هذا‏ ‏إيماني.. حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان (8)

[tito227]

هذا‏ ‏إيماني.. حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان (8)




41- ‏وإذا‏ ‏كنا‏ ‏نؤمن‏ ‏بأن‏ ‏المسيح‏ ‏هو‏: ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏فلماذا‏ ‏نقول‏ ‏عنه‏ ‏إنه‏ ‏الوحيد؟
السبت 23 مارس 2013
كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

السيد‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏بطبيعته‏ ‏أي‏ ‏إنه‏ ‏بحد‏ ‏ذاته‏ ‏في‏ ‏وحدة‏ ‏كاملة‏ ‏مع‏ ‏الآب‏. ‏هو‏ ‏وحده‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏بالمعني‏ ‏الكامل‏ ‏للعبارة‏.‏
لقد‏ ‏أوضحنا‏ ‏فيما‏ ‏سبق‏ ‏أن‏ ‏بنوة‏ ‏المسيح‏ ‏جوهرية‏ ‏وليست‏ ‏جسدانية‏ ‏أو‏ ‏تناسلية‏, ‏وهي‏ ‏بذلك‏ ‏فريدة‏ ‏في‏ ‏نوعها‏ ‏ليس‏ ‏لها‏ ‏نظير‏ ‏في‏ ‏الكون‏, ‏ولذا‏ ‏نطلق‏ ‏عليه‏ -‏له‏ ‏المجد‏- ‏أنه‏: ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏الوحيد‏.‏
‏42 ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله‏, ‏ونحن‏ ‏أبناء‏ ‏الله‏... ‏ما‏ ‏الفرق؟
قلنا‏ ‏إن‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏هو‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏لأننا‏ ‏رأينا‏ ‏فيه‏ ‏الله‏ ‏غير‏ ‏المنظور‏, ‏وهو‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏لأنه‏ ‏في‏ ‏لاهوته‏ ‏من‏ ‏طبيعة‏ ‏الله‏ ‏وجوهره‏, ‏وليس‏ ‏في‏ ‏لغة‏ ‏البشر‏ ‏غير‏ ‏تعبير‏ ‏الابن‏ ‏للدلالة‏ ‏علي‏ ‏المطابقة‏ ‏التامة‏ ‏بين‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏والرب‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏.‏
ولهذا‏ ‏السبب‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏لفيلبس‏ ‏تلميذه‏: ‏من‏ ‏رآني‏ ‏فقد‏ ‏رأي‏ ‏الآب‏ (‏يوحنا‏ 14:9).‏
أما‏ ‏نحن‏ ‏فننتسب‏ ‏لله‏ ‏كأبناء‏ ‏كنوع‏ ‏من‏ ‏التكريم‏ ‏منه‏ ‏لنا‏ ‏وفيض‏ ‏من‏ ‏محبته‏ ‏لنا‏.‏
بعبارة‏ ‏أخري‏ ‏نقول‏ ‏إن‏ ‏البشر‏ ‏يدعون‏ ‏أبناء‏ ‏الله‏, ‏فقط‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏لهم‏ ‏وعنايته‏ ‏بهم‏, ‏وهذه‏ ‏المحبة‏ ‏تجتاز‏ ‏الهوة‏ ‏بين‏ ‏الخالق‏ ‏والمخلوق‏ ‏ولكنها‏ ‏لا‏ ‏تزيلها‏ ‏والخلاصة‏ ‏أن‏:‏
بنوة‏ ‏المسيح‏ ‏بنوة‏ ‏جوهرية‏ ‏أما‏ ‏نحن‏ ‏فبنوتنا‏ ‏تكريمية‏.‏
بنوة‏ ‏المسيح‏ ‏أزلية‏ ‏أما‏ ‏بنوتنا‏ ‏فهي‏ ‏زمنية‏.‏
‏43- ‏ولماذا‏ ‏نقول‏ ‏عن‏ ‏المسيح‏ ‏إنه‏: ‏المولود‏ ‏من‏ ‏الآب‏ ‏قبل‏ ‏كل‏ ‏الدهور؟
كما‏ ‏ذكرنا‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏هو‏ ‏ابن‏ ‏الله‏, ‏وهذا‏ ‏يعن‏ ‏أنه‏ ‏مولود‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏الآب‏...‏
ولأن‏ ‏هذه‏ ‏الولادة‏ ‏أزلية‏ ‏فنحن‏ ‏نعبر‏ ‏عن‏ ‏ذلك‏ ‏بقولنا‏ ‏قبل‏ ‏كل‏ ‏الدهور‏, ‏أي‏ ‏قبل‏ ‏الزمن‏. ‏فالله‏ ‏الابن‏ ‏كائن‏ ‏في‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏منذ‏ ‏الأزل‏ ‏وقبل‏ ‏التجسد‏ ‏ولذا‏ ‏قال‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏: ‏الحق‏ ‏الحق‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏إبراهيم‏ ‏أنا‏ ‏كائن‏ (‏يوحنا‏8:58).‏
وللتبسيط‏ ‏نقول‏:‏
الابن‏ ‏هو‏ ‏عقل‏ ‏الله‏ ‏ولا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏عقل‏ ‏ثم‏ ‏خلق‏ ‏لنفسه‏ ‏عقلا‏ ‏وبأي‏ ‏عقل‏ ‏خلق‏ ‏لنفسه‏ ‏عقلا‏. ‏إذا‏ ‏عقل‏ ‏الله‏ ‏موجود‏ ‏في‏ ‏الله‏ ‏منذ‏ ‏الأزل‏, ‏ليست‏ ‏له‏ ‏بداية‏.‏
‏44 ‏وما‏ ‏المقصود‏ ‏بعبارة‏: ‏نور‏ ‏من‏ ‏نور‏, ‏إله‏ ‏حق‏ ‏من‏ ‏إله‏ ‏حق؟
لم‏ ‏يوجد‏ ‏زمن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏موجودا‏ ‏فيه‏ ‏ابن‏ ‏الله‏.‏
فالنور‏ ‏صادر‏ ‏عن‏ ‏الشمس‏ ‏ولكن‏ ‏لا‏ ‏شمس‏ ‏بدون‏ ‏نور‏.‏
هكذا‏ ‏كان‏ ‏الابن‏ ‏مولودا‏ ‏من‏ ‏الآب‏ ‏لكن‏ ‏لا‏ ‏آب‏ ‏بدون‏ ‏ابن‏. ‏ووجود‏ ‏الابن‏ ‏إذا‏ ‏ملازم‏ ‏لوجود‏ ‏الآب‏. ‏كما‏ ‏أن‏ ‏وجود‏ ‏النور‏ ‏ملازم‏ ‏لوجود‏ ‏الشمس‏, ‏ووجود‏ ‏الفكر‏ ‏ملازم‏ ‏لوجود‏ ‏العقل‏.‏
والمقصود‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏التعابير‏ ‏كلها‏ ‏أن‏ ‏الصفات‏ ‏الإلهية‏ ‏التي‏ ‏للآب‏ ‏كالأزلية‏ ‏والقدرة‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏والمعرفة‏ ‏التامة‏ ‏والقداسة‏ ‏الكاملة‏... ‏إلخ‏.‏
هذه‏ ‏كلها‏ ‏هي‏ ‏للابن‏ ‏أيضا‏ ‏لأن‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏واحد‏.‏
‏45 ‏نقول‏ ‏عن‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏إنه‏: ‏نور‏ ‏من‏ ‏نور‏ ‏هل‏ ‏معناها‏ ‏أن‏ ‏النور‏ ‏خرج‏ ‏من‏ ‏نور‏ ‏آخر‏, ‏وهل‏ ‏المقصود‏ ‏بأحد‏ ‏النورين‏ ‏هو‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏البدء‏ ‏الوارد‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏سفر‏ ‏التكوين؟
طبعا‏ ‏لا‏...‏
لكن‏ ‏المقصود‏ ‏نور‏ ‏من‏ ‏نور‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏نور‏... ‏طبيعته‏ ‏نور‏ ‏ويسكن‏ ‏في‏ ‏النور‏. ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏ليس‏ ‏مادة‏ ‏وليس‏ ‏جسدا‏, ‏كله‏ ‏نور‏ ‏خالص‏. ‏نور‏ ‏من‏ ‏نور‏ ‏تعبير‏ ‏للدلالة‏ ‏علي‏ ‏أنه‏ ‏نور‏ ‏خالص‏, ‏وكما‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏المسيح‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏الآب‏ ‏يعني‏ ‏من‏ ‏طبيعة‏ ‏الآب‏ ‏ومن‏ ‏جوهره‏. ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏معني‏ ‏نور‏ ‏من‏ ‏نور‏.‏
‏46 ‏وكيف‏ ‏نقول‏ ‏عنه‏ ‏إنه‏: ‏مولود‏ ‏غير‏ ‏مخلوق؟
إن‏ ‏الآباء‏ ‏عندما‏ ‏وضعوا‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏استخدموا‏ ‏بكل‏ ‏حرص‏ ‏الكلمات‏ ‏التي‏ ‏تؤكد‏ ‏طبيعة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏الذتية‏ ‏ومجدها‏, ‏فأكدوا‏ ‏أنه‏: ‏مولود‏ ‏غير‏ ‏مخلوق‏ ‏معترفين‏ ‏بأنه‏ ‏لم‏ ‏يخلق‏ ‏إذ‏ ‏أنه‏ ‏أعلي‏ ‏من‏ ‏مستوي‏ ‏المخلوقات‏. ‏وأنه‏ ‏موجود‏ ‏بطريقة‏ ‏غير‏ ‏مدركة‏ ‏وغير‏ ‏زمنية‏ ‏من‏ ‏ذات‏ ‏جوهر‏ ‏الآب‏. ‏لأن‏: ‏الكلمة‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏البدء‏ (‏يوحنا‏1:1). ‏أنه‏ -‏له‏ ‏المجد‏- ‏مولود‏ ‏من‏ ‏الآب‏, ‏أنه‏ ‏موجود‏ ‏في‏ ‏الآب‏ ‏وله‏ ‏طبيعة‏ ‏الآب‏ ‏عينها‏. ‏فكما‏ ‏أن‏ ‏أي‏ ‏ابن‏ ‏يأخذ‏ ‏عن‏ ‏أبيه‏ ‏الإنسان‏ ‏طبيعته‏ ‏الإنسانية‏, ‏هكذا‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏يستمد‏ ‏من‏ ‏الآب‏ ‏طبيعته‏ ‏الإلهية‏ ‏وإنما‏ ‏بشكل‏ ‏سري‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏إدراكه‏.‏
إلا‏ ‏أنه‏ ‏هناك‏ ‏ميلاد‏ ‏آخر‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏غير‏ ‏ميلاده‏ ‏الأزلي‏ ‏من‏ ‏الآب‏, ‏ونقصد‏ ‏بذلك‏ ‏ميلاده‏ ‏بالجسد‏ ‏في‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏ ‏من‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏.‏
إن‏ ‏المخلوق‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏العدم‏ ‏إلي‏ ‏الوجود‏ ‏بإرادة‏ ‏الله‏. ‏أما‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏فموجود‏ ‏في‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏نفسه‏, ‏ولذا‏ ‏فهو‏ ‏غير‏ ‏مخلوق‏ ‏لأنه‏ ‏الخالق‏ ‏الأزلي‏ ‏الذي‏ ‏ارتضي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏له‏ ‏ميلاد‏ ‏جسدي‏ ‏من‏ ‏العذراء‏ (‏غلاطية‏4:4-5).‏
والخلاصة‏ ‏أن‏: ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏والله‏ ‏الابن‏ ‏هما‏ ‏واحد‏ ‏في‏ ‏الطبيعة‏ ‏الإلهية‏ ‏ولا‏ ‏اختلاف‏ ‏زمني‏ ‏بينهما‏ ‏أنا‏ ‏والآب‏ ‏واحد‏ (‏يوحنا‏10:30) ‏هذا‏ ‏من‏ ‏جهة‏, ‏ومن‏ ‏الجهة‏ ‏الأخري‏ ‏فإن‏ ‏الله‏ ‏الابن‏ ‏ولد‏ ‏في‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏ ‏من‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يخلق‏ ‏لأنه‏ ‏هو‏ ‏الخالق‏ ‏نفسه‏.‏
ويقول‏ ‏القديس‏ ‏أغسطينوس‏: ‏إن‏ ‏كنا‏ ‏لم‏ ‏نفهم‏ ‏ميلاده‏ ‏الجسدي‏ ‏فكيف‏ ‏نفهم‏ ‏ميلاده‏ ‏الأزلي‏.‏
لقد‏ ‏حيرنا‏ ‏ميلاده‏ ‏الجسدي‏. ‏في‏ ‏ميلاده‏ ‏الجسدي‏ ‏ولد‏ ‏من‏ ‏أم‏ ‏بغير‏ ‏أب‏ ‏وفي‏ ‏ميلاده‏ ‏الأزلي‏ ‏ولد‏ ‏من‏ ‏آب‏ ‏بغير‏ ‏أم‏ ‏وكلاهما‏ ‏ميلاد‏ ‏غير‏ ‏مدرك‏ ‏يفوق‏ ‏العقل‏.‏

[Ebn Barbara]

ميرسي كتير
بركه البابا تواضروس تشملك دايما

[Ramez5]

ميرسى كتير على الموضوع
ربنا يبارك حياتك