تأملات وقراءات فى سفر نشيد الأنشاد الإصحاح الأول (1)

[ماريا تى ثيؤتوكوس]

أولاً : نحن نعلم أن كلمة الله المقدسة كتبها أناس قديسون مسوقين من الروح القدس فهذا يعني أن الوحي شهد شهادة ضمنيه بأن سليمان لم يهلك
ثانياً : إن من يقول بأنه هلك فهذا لأنه يؤمن بهلاك المؤمن فلكي يثبت عقيدته يريد أن يثبتها بحالة سليمان ونحن نعلم أن المسيح قال : خرافي تسمع صوتي و انا اعرفها فتتبعني. و انا اعطيها حياة ابدية و لن تهلك الى الابد و لا يخطفها احد من يدي. ( يو 27:10و28)
ثالثاً : الله يغفر ويصفح لأي إنسان يتوب وهذا دليل على محبته التي بلا حدود فعندما يغفر لسليمان بعد توبته فهذا دليل على أمانته ورحمته
رابعاً : الشخص التائب يكرز للآخرين كما حدث مع المرأة السامرية ونحن نجد سليمان الحكيم يحذرنا من مرارة الخطية ويوصينا بالاقتراب من الحكمة وما الحكمة إلا شخص ربنا يسوع المسيح المذخر فيه كل كنوز الحكمة والعلم
خامساً : قد يذكر أحدهم أنه لم يذكر اسمه في سحابة الشهود الواردة في سفر العبرانيين وللرد على ذلك نقول : ليس معنى عدم وجوده ضمن سحابة الشهود دليل على هلاكه بل ان الكاتب نفسه يذكر أنه يحتاج إلى وقت كبير ليذكر الجميع واحداً واحداً ولو أن لديه وقت لذكر سليمان
سادساً: سحابة الشهود تذكر أبطال الإيمان فعدم ذكره ربما لأن سليمان لم يكن لديه الايمان الخارق الصانع للمعجزات مثل دانيال والفتية
سابعاً : هناك قديسين في العهد القديم لم يذكروا في سحابة الشهود أمثال ايليا واليشع ونحميا وعزرا واستير والاثنى عشر نبياً الصغار وحزقيال وإرمياء وغيرهم الكثيرين فهل هذا دليل على هلاكهم ؟
ثامناً : هناك آيات كثيرة تخبرنا أنه تاب وسفر نشيد الأنشاد الذي كتبه بلغة رمزية يقول الشراح أنه قدس أقداس الكتاب المقدس
هل بعد هذا كله يكون قد هلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وحضرتك حر فى رايك طبعا لكن ده رأى