روحانية الصلاة بالاجبية - الانبا متاؤس -كتاب مكتوب

[Sissy gaisberger]

حديث مُتبادَل مع الله



نلاحظ في الصلاة بالمزامير ان المزمور يبدأ بالطلب، ولما يحس المرنم بالاستجابة ينهى المزمور بالشكر، مما يدل على حديث متبادل (ديالوج dialogue) وشعور متبادل بين المرنم والله، والأمثلة على ذلك كثيرة منها:-


مزمور 3:

يبدأ المزمور بالقول "يا رب لماذا كثر الذين يحزنوننى. كثيرون يقولون لنفسى ليس له خلاص بالهه"

ثم تنتهى بالقول "بصوتى إلى الرب صرخت فاستجاب لى من جبل
قدسه... ضربت كل أعدائى على الفك. هشمت أسنان الأشرار. للرب الخلاص وعلى شعبه بركته. هلليلويا".


مزمور 4:

يبدأ بالقول "إذ دعوت استجب لى يا ألهى برى.. في الشده فرج عنى" في آخره يقول "الرب يستجيب إلى إذا ما صرخت إليه... أعطيت سرورا لقلبى "


مزمور 6:

فى أوله يقول "يا رب لا تبكتنى بغضبك ولا تؤدبنى بسخطك. تعبت في تنهدى أعوم كل ليلة سريرى وبدموعى أبل فراشى".

وعندما شعر المرنم بقبول صلاته واستجابتها في ختام المزمور قائلاً "ابعدوا عنى يا جميع فاعلى الاثم لأن الرب قد سمع صوت بكائى الرب يسمع صوت تضرعى الرب لصلاتى قبل".


مزمور 12:

يبدأ بالقول "حتى متى تنسانى يا رب إلى الانقضاء. حتى متى تصرف وجهك عنى"ولكن حينما أحس المرنم بمساندة الرب له في ضيقاته أنهى المزمور بقوله "يبتهج قلبى بخلاصك. اسبح للرب المحسن إلى وارتل لأسم الرب العالى".


مزمور 29:

يقول في أوله "إليك يا رب اصرخ وإلى الهى أتضرع... (انظر المزيد عن مثل هذه الموضوعات هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى). ولما أتته الإجابة من الرب قال: سمع الرب فرحمنى. حولت نوحى إلى فرح. مزقت مسحى ومنطقتى سروراً".


مزمور 53:

يقول في أوله:"اللهم باسمك خلصنى وبقوتك احكم لى. استمع يا الله صلاتى وأنصت إلى كلام فمى". ولما جاءه الرد أنهى المزمور بقوله "اعترف لأسمك يا رب أشكرك لأنك صالح. لأنك من جميع الشدائد نجيتنى".
مزمور 84:

يقول في أوله "اصرف غضبك عنا فهل إلى الأبد تغضب علينا أو تواصل رجزك من جيل إلى جيل". وفجأة يقول "أنى أسمع ما يتكلم به الرب الاله لأنه يتكلم بالسلام لشعبه ولقديسيه وللذين رجعوا إليه بكل قلوبهم لأن خلاصه قريب من جميع خائفيه".



وهكذا نجد الحوار المتبادل بين المرنم يبدأ مزموره بالضيق والألم والصراخ، وبين الله الذي يسمع له ويفرج ضيقته فينهى مزموره بالشكر والتهليل لله السامع المجيب لكل صلاة " يا سامع الصلاة إليك يأتى كل البشر" (مز 65: 2) وإلى جانب هذا نجد مزامير بأكملها يتحدث فيها الله للأنسان ويطمئنه ويعزيه وينصحه ويرشده مثل مزمور:

"يستجيب لك الرب في يوم شدتك ينصرك اسم اله يعقوب. يرسل لك الرب عونا من قدسه ومن صهيون يعضدك. يذكر جميع ذبائحك ويستسمن محرقاتك يعطيك الرب حسب قلبك ويتمم كل مشيئتك" وغير ذلك أمثلة كثيرة من هذا النوع.

_________________
Sissy gaisberger

[Sissy gaisberger]

شكر لله على خلاص المسيح على الصليب



11- صلوات الأجبية تتحدث كثيرا عن الخلاص الذي صنعه المسيح على الصليب وتسبح الله وتشكره على ذلك:

يظهر خلاص المسيح واضحا جليا فى صلوات الساعة السادسه والتاسعة حيث تم الخلاص على الصليب في هذا الوقت بالذات، وتتكرر كلمة الخلاص كثيرا في هاتين الساعتين وإليك بعض الأمثلة:-



مزمور 53:

" أرسل من السماء فخلصنى. أرسل الله رحمته وحقه وخلص نفسى من بين الأشبال"
مزمور 84:

"الرحمة والحق تلاقيا. العدل والسلام تلائما. الحق من العدل أشرق والعدل من السماء تطلع "

وكل هذا طبعا حدث على الصليب حينما أوفت رحمة الله للعدل الالهى كل حقوقه بموت المسيح الكفارى عن الانسان الخاطئ، وبذلك نال الانسان الخلاص والصلح والسلام من الله.

+ كذلك قطع الساعة السادسة مفعمة بالكلام عن الخلاص والفداء وتقديم الشكر لله على ذلك "صنعت خلاصاً في وسط الأرض كلها أيها المسيح إلهنا عندما بسطت يديك الطاهرتين على عود الصليب فلهذا كل الأمم تصرح قائلة "المجد لك يا رب".. نسجد لشخصك غير الفاسد أيها المسيح إلهنا لأن بمشيئتك سررت أن تصعد على الصليب لتنجى الذين خلقتهم من عبودية العدو . (انظر المزيد عن مثل هذه الموضوعات هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى). نصرخ إليك ونشكرك لأنك ملأت الكل فرحاً أيها المخلص لما أتيت لتعين العالم يا رب المجد لك".


صلاة الساعة التاسعة:

تتكرر فيها مشاعر الفرح والشكر لله على خلاصه العجيب على الصليب، ويكثر المرنم من تقديم التمجيد والتسبيح اللائقين بالمخلص العظيم...
مزمور 95:

"سبحوا للرب تسبيحاً جديدا ... بشروا من يوم إلى يوم بخلاصه، حدثوا في الأمم بمجده وفى جميع الشعوب بعجائبه... قدموا للرب مجدا وكرامة.. قولوا في الأمم أن الرب قد ملك على خشبة . فلتفرح السماوات وتبتهج الأرض".
مزمور 96:

"الرب قد ملك (على الصليب وعلى القلوب) فلتتهلل الأرض. لتفرح الجزائر الكثيرة. هللوا أمام الرب الملك " .

"أعبدوا الرب بالفرح أدخلوا أمامه بالتهليل..."

+ أما قطع الساعة التاسعة فتفيض بمشاعر الشكر الحقيقي على الخلاص الذي صنعه الرب على الصليب: أيها القادر على كل شئ والمحتمل كل شئ. اذكرنى يا رب متى جئت في ملكوتك.

وفى التحليل يقول "يا الله الآب أبو ربنا والهنا ومخلصنا يسوع المسيح هذا الذي بظهوره خلصتنا وأنقذتنا من عبودية العدو.

وهكذا نرى الشكر والفرح الذي تفيض به صلوات الأجبية بهذا الخلاص العظيم الذي صنعه الرب على الصليب.

_________________
Sissy gaisberger

[Sissy gaisberger]

للصلاة بالأجبية فوائد روحية عديدة





نصلى بالأجبية ونهتم بها ونواظب عليها،

لأنها تعلمنا حياة الايمان،

وتبث في قلوبنا السلام والطمأنينة بكثرة ما نردده أثناء الصلاة من مواعيد الله الغالية والثمينة، الصادقة والأمينة.

وبالاجمال فصلاة الأجبية تعلمنا دروسا عديدة يعجز الانسان عن حصرها كلها.

فلنواظب يا أخوتى على الصلاة بالأجبية على قدر طاقتنا،

حتى لا تفوتنا كل هذه البركات والفوائد التى ذكرناها والتى لم نذكرها،

ولا نسمح للخداع القائل بأن الانسان يستطيع أن يصلى صلوات شخصية أو ارتجالية أقوى وأعمق من صلوات الأجبية،

فهذا محض خيال.

وكما رأينا فان صلوات الأجبية تهيئ الانسان،

وتعلمه كيف يقدم لله صلوات موضوعة بالروح القدس،

وعلى ضوء ما فيها من وعود إلهية وطلبات روحية عميقة.

_________________
Sissy gaisberger

[Sissy gaisberger]

الفصل الثالث: هذا التسبيح هو بداية حياتنا في الأبدية



30 التسبيح بالمزامير بداية حياتنا في السماء
31 قراءة الكتاب المقدس والصلاة هما شهيق وزفير
32 أهمية معرفة المؤمن لمعاني المزامير
33 تلاوة المزامير بروح العهد الجديد
34 يا لروعة الصلاة بالمزامير

_________________
Sissy gaisberger

[Sissy gaisberger]

التسبيح بالمزامير بداية حياتنا في السماء



خدمة السواعى هي مدرسة المؤمن التى بواسطها يصل اٍلى الهدف الذي يسعى اٍليه، لأن الكنيسة تمثل جماعة تسبيح كاملة لا يفوقها سوى السماء ذاتها.


ان التسبيح يجعلنا نحيا حياة السماء ويعدنا لها، وكونه يعدنا لحياة السماء فما ذلك الا لأن التسبيح بالمزامير هنا يحوى في جوهره التسبيح هناك.


ومنذ البداية فجوهر التسبيح هو تلاوة وتراتيل المزامير، والأهمية التى أعطاها اَباؤنا القديسون لهذا الأمر يمكن تجاهلها.


+ فيوحنا كاسيان عند زيارته لرهبان مصر كون فكرة بأن عمل الراهب هو الصلاة، و ذلك بحفظ المزامير وتلاوتها مع التأمل فيها.


وله تعبير يثير الاعجاب في وصفه لمعرفة الرهبان القلية للمزامير وشدة تفاعلهم مع كلماتها فيقول

((انهم عندما يتلون المزامير يظهرون كما لو كانوا يرتجلون (أى كأنها من تأليفهم وصياغتهم) )).

_________________
Sissy gaisberger

[Sissy gaisberger]

قراءة الكتاب المقدس والصلاة هما شهيق وزفير.



ان العلاقة بين قراءة الكتاب المقدس وتلاوة المزامير والصلاة بها بفهم واضحة، فان كان التدريب الأساسى للمؤمن هو الاصغاء لكلمة الله في دراسة الكتاب المقدس فان التدريب الذي يكلمه هو أن يتعلم الاجابة لله في صلوت المزامير.


وهكذا نجد أن القراءة الروحية في الكتاب المقدس والصلاة بالمزامير هما عمليتا تنفس المؤمن،

هما شهيق وزفير القلب الروحانى النقى


وكما أن الإنسان لا يستطيع ان يعيش بدون عملية تنفس الهواء، وكذلك لا يستطيع أن يعيش بدون المزامير ، وكذلك لا يستطيع أن يحيا روحيا بدون الكتاب المقدس والصلاة.

_________________
Sissy gaisberger

[Sissy gaisberger]

أهمية معرفة المؤمن لمعاني المزامير




يجب أن يكرس المؤمن بعض وقته وجهده لكى يتعمق في معرفة المزامير من حرفها الى روحها،


أن المزامير لا يمكن أن تفهم أو تمارس كما يجب ما لم يبذل فيها جهد،


وأى شخص يرفض بذل هذا الجهد لا يستطيع ممارسة الصلاة بالمزامير كما ينبغى.


ولعل هذا هو السبب في شكوى الكثيرين من عدم قدرتهم على الصلاة بالمزامير،

ولكن السبب الحقيقي أنهم غير جادين في ممارسة الصلاة بالمزامير أو الاقتراب منها.


وللوصول اِلى معرفة المزامير ومعانيها واعماقها يلزم الانسان معرفة تاريخية كاملة عن كل مزمور،

من قاله ومتى قيل والمناسبة التى قيل فيها


ولمعرفة كل هذا يجب قراءة تفاسير وتأملات الآباء في المزامير، أو على الأقل التفاسير الحديثة للمزامير ذات الطابع الأرثوذكسى.

_________________
Sissy gaisberger