كتاب الراعي لمؤلفه هرماس

[Mary Naeem]

4 المعمودية:

* لا يقبل أحد في هذه الكنيسة إلا بنواله المعمودية:
(اسمع لماذا يبنى البرج فوق الماء. إن حياتنا خلصت وتخلص بالماء. للبرج أساس وأساس كلمة اسم الله العظيم الممجد، وسنده قوة المعلم غير المنظورة).
وفى المثل 16:9 يدعو المعمودية بالختم ويذكر تأثيرها.
* (لماذا أخرجت هذه الحجارة من الأعماق لتوضع في جدران البرج، مادام الرجال الذين تمثلهم هذه الحجارة كانوا يحملون في ذواتهم هذه الأرواح؟
* أجابني: كان عليهم أن يخرجوا من الماء لينالوا الحياة، ولم يكن بإمكانهم أن يدخلوا الملكوت قبل أن يطرحوا الطبيعة الميتة لوجودهم الأول. مع أن هؤلاء البشر كانوا أموات إلا أنهم قبلوا ختم الله ودخلوا الملكوت.
* وقد سبق وقال لي الراعي: الذين لا يحملون اسم ابن الله هم أموات، إلا أنهم ينالون الختم ويخلعون عنهم الموت ويلبسون الحياة. الختم هو ماء المعمودية. ننحدر إلى الماء ونصعد أحياء منه. هؤلاء سمعوا بالختم، فاختتموا لكي يدخلوا الملكوت.
* قلت: لماذا يا سيد صعدت الأربعون حجرًا من الأعماق كالأحجار السابقة، مع العلم أن البشر الذين كانت ترمز إليهم قد نالوا الختم؟
* قال: إليك السبب. الرسل والمعلمون بعد أن بشروا بابن الله وبالإيمان به ورقدوا في ابن الله وبقوته، بشروا به أيضًا أولئك الذين سبقوهم إلى القبر وأعطوهم ختم البشارة وأنزلوا معهم إلى الماء وصعدوا معهم: نزلوا أحياء وصعدوا أحياء. إذا اخذ الأموات الحياة بالرسل والمعلمين وعرفوا ابن الله، لهذا بعد أن صعدوا معهم أخذوا مكانهم مثلهم في البناء ودخلوا مثلهم إليه بدون صقل أو نحت، لأنهم كانوا ينامون في البر والطهارة الكبرى ولم يكن ينقصهم غير هذا الختم. أفهمت هذا التفسير؟ قلت: نعم يا سيد.
* وهكذا فإن هرماس يعتقد جازمًا بأن المعمودية ضرورية تمامًا للخلاص.
* وغير ذلك هناك بعض القواعد الأخلاقية التي وردت في سياق الرؤى والأمثال والوصايا عن العفة والزنا والزواج الثاني والفضائل المسيحية.
_____
(*) المراجع:
* الآباء الرسوليون - سلسلة آباء الكنيسة - ترجمة البطريرك إلياس الرابع 1970 م
* الآباء الرسوليون - المدخل في علم الباترولوجى - القمص تادرس يعقوب 1991 م.
* آباء الكنيسة في القرون الثلاثة الأولى - د/ أسعد رستم 1983 م.
__________________