ما رمرقس لة اسمان
الاول :يهودى =يوحنا=اللة تحنن
الاسم الثانى : لاتينى =مرقص=المطرقة الثقيلة =المرزبة
اسم مرقص صحة نطقة MARCOS ماركوس
كانت عائلة القديس مرقص من مستوطنى مقاطعة الخمس مدن الغربية
فى اقليم برقة ب ليبيا الان
ولم تكن فى الحقيقة مدنا بل مقاطعات شاسعة تقطنها جاليات
1 رومانية ........ذات سلطان تحت الحكم الرومانى ويحكمها حاكم
2 يونانية .....ذات كثرة وسيادة علمية
3 يهودية ... اكبر الجاليات اليهودية فى افريقيا
كانت عائلة مرقص فى اغنى هذة المقاطعات ........
مدينة كيرنى او سيرنى القيروان كيرناؤس
ومدينة القيروان واقعة فى بقاع خصبة وعلى مستوى عال من الغنى وتسمى بالجبل الاخضر
وهذة المدن الخمس كانت فى ايام مرقص الرسول داخل حدود مصر الشماليةالغربية
وكانت جميعها تحت الحكم الرومانى
وبالتالى دخلت المدن الخمس تحت رعاية الكنيسة القبطية بعد دخولها للمسيحية
تعلم مرقص الرسول على ايدى اساتذة يونان ورومان(لاتين) واتقن اليونانية واللاتينية
حتى انهم من لغتة استطاعوا-العلماء - ان يعرفوا ما هو من كتاباتة وما هو الدخيل عليها ...
فاصبح انجيل مرقص وكانة وثيقة لغوية فريدة فى اسلوبها وكلماتها ونحوها اللغوى
تحمل التراث المسيحى والكنسى الاول والاقدم
نشا مرقص الرسول وسط عائلة يهودية متدينة
وتربى على الايمان بغيرة ودعى مرقص فى بعض المخطوطات بالزيلوطى ZEALOT=الغيور
هاجرت عائلة مرقص لاورشليم بعد هجوم البربر على القيروان فى اواخر عهد اغسطس قيصر 30قم الى 14م
وحملت معها ثروتها للارض المقدسة بفلسطين
كانت عائلة مرقص لها حيثية على المستوى الحكومى والسياسى فى فلسطين
مما اهل مرقص ان يحضر محاكمات السيد المسيح فى اورشليم لاحقا لا كشاهد وحسب بل كمتابع عن قرب لدرايتة باللغة الرومانية
من المعروف ان القديس مرقص ولد بعد ميلاد السيد المسيح ب 3 سنوات
وتعرف على السيد المسيح فى بداية خدمتة فى علية صهيون
والد القديس مرقص ارسطو بولس اشترى قطعة ارض فى منحدر جبل الزيتون وهى سميت بستان جثمانى او معصرة الزيت وكانت من نتاجها تعيش اسرة مرقص
اى ان مرقص الرسول كان صاحب بستان جثمانى الذى صلى فية السيد المسيح صلاتة الاخيرة قبل رحلة الصلب
كان سمعان القيروانى ابا الكسندر وروفس كانوا يقيمون فى منزل القديس مرقص
كتب مارمرقص انجيلة بين سنة 45م : 60م
ويذكر المؤرخون انة وقت دخول مرقص الرسول الاسكندرية للبشارة بالمسيحية كان انجيلة فى يدة سنة 45 م
و ترجم انجيل مرقص (المكتوب باللغة اليونانية)
الى القبطية البحيرية (لغة المصريين كانت القبطى )ثم بعدها ب 100 سنة ترجم للهجة الصعيدية
دخل مارمرقص الاسكندرية عن طريق الساحل الشمالى ما بين سنة42 :45 م
ايام حكم كلوديوس قيصر
وعبر مارمرقص الشريط الساحلى حتى الاسكندرية
ودخل من باب شرق ومكانة الان قرب محطة الرمل
ثم اتجة شمالا قاصدا حى اليهود
وكان هذا الحى يحتل خمس المدينة وفى اجمل مواقعها
وهناك عند باب الحى وجد انيانوس الاسكافى
وامن انيانوس هو واهل بيتة ورشم انيانوس اسقفا على الاسكندرية
وعين معة 3 كهنة
ميليوس milius -كوردونوس kordonus - بريموس primos
و 7 شمامسة
و مكث بالاسكندرية 7 سنوات
وغادرها سنة 49 م وحضر مجمع اورشليم سنة 50 م
( اضافة وذهب ليبشر فىبقية رحلتة التبشيرية ثم عاد للاسكندرية مرة اخرى ومكث فيها حتى استشهد بها )
وضع القديس مرقص القداس الالهى وصلى بة القديس اثناسيوس الرسولى وسجلة كتابة وسلمة للاسقف فروستوس المعين على الحبشة ليصلى بة
ثم اضاف لة القديس كيرلس الكبير بعض الزيادات وسمى باسمة
استشهد القديس مرقص 25 ابريل 68 م فى منطقة بوكاليا بالاسكندرية (بجوار حمامات الشاطبى )
بركة صلاتة وشفاعتة تكون معنا جميعا
مار = قديس
المسيحيون لا يعبدون القديسيين
وانما يؤمنوا ان القديس لجهادة الحسن حتى نهاية سيرتة هو قدوة نقتدى بها
الشفاعة :الصلاة عنا امام اللة فى مكان انتظار القديسيين فردوس النعيم حتى تتم الايام وتقوم الدينونة العامة وينتقل الابرار الى ملكوت السموات يعيشون فيها للابد
وينتقل الاشرار الى الجحيم يصطلون نارة وبلا اى رجاء للتوبة او النجاة مع الشيطان وكل اعوانة الاشرار الى الابد
