من أقوال القديسين عن الاتضاع (4)
قال القديس دوروثيئوس:
"الذي يبنى بيتًا, لابد أن يضع ملاطًا (مونة) على كل حجر. لأنه إن وضع حجرًا على حجر بدون ملاط, فإن الحجارة تسقط والبيت ينهار. فإن كانت الحجارة في بناء النفس هي الفضائل, فإن الملاط يكون هو التواضع. حيث أنه يؤخذ من الأرض, وهو تحت قدمي كل أحد.. وكل فضيلة تمارس بدون تواضع, ليست هي فضيلة".
* وصدق القديس دوروثيئوس. لأن الآباء قد قالوا: كل فضيلة يعملها الإنسان بدون اتضاع, تكون طعامًا لشيطان المجد الباطل.
* وفي ذلك قال ماراسحق أيضًا: كما أن الملح يصلح لجميع المآكل, هكذا هو الاتضاع لكل الفضائل. لأن بدونه باطل هو كل عمل وكل فضيلة.
* قال القديس باسيليوس الكبير:
التواضع هو الكنز الذي يحفظ جميع الفضائل..
* وقال القديس مارأوغريس:
"التواضع هو عطية من الثالوث القدوس. هو طريق الملائكة, ونار على الشياطين.. وهو غنى لا يُسرقْ.
* ويتفق ماراسحق مع مارأوغريس في أن الاتضاع عطية من الله. فيقول "التواضع هو موهبة عظيمة. هل يمكن أن يكون إنسان هكذا "مرذولًا في عيني نفسه"؟! هل يستطيع الطبع أن يغير ذاته هكذا؟! لأجل هذا لا تشك أن التواضع قوة سرّية, حيث لا يتحايل إنسان أن يكون هكذا, بغير تغصب من كل قلبه.
* وقال القديس أوغسطينوس:
.. فلنتمسك بالاتضاع. إن لم يكن لنا حتى الآن. فلنتعلمه. وإن كان لنا, فلا نفقده.. ولنقبل في هذا العالم وصية الاتضاع, لكي نستحق في العالم الآخر أن نقبل الرفعة التي وُعد بها المتضعين.
* قال مارأوغريس:
الاتضاع سياج يحفظ الصاعد.. وهكذا إذا ارتفعت إلى علو الفضائل, فأنت تحتاج إلى تحفظ كثير. لأن الذي على الأرض إن سقط, فإنه يقْوم سريعًا. وأما الذي يسقط من العلو, فإنه يعذب إلى الموت.
* قال مارافرام السرياني:
فليؤدبك رسم الذي يكنس بيته: إذا يطأطئ إلى الأرض وينظفه. فكم بالأكثر يحتاج الإنسان أن يطأطئ باهتمام كثير ويتضع من أجل تنظيف النفس, ولا يترك فيها الأشياء التي يمقتها الله.
* وقال أيضًا: في النفس المتواضعة يسكن الآب والابن والروح القدس.، وفي الكبرياء يسكن القائل "لأصعدن إلى السماء وأجلس في الجبل الشامخ, وأرتقي فوق الغيوم, وأصير مثل العلى" (أش 14).
* وقال ماراسحق:
* الذي يتكلم على المتواضع بالازدراء والاستهزاء, لا يحسبونه من الأحياء, بل كإنسان قد أطلق لسانه على الله.
* وقال أيضًا: حتى الشياطين مع جميع شرورها وافتخار قلوبها إذا دنت من المتواضع, صارت مثل التراب, وبطُل شرها جميعه وكل حيلها وأعمالها.
* وقال أيضًا: من ذا الذي لا يستحى من رؤية المتواضع؟!
* قبل أن يظهر مجد التواضع, كان منظره المملوء قدسًا محتقرًا من كل أحد. أما وقد ظهرت عظمة الاتضاع في العالم كله, فإن كل أحد يوقر ويكرم هذا الشبه.
