العصر الفارسي ( 538- 333 ق.م)
نهاية السبي
ضعفت إمبراطورية بابل بعد موت نبوكد نصر سنة 562 إلى أن تهاوت نهائياً تحت ضربات قورش ملك مدين وفارس المتلاحقة. اختلفت فلسفة وأسلوب حكم قورش عن فلسفة وأسلوب حكم قورش عن فلسفة وأسلوب حكم بابل أشور . قسم الإمبراطورية إلى أجزاء وولى حاكماً على كل جزء، يحكمها ويديره باسمه وطلب من الشعوب التي أخضعها له فقط عدم معارضة سلطانه. خلاف ذلك كانت الدول الخاضعة له تحتفظ بعباداتها وعاداتها ولغتها الخاصة بها. وأصدر قورش سنة 538 مرسوماً سمح بمقتضاه لبني إسرائيل بالعودة إلى أورشليم، المدينة وتحيط بها مساحة محدودة من الأراضي اليهودية. لم يعد كل بني إسرائيل إذ فضل بعضهم، وكانت حالتهم الاقتصادية ومكانتهم الاجتماعية متوطدة في بابل. وسيكون لهذه الجماعة شأن كبير على الفكر والديانة اليهودية بعد القرن الأول الميلادي.
عزرا ونحميا
بدأ العائدون من بابل تحت قيادة زروبابل في بناء الهيكل. ارتفع صوت حجاي النبي ومعاصره زكريا مشجعين أعمال البناء. استمرت أعمال البناء 20 سنة تقريباً بعد قرن تقريباً برز شخصان بأعمالهما ودعوتهما للترميم وإعادة البناء: عزرا الكاهن- الكاتب وهو بلا شك المحرر الأخير لأسفار الشريعة الخمسة ونحميا باني ومعمر أسوار ومدينة أورشليم.
ولم تكن أعمال البناء والترميم هذه تتم بلا صعوبات: الصراع القاتل بين العائدين من السبي الذين كانوا يعتبرون أنفسهم الإسرائيليين الحقيقيين والباقين في البلاد الذين كانوا يشكون في حسن نوايا هؤلاء الأغراب! كان المسبيون قد نقوا وطهروا إيمانهم أثناء سبيهم في بابل ، بينما اختلط الباقون بشعوب أخرى غريبة.
ساهم الكهنة في السبي في تحرير الشرائع المكتوبة. وفي زمن يسوع كانت الطقوس التي أقرها الكهنة في السبي هي السائدة وهي طقوس تتعمق صلوات وابتهالات وطلب غفران الخطايا. وكتاب المزامير هو الصلوات التي كانت تستعمل في الطقس الذي أقره الكهنة في السبي.
اقرأ
أش 55-66، حجاي ملاخي – زكريا: كتبت أثناء الزمن الفارسي وبناء أورشليم من جديد.
عزرا- نحميا: يحتويان الكثير من الوثائق في فترة العودة من السبي.
يونان: يظهر مسكونية وعالمية عبادة يهوه.. 
17 - 04 - 2013, 07:03 PM
قد تكون مهتم بالمواضيع التالية ايضاً
العرض المتطور