حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان ( 24 )

[tito227]

حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان ( 24 )



‏126- ‏ولماذا‏ ‏نؤكد‏ ‏علي‏ ‏السجود‏ ‏والتمجيد‏ ‏للروح‏ ‏القدس؟

هذا‏ ‏إيماني ..حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان
السبت 20 يوليو 2013
كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني .. كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة


السجود‏ ‏اعتراف‏ ‏بلاهوت‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏,‏لأن‏ ‏السجود‏ ‏لله‏ ‏وحده‏ ‏كالوصية‏ ‏القائلة‏:‏
للرب‏ ‏إلهك‏ ‏تسجد‏ ‏وإياه‏ ‏وحده‏ ‏تعبد‏(‏متي‏4:10)‏
إن‏ ‏السجود‏ ‏ملازم‏ ‏لصلوات‏ ‏استدعاء‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏طقوس‏ ‏أسرارها‏ ‏سواء‏ ‏المعمودية‏ ‏أو‏ ‏الميرون‏ ‏أو‏ ‏الأفخارستيا‏ ‏أو‏ ‏التوبة‏ ‏والاعتراف‏ ‏أو‏ ‏الزيجة‏ ‏أو‏ ‏الكهنوت‏ ‏أو‏ ‏مسحة‏ ‏المرضي‏.‏
وجدير‏ ‏بالذكر‏ ‏أن‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏عيد‏ ‏حلول‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏تصلي‏ ‏في‏ ‏الساعة‏ ‏التاسعة‏ ‏من‏ ‏النهار‏(‏الثالثة‏ ‏بعد‏ ‏الظهر‏) ‏طقس‏ ‏صلاة‏ ‏السجدة‏,‏وعلي‏ ‏هذا‏ ‏الرسم‏ ‏تستقبل‏ ‏الكنيسة‏ ‏فعل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏وهي‏ ‏ساجدة‏ ‏وقد‏ ‏سميت‏ ‏بالسجدة‏ ‏حيث‏ ‏أن‏ ‏معظم‏ ‏صلواتها‏ ‏تتم‏ ‏بسجود‏ ‏الشعب‏.‏
كل‏ ‏ذلك‏ ‏لنفي‏ ‏كلام‏ ‏مقدونيوس‏ ‏المهرطق‏ ‏الذي‏ ‏علم‏ ‏بأن‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏مخلوق‏(‏أي‏ ‏أنه‏ ‏ليس‏ ‏إلها‏),‏وبالتالي‏ ‏ليس‏ ‏مساويا‏ ‏للآب‏ ‏والابن‏,‏وهذا‏ ‏التعليم‏ ‏مناقض‏ ‏للكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏لأنه‏ ‏من‏ ‏المعلوم‏ ‏أن‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏ليس‏ ‏شيئا‏ ‏غير‏ ‏حياته‏:‏الله‏ ‏روح‏.‏والذين‏ ‏يسجدون‏ ‏له‏ ‏فبالروح‏ ‏والحق‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يسجدوا‏(‏يوحنا‏4:24).‏
كما‏ ‏أن‏ ‏وصية‏ ‏المسيح‏ ‏لتلاميذه‏:‏اذهبوا‏ ‏وتلمذوا‏ ‏جميع‏ ‏الأمم‏ ‏وعمدوهم‏ ‏باسم‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏(‏متي‏28:19) ‏دلالة‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏ ‏ثلاثة‏ ‏أقانيم‏ ‏لإله‏ ‏واحد‏.‏
‏127-‏وهل‏ ‏يمكن‏ ‏إن‏ ‏نقول‏ ‏أن‏ ‏المسيحيين‏ ‏يعبدون‏ ‏الأقانيم‏ ‏الثلاثة‏ ‏معا؟
نعم‏ ‏نوجه‏ ‏العبادة‏ ‏للأقانيم‏ ‏الثلاثة‏ ‏كقولنا‏ ‏مثلا‏:‏
أيها‏ ‏الثالوث‏ ‏القدوس‏ ‏ارحمنا
كما‏ ‏قد‏ ‏نوجه‏ ‏العبادة‏ ‏للأقانيم‏ ‏كل‏ ‏علي‏ ‏وحدة‏ ‏فمثلا‏:‏
‏+‏فلنشكر‏ ‏صانع‏ ‏الخيرات‏ ‏الرحوم‏ ‏الله‏...‏الآب‏ ‏ضابط‏ ‏الكل‏...(‏صلاة‏ ‏الشكر‏).‏
‏+...‏مزق‏ ‏صك‏ ‏خطايانا‏ ‏أيها‏ ‏المسيح‏ ‏إلهنا‏ ‏ونجنا‏....‏
‏(‏صلاة‏ ‏الساعة‏ ‏السادسة‏)‏
‏+...‏أيها‏ ‏الملك‏ ‏السماوي‏ ‏المعزي‏,‏روح‏ ‏الحق‏,‏الحاضر‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان‏....(‏صلاة‏ ‏الساعة‏ ‏الثالثة‏).‏
وهذه‏ ‏كلها‏ ‏المقصود‏ ‏من‏ ‏ورائها‏ ‏إظهار‏ ‏مساواة‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏,‏ولكي‏ ‏تدل‏ ‏أيضا‏ ‏علي‏ ‏اشتراك‏ ‏الأقانيم‏ ‏الثلاثة‏ ‏في‏ ‏خلاصنا‏.‏
‏128-‏ما‏ ‏معني‏ ‏عبارة‏:‏الناطق‏ ‏في‏ ‏الأنبياء؟
أي‏ ‏الذي‏ ‏يوحي‏ ‏إلي‏ ‏الأنبياء‏ ‏لينطقوا‏ ‏ويعلموا
كلمة‏:‏الوحي‏ ‏تحمل‏ ‏معني‏:‏الروحويقصد‏ ‏به‏ ‏توصيل‏ ‏الحق‏ ‏الإلهي‏ ‏أي‏ ‏التعاليم‏ ‏الإلهية‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏إنسان‏.‏حيث‏ ‏يعصم‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏الكاتب‏(‏نبي‏ ‏أو‏ ‏رسول‏ ‏أو‏ ‏تلميذ‏....) ‏من‏ ‏الزلل‏ ‏والخطأ‏ ‏ولكنه‏ ‏يترك‏ ‏له‏ ‏حرية‏ ‏التعبير‏.‏
الروح‏ ‏القدس‏ ‏يعصم‏ ‏الكاتب‏ ‏فيما‏ ‏يكتب‏ ‏ولكن‏ ‏حياة‏ ‏الكاتب‏ ‏نفسه‏ ‏غير‏ ‏معصومة‏ ‏من‏ ‏الخطأ‏ ‏والزلل‏,‏وهذا‏ ‏يعني‏ ‏أنه‏ ‏ليس‏ ‏هناك‏ ‏سلب‏ ‏لحرية‏ ‏الكاتب‏ ‏في‏ ‏التعبير‏ ‏والكتابة‏,‏وعادة‏ ‏نرسم‏ ‏حول‏ ‏رأس‏ ‏القديسين‏ ‏هالة‏ ‏مستديرة‏ ‏من‏ ‏النور‏ ‏رمز‏ ‏للروح‏ ‏القدس‏ ‏الذي‏ ‏يحل‏ ‏عليهم‏.‏
‏129-‏ماهو‏ ‏المقصود‏ ‏بكلمة‏:‏نبي‏ ‏وكم‏ ‏عدد‏ ‏الأنبياء‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس؟
كلمة‏:‏نبي‏ ‏مشتقة‏ ‏من‏ ‏الفعل‏:‏تنبأ‏ ‏بمعني‏ ‏الشخص‏ ‏الذي‏ ‏يتكلم‏ ‏أو‏ ‏يكتب‏ ‏مايجول‏ ‏في‏ ‏خاطره‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏نفسه‏ ‏أو‏ ‏من‏ ‏أفكاره‏ ‏الشخصية‏ ‏بل‏ ‏صادر‏ ‏بإرشاد‏ ‏من‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏القدوس‏.‏
وقد‏ ‏ذكر‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ 40‏نبيا‏ ‏منهم‏ 16‏كتبوا‏ ‏أسفار‏ ‏نبوية‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏.‏هذا‏ ‏بالإضافة‏ ‏لأسماء‏ ‏بعض‏ ‏النبيات‏ ‏مثل‏ ‏مريم‏ ‏أخت‏ ‏موسي‏ ‏النبي‏(‏خروج‏ 15:20),‏ودبورة‏(‏قضاة‏4:4)....‏إلخ‏.‏
الأنبياء‏ ‏بصفة‏ ‏عامة‏ ‏هم‏ ‏رجال‏ ‏الله‏ ‏العلي‏ ‏أرسلهم‏ ‏علي‏ ‏مر‏ ‏العصور‏ ‏لكي‏ ‏يقدموا‏ ‏رسائل‏ ‏معينة‏ ‏للناس‏.‏سواء‏ ‏بالتوبيخ‏ ‏أو‏ ‏الإنذار‏ ‏أو‏ ‏التعليم‏ ‏وغيرها‏,‏وقد‏ ‏قدمها‏ ‏بعضهم‏ ‏شفويا‏ ‏وبعضهم‏ ‏قدمها‏ ‏كتابيا‏.‏
‏130- ‏هل‏ ‏المقصود‏ ‏بوعد‏ ‏المسيح‏ ‏بإرسال‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏(‏أعمال‏ ‏الرسل‏1:4-8) ‏هو‏ ‏الإشارة‏ ‏لمجئ‏ ‏آخر‏ ‏بعده؟
هذا‏ ‏الأمر‏ ‏يعلق‏ ‏عليه‏ ‏البعض‏ ‏أهمية‏ ‏كبيرة‏ ‏إذ‏ ‏يقولون‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏قد‏ ‏تنبأ‏ ‏بمجئ‏ ‏آخر‏ ‏عندما‏ ‏وعد‏ ‏بإرسال‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏.‏
وهذا‏ ‏التصور‏ ‏الخبيث‏ ‏خاطئ‏ ‏ومضلل‏ ‏ومرفوض‏ ‏تماما‏ ‏لأسباب‏ ‏كثيرة‏ ‏أهمها‏ ‏مايلي‏:‏
‏+‏خطأ‏ ‏كياني‏:‏
إن‏ ‏ماوعد‏ ‏به‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏تلاميذه‏ ‏هوروح‏ ‏وليس‏ ‏شخص‏ ‏أو‏ ‏إنسان‏,‏وهذا‏ ‏ماحدث‏ ‏فعلا‏ ‏يوم‏ ‏الخمسين‏ ‏إذ‏ ‏حل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏ألسنة‏ ‏نار‏ ‏علي‏ ‏التلاميذ‏(‏أع‏2).‏
‏+‏خطأ‏ ‏تاريخي‏:‏
إن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏وعد‏ ‏بإرسال‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏بعد‏ ‏أيام‏ ‏قليلة‏(‏أعمال‏ ‏الرسل‏1:5).‏وهذا‏ ‏الوعد‏ ‏يتناسب‏ ‏مع‏ ‏ما‏ ‏تحقق‏ ‏تاريخيا‏ ‏إذ‏ ‏حل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏علي‏ ‏التلاميذ‏ ‏بعد‏ ‏عشرة‏ ‏أيام‏ -‏فقط‏- ‏من‏ ‏صعود‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏.‏وفي‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏لايتناسب‏ ‏تاريخيا‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏ ‏مع‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏بعد‏ ‏ميلاد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏بأكثر‏ ‏من‏ ‏خمسة‏ ‏أو‏ ‏ستة‏ ‏قرون‏.‏
‏+‏خطأ‏ ‏لغوي‏:‏
أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏حين‏ ‏تكلم‏ ‏عن‏ ‏إرسال‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏المعزي‏ ‏استخدم‏ ‏الكلمة‏ ‏اليونانية‏PARAKLETOS=‏المعزي‏ ‏وهي‏ ‏كلمة‏ ‏قانونية‏ ‏تشير‏ ‏لمن‏ ‏يقف‏ ‏في‏ ‏ساحة‏ ‏القضاء‏ ‏ليدافع‏ (‏يوحنا‏16:8) ‏وقد‏ ‏اختلط‏ ‏الأمر‏ ‏عند‏ ‏بعض‏ ‏الكتاب‏ ‏في‏ ‏كلمة‏ ‏يونانية‏ ‏أخري‏ ‏هي‏PERIKLYTOS=‏المشهور‏-‏الممدوح‏.‏ومن‏ ‏هذا‏ ‏الخلط‏ ‏اللغوي‏ ‏فهموا‏ ‏خطأ‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏كان‏ ‏يشير‏ ‏لآخر‏ ‏وهذا‏ ‏أمر‏ ‏لم‏ ‏يحدث‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏.‏
‏131-‏هل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يعمل‏ ‏في‏ ‏غير‏ ‏المؤمنين؟
وهل‏ ‏لذلك‏ ‏سند‏ ‏من‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس؟
نعم‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏يعمل‏ ‏في‏ ‏غير‏ ‏المؤمنين‏ ‏لكي‏ ‏يؤمنوا‏...‏إذ‏ ‏كيف‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يؤمنوا‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يعمل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏فيهم؟‏!‏
وهوذا‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏يقول‏:‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏رب‏ ‏إلا‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏(1‏كو‏12:3).‏وقصة‏ ‏عماد‏ ‏كرنيليوس‏(‏غير‏ ‏المؤمن‏) ‏دليل‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏(‏أع‏10:44-45).‏
ثمة‏ ‏ملحوظة‏ ‏هامة‏:‏
إن‏ ‏عمل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏للإيمان‏ ‏شئ‏,‏وسكناه‏ ‏الدائمة‏ ‏في‏ ‏المؤمن‏ ‏شئ‏ ‏آخر‏...‏فالروح‏ ‏القدس‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يعمل‏ ‏في‏ ‏قلب‏ ‏إنسان‏ ‏غير‏ ‏مؤمن‏ ‏ليدعوه‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏ ‏أو‏ ‏يجري‏ ‏معه‏ ‏معجزة‏ ‏أو‏ ‏أعجوبة‏ ‏تكون‏ ‏سببا‏ ‏في‏ ‏إيمانه‏,‏ولكن‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏يؤمن‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يعتمد‏ ‏وينال‏ ‏مسحة‏ ‏الميرون‏ ‏المقدس‏ ‏ليعمل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏ويسكن‏ ‏فيه‏ ‏علي‏ ‏الدوام‏.‏

[Ramez5]

ميرسى كتير على الموضوع
ربنا يباركك

[بنت معلم الاجيال]

شكرا علي المشاركة
ربنا يباركك ويعوضك