|
 |
 |
 |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
30 - 09 - 2013, 07:08 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
هل خلق الله الإنسان لكيما يعبده ويسبحه ويمجده ؟  . .. لقد خلقنا الله ..فنحن مدينون له ولذالك نقدم له العبادة والشكر والتسبيح ، ليست كفروض وقيود وواجبات ثقيلة ،كلا.. ولكنها علامة حب وامتنان وتقديرله . لو خلق الله الإنسان لكيما يعبده فمعنى هذا أن الله كان ينقصه عبادة الإنسان ، بينما الله كامل في ذاته متكامل في صفاته منزَّه عن النقص .. لم يكن الله محتاجاً قط لإنسان أو ملاك لكيما يعبده ..الله لم يكن يعانى من نقص معين فعوَّضه بخلقه الإنسان ، وعلى حد تعبير الآخرين أن الله غني عن عباده ، ونحن نصلي في القداس الإلهي " خلقتني كمحب للبشر .. لم تكن انت محتاجاً إلى عبوديتي بل أنا المحتاج إلى ربوبيتك . من أجل تعطفاتك الجزيلة كونتني إذ لم أكن " كان من الممكن أن لا يخلق الله أي كائن آخر ومع ذلك فإن كماله لن ينقص ولا سعادته تتغير ، وليس كما تصوَّر بعض الجهلة بأن السأم والملل تسلل لله عبر الزمان فتسلى بخلقه الطغمات الملائكية لكيما تسبحه ، وعندما عاد إليه الملل والسأم ثانية خلق الإنسان لكيما يعبده . والحقيقة أن الله خلق الإنسان من فرط جوده ومحبته ، فالإنسان هو وليد محبة الله العظيمة .. خلق الله الإنسان لكيما يتمتع ذاك الإنسان بنعمة الوجود في الحضرة الإلهية ، وقبل أن يخلقه أعدَّ له كل شئ.. خلق من أجله الشمس والقمر وزين الكون بالنجوم .. هيأ له الأرض وخلق له النباتات وزينها بالأزهار والورود .. خلق له الأسماك والطيور والحيوانات أنواعاً وأشكالاًَ وألواناً بشكل يخلب الألباب ، ورأى الله أن كل هذا حسن ، وعندما خلق الإنسان ميَّزه عن سائر الخليقة إذ خلقه على صورته ومثاله في الوجود والعقل والحياة .. خلقه على الصورة التي سيتخذها لنفسه في ملء الزمان .. أقتباس كتابي  " نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا " (تك 1 : 26) وكلمة " صورة " بالعبرية " صليم " أي الظل أو الخيال ، فالإنسان هو ظل الله على الأرض ، و " شبه " بالعبرية " ديموت " أي دمية أو مثال أو شبه ، فالإنسان مثال الله في الابتكار وحرية الإرادة والسلطة والخلود .. إلخ وعندما خلقه قال " أقتباس كتابي حسن جداً " (تك 1 : 31) وميَّزه بأن نفخ في أنفه نسمة حياة ، فاستقرت هذه النسمة في وجدان الإنسان وهي التي تدفعه للسعي نحو الأصل حتى بعد السقوط . ويقول القديس أثناسيوس الرسولي " لأن الله صالح ، أو بالحرى هو بالضرورة مصدر الصلاح ، والصالح لايمكن أن يبخل بأي شئ ، لذلك فانه إذ لا يضن بنعمة الوجود على أي شئ ؟ خلق كل الأشياء من العدم بكلمته .. يسوع المسيح ربنا .. فإنه لم يكتف بمجرد خلقته للإنسان ، كما خلق باقي المخلوقات غير العاقلة على الأرض ، بل خلقه على صورته ومثاله ، وأعطاه نصيباً حتى في قوة " كلمته " لكي يستطيع وله نوع من ظل " الكلمة " وقد خُلِق عاقلاً ، أن يبقى في السعادة أبداً ، ويحيا الحياة الحقيقية ، حياة القديسين في الفردوس " وكان آدم وحواء في الجنة عريانان وهما لا يخجلان لأن نعمة الله كانت تسترهما ، والشهوة لم تقربهما ، والمرض والألم لم يعرفاهما ، والموت لم يقوى عليهما ، فعاش آدم في إنسجام وحب مع جابله ، ومع الآخرين (حواء) وكان ملكاً متوَّجاً على الطبيعة متسلطاً على أسماك البحر وطيور السماء وحيوانات الأرض ، وما أجمل تعبيرات القداس الإلهي " ثبتَّ لىَّ الأرض لأمشي عليها . من أجلي ألجمت البحر . من أجلي أظهرت طبيعة الحيوان . أخضعت كل شئ تحت قدمىّ . لم تدعني معوزاً شيئاً من أعمال كرامتك "  .
|
 |
|
العرض العادي
