الغضب والطمع والحقد والكراهية، وحينئذ يكون قلبكم طاهرًا، وما كان يعنيه الفطير هو ألاَّ تكملوا الأعمال القديمة التي للخميرة الشريرة.

"إِذًا لِنُعَيِّدْ لَيْسَ بِخَمِيرَةٍ عَتِيقَةٍ وَلاَ بِخَمِيرَةِ الشَّرِّ وَالْخُبْثِ بَلْ بِفَطِيرِ الإِخْلاَصِ وَالْحَقِّ" (1كو 8:5).

ولكنكم فهمتم كل شيء بطريقة جسدية، وأنتم تظنون أنَّ التقوى هي تكميل تلك الأمور بالرغم من أنَّ الروح مليئة بالغش وكل أنواع الشرور.

لذلك أمر الله أنْ يعجنوا خميرًا جديدًا بعد سبعة أيام الفطير ومعنى ذلك ممارسة الأعمال الجديدة، وليس تكرار الأعمال القديمة الشريرة.

* وهكذا قال أشعياء النبي:

"اسْمَعُوا فَتَحْيَا أَنْفُسُكُمْ. وَأَقْطَعَ لَكُمْ عَهْدًا أَبَدِيًّا مَرَاحِمَ دَاوُدَ الصَّادِقَةَ. هُوَذَا قَدْ جَعَلْتُهُ شَارِعًا لِلشُّعُوبِ رَئِيسًا وَمُوصِيًا لِلشُّعُوبِ. هَا أُمَّةٌ لاَ تَعْرِفُهَا تَدْعُوهَا وَأُمَّةٌ لَمْ تَعْرِفْكَ تَرْكُضُ إِلَيْكَ مِنْ أَجْلِ الرَّبِّ إِلَهِكَ وَقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكَ.

اُطْلُبُوا الرَّبَّ مَا دَامَ يُوجَدُ. ادْعُوهُ وَهُوَ قَرِيبٌ. لِيَتْرُكِ الشِّرِّيرُ طَرِيقَهُ وَرَجُلُ الإِثْمِ أَفْكَارَهُ وَلْيَتُبْ إِلَى الرَّبِّ فَيَرْحَمَهُ وَإِلَى إِلَهِنَا لأَنَّهُ يُكْثِرُ الْغُفْرَانَ. لأَنَّ أَفْكَارِي لَيْسَتْ أَفْكَارَكُمْ وَلاَ طُرُقُكُمْ طُرُقِي يَقُولُ الرَّبُّ. لأَنَّهُ كَمَا عَلَتِ السَّمَاوَاتُ عَنِ الأَرْضِ هَكَذَا عَلَتْ طُرُقِي عَنْ طُرُقِكُمْ وَأَفْكَارِي عَنْ أَفْكَارِكُمْ. لأَنَّهُ كَمَا يَنْزِلُ الْمَطَرُ وَالثَّلْجُ مِنَ السَّمَاءِ وَلاَ يَرْجِعَانِ إِلَى هُنَاكَ بَلْ يُرْوِيَانِ الأَرْضَ وَيَجْعَلاَنِهَا تَلِدُ وَتُنْبِتُ وَتُعْطِي زَرْعًا لِلزَّارِعِ وَخُبْزًا لِلآكِلِ. هَكَذَا تَكُونُ كَلِمَتِي الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ فَمِي. لاَ تَرْجِعُ إِلَيَّ فَارِغَةً بَلْ تَعْمَلُ مَا سُرِرْتُ بِهِ وَتَنْجَحُ فِي مَا أَرْسَلْتُهَا لَهُ. لأَنَّكُمْ بِفَرَحٍ تَخْرُجُونَ وَبِسَلاَمٍ تُحْضَرُونَ. الْجِبَالُ وَالآكَامُ تُشِيدُ أَمَامَكُمْ تَرَنُّمًا وَكُلُّ شَجَرِ الْحَقْلِ تُصَفِّقُ بِالأَيَادِي. عِوَضًا عَنِ الشَّوْكِ يَنْبُتُ سَرْوٌ وَعِوَضًا عَنِ الْقَرِيسِ يَطْلَعُ آسٌ. وَيَكُونُ لِلرَّبِّ اسْمًا عَلاَمَةً أَبَدِيَّةً لاَ تَنْقَطِعُ" (أش 55: 3ـ13)