أحبوا‏ ‏أعداءكم‏ ‏مت‏ 5 : 44

[Marina Greiss]

أحبوا‏ ‏أعداءكم‏ ‏مت‏ 5 : 44

السبت 06 اكتوبر 2012
بقلم قداسة البابا شنودة الثالث
قال‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏عظته‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏:‏

‏
سمعتم‏ ‏أنه‏ ‏قيل‏:‏تحب‏ ‏قريبك‏ ‏وتبغض‏ ‏عدوك‏ ‏وأما‏ ‏أنا‏ ‏فأقول‏ ‏لكم‏:‏أحبوا‏ ‏أعداءكم‏ ‏باركوا‏ ‏لاعنيكم‏ ‏أحسنوا‏ ‏إلي‏ ‏مبغضيكم‏ ,‏وصلوا‏ ‏لأجل‏ ‏الذين‏ ‏يسيئون‏ ‏إليكم‏ ‏ويطردونكم‏ ‏لكي‏ ‏تكونوا‏ ‏أبناء‏ ‏أبيكم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏ ‏فإنه‏ ‏يشرق‏ ‏شمسه‏ ‏علي‏ ‏الأشرار‏ ‏والصالحين‏ ‏ويمطر‏ ‏علي‏ ‏الأبرار‏ ‏والظالمين‏ ‏لأنه‏ ‏إن‏ ‏أحببتم‏ ‏الذين‏ ‏يحبونكم‏ ‏فأي‏ ‏أجر‏ ‏لكم‏ ‏أليس‏ ‏العشارون‏ ‏أيضا‏ ‏يفعلون‏ ‏ذلك؟وإنم‏ ‏سلمتم‏ ‏علي‏ ‏إخوتكم‏ ‏فقط‏ ‏فأي‏ ‏فضل‏ ‏تصنعون؟‏!‏أليس‏ ‏العشارون‏ ‏يفعلون‏ ‏هكذا؟مت‏5:44-47‏تحب‏ ‏قريبكعبارة‏ ‏وردت‏ ‏في‏ ‏الشريعةتحب‏ ‏قريبك‏ ‏كنفسكلا‏19:18‏لكن‏ ‏عبارةتبغض‏ ‏عدوكلم‏ ‏ترد‏ ‏في‏ ‏الشريعة‏ ‏إنها‏ ‏مفهوم‏ ‏بشري‏ ‏خاطيء‏ ‏قد‏ ‏علم‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏بعكسه‏ ‏وذلك‏ ‏لسببين‏:‏
أولهما‏: ‏إن‏ ‏الرب‏ ‏لا‏ ‏يأمر‏ ‏بالبغضة‏ ‏في‏ ‏شريعته‏ ‏بل‏ ‏بالحب‏.‏
ثانيهما‏:‏لأن‏ ‏الحب‏ ‏والبغضة‏ ‏لايجتمعان‏ ‏في‏ ‏قلب‏ ‏واحد‏.‏
كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسول‏ ‏لاشركة‏ ‏للنور‏ ‏مع‏ ‏الظلمة‏2‏كو‏6:14.‏
فالسيد‏ ‏الرب‏ ‏يدعو‏ ‏إلي‏ ‏الحب‏ ‏حتي‏ ‏للأعداء‏ ‏فعدوك‏ ‏لايكفي‏ ‏أن‏ ‏تحتمله‏, ‏بل‏ ‏بالأكثر‏ ‏أن‏ ‏تحبه‏.. ‏هذه‏ ‏درجة‏ ‏سامية‏.‏
نلاحظ‏ ‏في‏ ‏قول‏ ‏الرب‏:‏أحبوا‏ ‏أعداءكم‏ ‏باركوا‏ ‏لاعنيكم‏....‏إلخ
إنه‏ ‏يوجد‏ ‏أعداء‏ ‏ولاعنون‏ ‏ومبغضون‏ ‏ومسيئون‏ ‏وطاردون‏.‏
‏ ‏ويوجد‏ ‏أيضا‏ ‏الذين‏ ‏لايسلمون‏ ‏علينا‏ ‏إذن‏ ‏الطريق‏ ‏ليس‏ ‏مفروشا‏ ‏كله‏ ‏بالورود‏,‏بل‏ ‏يوجد‏ ‏مقاومون‏ ‏بل‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏آخر‏:‏وتكونون‏ ‏مبغضين‏ ‏من‏ ‏الجميع‏ ‏لأجل‏ ‏اسميمت‏10:22.‏
فما‏ ‏موقفنا‏ ‏نحن‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏هؤلاء؟وكيف‏ ‏نتعامل‏ ‏معهم؟
وكيف‏ ‏يمكننا‏ ‏عمليا‏ ‏أن‏ ‏نطبق‏ ‏عبارةأحبوا‏ ‏أعداءكم؟
التطبيق‏ ‏العملي‏:‏
‏1- ‏يجب‏ ‏أولا‏ ‏أن‏ ‏ننقي‏ ‏القلب‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏مشاعر‏ ‏البغضة‏ ‏نحوهم‏.‏
أنهم‏-‏في‏ ‏كل‏ ‏عداوتهم‏ ‏لنا‏-‏مجرد‏ ‏ضحايا‏ ‏للشيطان‏ ‏عدونا‏ ‏وعدوهم‏ ‏وعلينا‏ ‏بقدر‏ ‏الإمكان‏ ‏أن‏ ‏ننقذهم‏ ‏من‏ ‏العداوة‏ ‏التي‏ ‏يعاملوننا‏ ‏بها‏,‏لا‏ ‏أن‏ ‏نزيدها‏ ‏بتبادل‏ ‏العداء‏ ‏وعلي‏ ‏قول‏ ‏الرسولإن‏ ‏كان‏ ‏ممكنا‏ ‏فحسب‏ ‏طاقتكم‏ ‏سالموا‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏ ‏لا‏ ‏تنتقموا‏ ‏لأنفسكم‏ ‏أيها‏ ‏الأحباءرو‏12:19,18‏
‏2- ‏لاتتكلم‏ ‏بالسوء‏ ‏عمن‏ ‏قد‏ ‏أساء‏ ‏إليك‏.‏
لأنه‏ ‏يحدث‏ ‏كثيرا‏ ‏أن‏ ‏المساء‏ ‏إليه‏ ‏لايتكلم‏ ‏حسنا‏ ‏عن‏ ‏الذي‏ ‏أساء‏ ‏إليه‏ ‏بل‏ ‏قد‏ ‏يخوض‏ ‏في‏ ‏سمعته‏ ‏ويدينه‏ ‏ولو‏ ‏من‏ ‏باب‏ ‏تبريره‏ ‏لنفسه‏ ‏وأنه‏ ‏كان‏ ‏ضحية‏ ‏لذلك‏ ‏المسيء‏ ..‏وقد‏ ‏يصل‏ ‏عداوته‏ ‏لك‏ ‏وتكون‏ ‏قد‏ ‏خسرته‏ ‏بالأكثر‏ ‏وفي‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏قد‏ ‏خسرت‏ ‏نفسك‏.‏
‏3- ‏إن‏ ‏أتعبتك‏ ‏خطايا‏ ‏المسيء‏ ‏إليك‏ ‏فقل‏ ‏لنفسكوأنا‏ ‏أيضا‏ ‏خاطيءفشعورك‏ ‏بأنك‏ ‏خاطيء‏ ‏لايجعلك‏ ‏تبغض‏ ‏غيرك‏ ‏وهكذا‏ ‏فعل‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏مع‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏يريدون‏ ‏رجم‏ ‏المرأة‏ ‏الخاطئة‏ ‏المضبوطة‏ ‏في‏ ‏ذات‏ ‏الفعل‏,‏إذ‏ ‏قال‏ ‏لهم‏:‏من‏ ‏كان‏ ‏منكم‏ ‏بلاخطية‏ ‏فليرمها‏ ‏بأول‏ ‏حجريو‏8:7.‏
وفي‏ ‏شعورك‏ ‏بأنك‏ ‏أيضا‏ ‏خاطيء‏ :‏قل‏ ‏لنفسك‏ ‏لا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏تتسبب‏ ‏أساءة‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏إدخال‏ ‏البغضة‏ ‏إلي‏ ‏قلبي‏ ‏كما‏ ‏لا‏ ‏أريد‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏تتسبب‏ ‏خطاياي‏ ‏في‏ ‏إدخال‏ ‏البغضة‏ ‏في‏ ‏قلوب‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏جهتي‏.‏
‏4- ‏أيضا‏ ‏لاتضر‏ ‏عدوك‏ ‏ولاتعامله‏ ‏بالمثل‏,‏بل‏ ‏احتمله‏ .‏
علي‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏لايقول‏ ‏فقطاحتماله‏ ‏بل‏ ‏أحسن‏ ‏إليه‏.‏
أحسنوا‏ ‏إلي‏ ‏مبغضيكموالإحسان‏ ‏إلي‏ ‏المبغضين‏ ‏هو‏ ‏عمل‏ ‏إيجابي‏ ‏أقوي‏ ‏بكثير‏ ‏من‏ ‏مجرد‏ ‏الاحتمال‏ ‏وبالإحساس‏ ‏إليهم‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏نكسبهم‏ ‏وأن‏ ‏نغير‏ ‏قلوبهم‏ ‏من‏ ‏جهتنا‏ ‏وهكذا‏ ‏ينطبق‏ ‏قول‏ ‏الرسوللايغلبنك‏ ‏الشر‏,‏بل‏ ‏أغلب‏ ‏الشر‏ ‏بالخيرإن‏ ‏جاع‏ ‏عدوك‏ ‏فأطعمه‏ ‏وإن‏ ‏عطش‏ ‏فاسقه‏ ‏لأنك‏ ‏إن‏ ‏فعلت‏ ‏هذا‏ ‏تجمع‏ ‏جمر‏ ‏نار‏ ‏علي‏ ‏رأسهرو‏12:20,21‏لأنه‏ ‏سوف‏ ‏لايستطيع‏ ‏أن‏ ‏يحتمل‏ ‏إحسانك‏ ‏إليه‏ ‏ويجد‏ ‏أنه‏ ‏مثقل‏ ‏بالخير‏ ‏الذي‏ ‏فعلته‏ ‏معه‏...‏
لذلك‏ ‏إن‏ ‏وجدت‏ ‏مبغضك‏ ‏في‏ ‏ضيقة‏ ‏حاول‏ ‏أن‏ ‏تساهم‏ ‏في‏ ‏فك‏ ‏ضيقته‏ ‏إن‏ ‏وجدته‏ ‏مريضا‏ ‏يمكنك‏ ‏أن‏ ‏تزوره‏ ‏وتطلب‏ ‏له‏ ‏الشفاء‏ ‏بل‏ ‏وتقدم‏ ‏له‏ ‏هدية‏ ‏أيضا‏ ‏وثق‏ ‏إن‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏سيترك‏ ‏في‏ ‏نفسه‏ ‏أثرا‏ ‏ويغير‏ ‏شعوره‏ ‏من‏ ‏نحوك‏ ‏فلايستمر‏ ‏في‏ ‏عداوته‏ ‏لك‏.‏
‏5- ‏كذلك‏ ‏تحسن‏ ‏إلي‏ ‏مبغضك‏ ‏بالصلاة‏ ‏من‏ ‏أجله‏.‏
وصلاتك‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏ستجعله‏ ‏لايخطيء‏ ‏إليك‏ ‏في‏ ‏المستقبل‏ ‏ويتدخل‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏فيغيره‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏ ‏مخلصة‏ ‏من‏ ‏قلبك‏ ‏تكون‏ ‏بها‏ ‏قد‏ ‏نفذت‏ ‏وصية‏ ‏الرب‏ ‏القائلةصلوا‏ ‏لأجل‏ ‏الذين‏ ‏يسيئون‏ ‏إليكم‏ ‏ويطردونكممت‏5:44‏سواء‏ ‏كانت‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏ ‏بينك‏ ‏وبين‏ ‏الله‏ ‏أو‏ ‏كانت‏ ‏كلمة‏ ‏دعاء‏ ‏من‏ ‏قلبك‏ ‏ترجو‏ ‏بها‏ ‏له‏ ‏الخير‏ .‏
‏6- ‏ومن‏ ‏أفضل‏ ‏الوسائل‏ ‏أن‏ ‏تنسي‏ ‏إساءة‏ ‏مبغضك‏ ‏إليك‏.‏
إن‏ ‏استمرار‏ ‏تذكرك‏ ‏للإساءة‏ ‏يقسي‏ ‏قلبك‏ ‏من‏ ‏نحوه‏ ‏ويجعلها‏ ‏لاصقة‏ ‏بفكرك‏ ‏علي‏ ‏الدوام‏..‏أما‏ ‏محاولة‏ ‏نسيان‏ ‏إساءته‏ ‏فإنها‏ ‏تصفي‏ ‏القلب‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏وتصفي‏ ‏الفكر‏ ‏أيضا‏ ‏وتساعد‏ ‏بمرور‏ ‏الوقت‏ ‏علي‏ ‏عودة‏ ‏المحبة‏.‏
‏7-‏مهما‏ ‏أصابك‏ ‏من‏ ‏أعدائك‏ ‏قل‏ ‏في‏ ‏إيمانكله‏ ‏للخير
وهكذا‏ ‏قال‏ ‏يوسف‏ ‏الصديق‏ ‏لإخوته‏ ‏الذين‏ ‏عادوا‏ ‏وباعوهأنتم‏ ‏قصدتم‏ ‏لي‏ ‏شرا‏ ‏أما‏ ‏الله‏ ‏فقصد‏ ‏به‏ ‏خيرا‏..‏ليحيي‏ ‏شعبا‏ ‏كثيراتك‏50:20‏وليكن‏ ‏عندك‏ ‏هذا‏ ‏الإيمان‏:‏أن‏ ‏الله‏ ‏يمكنه‏ ‏أن‏ ‏يحول‏ ‏الشر‏ ‏إلي‏ ‏خير‏ ‏وأنيخرج‏ ‏من‏ ‏الجافي‏ ‏حلاوةقض‏14:14‏وبهذا‏ ‏الشعور‏ ‏يزول‏ ‏التأزم‏ ‏من‏ ‏قلبك‏ ‏بسبب‏ ‏الإساءة‏ ‏ولاتكون‏ ‏مصدرا‏ ‏لبغضه‏ ‏في‏ ‏القلب‏.‏
‏8- ‏قاوم‏ ‏كل‏ ‏شعور‏ ‏رديء‏ ‏في‏ ‏قلبك‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏المسيء‏.‏
قل‏ ‏لنفسك‏ ‏باستمرار‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏أحتفظ‏ ‏بنقاوة‏ ‏قلبي‏ ‏وبالسلام‏ ‏والهدوء‏ ‏داخل‏ ‏قلبي‏ ‏ولا‏ ‏أجعل‏ ‏مشاعر‏ ‏البغضة‏ ‏تعكر‏ ‏صفاء‏ ‏ذهني‏ ‏وطهارة‏ ‏قلبي‏..‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏إساءات‏ ‏الناس‏ ‏تحاربني‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏فإن‏ ‏مقابلتها‏ ‏بالبغضة‏ ‏وبالضيق‏ ‏والتأزم‏ ‏إنما‏ ‏تفقدني‏ ‏سلامي‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏بل‏ ‏وتفقدني‏ ‏أيضا‏ ‏علاقتي‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ ‏وسلامي‏ ‏مع‏ ‏الله‏.‏
فالأفضل‏ ‏لي‏ ‏أن‏ ‏أطلب‏ ‏الخير‏ ‏لهذا‏ ‏المسيء‏ ‏وبهذا‏ ‏أهدأ‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏ومن‏ ‏الخارج‏ ‏تتحسن‏ ‏علاقتي‏ ‏معه‏ ‏وبالوقت‏ ‏يتحول‏ ‏هدوئي‏ ‏إلي‏ ‏محبة‏.‏
نلاحظ‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏أعطانا‏ ‏هذه‏ ‏الوصية‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏الأعداء‏ ‏قد‏ ‏نفذها‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏ ‏بمغفرته‏ ‏لصالبيه‏.‏
بقوله‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏عمق‏ ‏الألم‏ ‏علي‏ ‏الصليبيا‏ ‏أبتاه‏ ‏اغفر‏ ‏لهم‏ ‏لأنهم‏ ‏لايعلمون‏ ‏ماذا‏ ‏يفعلون‏.‏لو‏23:34‏ولم‏ ‏يطلب‏ ‏لهم‏ ‏المغفرة‏ ‏فقط‏ ‏بل‏ ‏أيضا‏ ‏أوجد‏ ‏لهم‏ ‏عذرا‏ ‏وبنفس‏ ‏المشاعر‏ ‏الطيبة‏ ‏قال‏ ‏للص‏ ‏المصلوب‏ ‏معهالحق‏ ‏أقول‏ ‏لك‏ ‏أنك‏ ‏اليوم‏ ‏تكون‏ ‏معي‏ ‏في‏ ‏الفردوسلو‏23:43.‏
وأظهر‏ ‏لليهود‏ ‏محبة‏ ‏الأعداء‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏السامري‏ ‏الصالح‏.‏
وكيف‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏السامري‏ ‏قد‏ ‏فعل‏ ‏خيرا‏ ‏مع‏ ‏رجل‏ ‏يهودي‏ ‏جريح‏ ‏ملقي‏ ‏بين‏ ‏حي‏ ‏وميت‏ ‏وأحسن‏ ‏إليه‏ ‏واهتم‏ ‏به‏ ‏وتحنن‏ ‏وضمد‏ ‏جراحاته‏..‏لو‏10:34,33‏بينما‏ ‏كان‏ ‏اليهود‏ ‏لايعاملون‏ ‏السامريينيو‏4:9.‏
وكذلك‏ ‏انتهر‏ ‏تلميذيه‏ ‏اللذين‏ ‏طلبا‏ ‏منه‏ ‏أن‏ ‏ينزل‏ ‏نارا‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏لتفني‏ ‏قرية‏ ‏من‏ ‏السامريين‏ ‏رفضت‏ ‏أن‏ ‏تقبله‏ ‏وقال‏ ‏لهمالستما‏ ‏تعلمان‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏روح‏ ‏أنتما‏ ‏لأن‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏لم‏ ‏يأت‏ ‏ليهلك‏ ‏أنفس‏ ‏الناس‏ ‏بل‏ ‏ليخلصلو‏9:54-56‏وعمل‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏خلاص‏ ‏السامرة‏ ‏وإيمانهايو‏4:39-42.‏
نلاحظ‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏السماء‏ ‏سوف‏ ‏تشهد‏ ‏محبة‏ ‏الأعداء‏.‏
أو‏ ‏ستشهد‏ ‏محبة‏ ‏الأبرار‏ ‏لمن‏ ‏كانوا‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏أعداء‏ ‏لهم‏.‏
إن‏ ‏شاول‏ ‏الطرسوسي‏ ‏كان‏ ‏راضيا‏ ‏بقتل‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏ ‏أول‏ ‏الشمامسةأع‏8:1‏ولاشك‏ ‏أنهما‏ ‏تلاقيا‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏بكل‏ ‏محبة‏.‏
وكذلك‏ ‏كان‏ ‏شعور‏ ‏الشهداء‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏مضطهديهم‏ ‏الذين‏ ‏عادوا‏ ‏وآمنوا‏ ‏ثم‏ ‏شعور‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏الشهداء‏ ‏الذين‏ ‏تعذبوا‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏أريانوس‏ ‏والي‏ ‏أنصنا‏ ‏وبأمره‏ ‏قطعت‏ ‏رؤوسهم‏ ‏ثم‏ ‏آمن‏ ‏أريانوس‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏واستشهد‏ ‏وقابله‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏بكل‏ ‏حب‏ ‏الشهداء‏ ‏الذين‏ ‏قتلهم‏.‏
كذلك‏ ‏علينا‏ ‏أن‏ ‏نحب‏ ‏مضطهدينا‏ ‏كما‏ ‏أحب‏ ‏أولئك‏ ‏الشهداء‏ ‏مضطهديهم‏ ‏الذين‏ ‏تقابلوا‏ ‏معهم‏ ‏بعد‏ ‏حين‏ ‏في‏ ‏السماء‏.‏
‏9- ‏ويجب‏ ‏أن‏ ‏نتمني‏ ‏الخير‏ ‏لأعدائنا‏ ‏ولانفرح‏ ‏بشر‏ ‏يصيبهم‏,‏وإن‏ ‏رأينا‏ ‏شيئا‏ ‏حسنا‏ ‏في‏ ‏حياتهم‏ ‏نمتدحهم‏ ‏عليه‏.‏
ونفعل‏ ‏هذا‏ ‏بكل‏ ‏صدق‏ ‏متأكدين‏ ‏إن‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏مهما‏ ‏كان‏ ‏خاطئا‏ ‏قد‏ ‏توجد‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏بعض‏ ‏نقاط‏ ‏بيضاء‏ ‏يستحق‏ ‏عليها‏ ‏المديح‏.‏
مثال‏ ‏ذلك‏ ‏مثلا‏ ‏وكيل‏ ‏الظلم‏ ‏فلاشك‏ ‏أنه‏ ‏قد‏ ‏ظلم‏ ‏سيده‏ ‏حينما‏ ‏جعل‏ ‏المدينين‏ ‏له‏ ‏يخفضون‏ ‏استحقاقاته‏ ‏عليهم‏ ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏فمدح‏ ‏السيد‏ ‏وكيل‏ ‏الظلم‏ ‏لأنه‏ ‏بحكمة‏ ‏فعلولأنه‏ ‏صنع‏ ‏له‏ ‏أصدقاء‏ ‏من‏ ‏مال‏ ‏الظلملو‏16:9,8‏وهكذا‏ ‏اهتم‏ ‏بمستقبل‏ ‏حياته‏.‏
وضرب‏ ‏الرب‏ ‏قصة‏ ‏وكيل‏ ‏الظلم‏ ‏كمثال‏ ‏يقتدي‏ ‏به‏.‏
كذلك‏ ‏فإن‏ ‏المرأة‏ ‏السامرية‏ ‏الخاطئة‏ ‏التي‏ ‏عاشت‏ ‏مع‏ ‏خمسة‏ ‏رجال‏ ‏وجد‏ ‏لها‏ ‏الله‏ ‏فضيلة‏ ‏يمتدحها‏ ‏عليها‏ ‏فقال‏ ‏لهاحسنا‏ ‏قلت‏ ‏ليس‏ ‏لي‏ ‏زوج‏ ‏هذا‏ ‏قلت‏ ‏بالصدقيو‏4:18,17‏لهذا‏ ‏إن‏ ‏وجدت‏ ‏في‏ ‏عدوك‏ ‏فضيلة‏ ‏امتدحها‏ ‏لا‏ ‏عن‏ ‏ملق‏ ‏ولانفاق‏ ‏بل‏ ‏بصدق‏ ‏وثق‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏سيترك‏ ‏أثرا‏ ‏طيبا‏ ‏في‏ ‏قلبه‏.‏
ملاحظة‏ ‏هامة‏:‏
علي‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏نقطة‏ ‏هامة‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏الأعداء‏ ‏نقولها‏ ‏وهي‏:‏
قال‏ ‏الرب‏ ‏أحبوا‏ ‏أعداءكم‏ ‏ولم‏ ‏يقلأحبوا‏ ‏أعداء‏ ‏الله‏.‏
فإن‏ ‏عدوك‏ ‏إذ‏ ‏تحبه‏ ‏وتغفر‏ ‏لههذه‏ ‏مسألة‏ ‏شخصية‏ ‏معك‏ ‏أما‏ ‏أعداء‏ ‏الله‏ ‏فيجب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏لك‏ ‏موقف‏ ‏حاسم‏ ‏معهم‏ ‏وأولهم‏ ‏الشيطان‏ ‏الذي‏ ‏يقول‏ ‏عنه‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏:‏إبليس‏ ‏خصمكم‏ ‏كأسد‏ ‏يزأر‏ ‏يجول‏ ‏ملتمسا‏ ‏من‏ ‏يبتلعه‏ ‏هو‏ ‏فقاوموه‏ ‏راسخين‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏1‏بط‏5:9,8‏
ويقول‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسولقاوموا‏ ‏إبليس‏ ‏فيهرب‏ ‏منكميع‏4:7‏ولاتفعل‏ ‏مثلما‏ ‏فكر‏ ‏أحد‏ ‏الهراطقة‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏بخلاص‏ ‏الشيطان‏ ‏بعكس‏ ‏تعليم‏ ‏الكتاب‏ ‏إذ‏ ‏يقول‏ ‏إبليس‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يضلهم‏ ‏طرح‏ ‏في‏ ‏بحيرة‏ ‏النار‏ ‏والكبريت‏ ‏حيث‏ ‏الوحش‏ ‏والنبي‏ ‏الكذاب‏ ‏وسيعذبون‏ ‏نهارا‏ ‏وليلا‏ ‏إلي‏ ‏أبد‏ ‏الآبدينرؤ‏20:10.‏
وكذلك‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏للذين‏ ‏يقفون‏ ‏علي‏ ‏اليسار‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الدينونة‏ ‏اذهبوا‏ ‏عني‏ ‏يا‏ ‏ملاعين‏ ‏إلي‏ ‏النار‏ ‏الأبدية‏ ‏المعدة‏ ‏لإبليس‏ ‏وملائكتهمت‏25:41‏فيمضي‏ ‏هؤلاء‏ ‏إلي‏ ‏عذاب‏ ‏أبديمت‏25:46.‏
كذلك‏ -‏في‏ ‏محبة‏ ‏الأعداء‏-‏لانقول‏ ‏نحب‏ ‏الهراطقة‏ ‏والمبتدعين‏ ‏محبة‏ ‏هؤلاء‏ ‏تكون‏ ‏بإنقاذهم‏ ‏من‏ ‏هرطقاتهم‏ ‏وليس‏ ‏مع‏ ‏بقائهم‏ ‏فيها‏.‏
كل‏ ‏محبة‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏داخل‏ ‏محبة‏ ‏الله‏.‏
ولايمكن‏ ‏أن‏ ‏نحب‏ ‏الأعداء‏ ‏وهم‏ ‏يحاربون‏ ‏الله‏ ‏أو‏ ‏الإيمان‏ ‏أو‏ ‏الكنيسة‏.‏ونحن‏ ‏في‏ ‏أوشية‏ ‏الاجتماعات‏ ‏نقول‏ ‏أعداءبيعتك‏ ‏المقدسة‏ ‏مثل‏ ‏كل‏ ‏زمان‏ ‏حل‏ ‏تعاظمهم‏ ‏وعرفهم‏ ‏ضعفهم‏ ‏سريعا‏ ‏أبطل‏ ‏حسدهم‏ ‏وسعايتهم‏ ‏ونميمتهم‏ ‏التي‏ ‏يصنعونها‏ ‏فينا‏ ‏بدد‏ ‏مشورتهم‏ ‏يا‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏بدد‏ ‏مشورة‏ ‏أخيتوفلنحن‏ ‏لانطلب‏ ‏الشر‏ ‏لهم‏ ‏بل‏ ‏أن‏ ‏ينجينا‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏شرهم‏.‏
أو‏ ‏بمعني‏ ‏آخر‏ ‏نطلب‏ ‏أن‏ ‏ينجيهم‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏شرهم‏ ‏فننجو‏ ‏نحن‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الشر‏ ‏إذ‏ ‏تستقيم‏ ‏تصرفاتهم‏.‏
إن‏ ‏عبارة‏ ‏أحبوا‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الوصية‏ ‏ليست‏ ‏عبارة‏ ‏مطلقة‏.‏
‏ ‏فكل‏ ‏محبة‏ ‏تبعدنا‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏نبتعد‏ ‏عنها‏..‏
سواء‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏محبة‏ ‏القريب‏ ‏أو‏ ‏محبة‏ ‏العدو
كل‏ ‏محبة‏ ‏ضد‏ ‏محبة‏ ‏الله‏,‏ليست‏ ‏محبة‏ ‏حقيقية‏ ‏وكل‏ ‏محبة‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏هي‏ ‏محبة‏ ‏مرفوضة‏ ‏وزائفة‏ ‏فهو‏ ‏الذي‏ ‏قالمن‏ ‏أحب‏ ‏أبا‏ ‏أو‏ ‏أما‏ ‏أكثر‏ ‏مني‏ ‏فلا‏ ‏يستحقني‏ ‏ومن‏ ‏أحب‏ ‏ابنا‏ ‏أو‏ ‏ابنة‏ ‏أكثر‏ ‏مني‏ ‏فلا‏ ‏يستحقني‏ ‏مت‏10:27‏فكم‏ ‏بالحري‏ ‏إذن‏ ‏من‏ ‏أحب‏ ‏عدوا‏!!‏
بل‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الله‏-‏يكون‏ ‏أعداء‏ ‏الإنسان‏ ‏أهل‏ ‏بيتهمت‏10:36.‏
ينقسم‏ ‏الأب‏ ‏علي‏ ‏الابن‏ ‏والابن‏ ‏علي‏ ‏الأب‏ ‏والأم‏ ‏علي‏ ‏الابنة‏ ‏والابنة‏ ‏علي‏ ‏الأم‏..‏لو‏12:53‏ولايستطيع‏ ‏الرقيب‏ ‏أن‏ ‏يحب‏ ‏قريبه‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏ذلك‏ ‏ضد‏ ‏الإيمان‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏فيه‏ ‏عداوة‏ ‏لله‏.‏
إذن‏ ‏فلنفهم‏ ‏عبارةأحبوا‏ ‏أعداءكم‏ ‏في‏ ‏حدودها‏ ‏التي‏ ‏لاتتعداها‏ ‏بحيث‏ ‏لاتتعارض‏ ‏مع‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏وعموما‏ ‏فإن‏ ‏المحبة‏ ‏نحو‏ ‏الإنسان‏ ‏الخاطيء‏ ‏تكون‏ ‏في‏ ‏افتقاده‏ ‏روحيا‏ ‏وإنقاذه‏ ‏مما‏ ‏يعوق‏ ‏أبديته‏.‏
أمور‏ ‏لاتعارض‏ ‏المحبة‏:‏
إن‏ ‏المحبة‏ ‏لاتتعارض‏ ‏مع‏ ‏التوبيخ‏ ‏أو‏ ‏العقوبة‏ ‏أو‏ ‏التأديب‏.‏
يمكن‏ ‏أن‏ ‏توبخ‏ ‏غيرك‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏تصبح‏ ‏عدوا‏ ‏له‏ ‏بل‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الله‏ ‏تفعل‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏ونلاحظ‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏قد‏ ‏وبخ‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏وقال‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏قاومته‏ ‏مواجهة‏ ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏ملوماغل‏ 2:11‏إذ‏ ‏كان‏ ‏والبعض‏ ‏معه‏ ‏لايسلكون‏ ‏باستقامة‏ ‏حسب‏ ‏حق‏ ‏الإنجيلغل‏2:14‏
نلاحظ‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏القديسة‏ ‏دميانة‏ ‏وبخت‏ ‏أباها‏ ‏حينما‏ ‏ضعف‏ ‏وأنكر‏ ‏الإيمان‏.‏
ومن‏ ‏جهة‏ ‏التأديب‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏الرسالة‏ ‏إلي‏ ‏العبرانيين‏ ‏لأن‏ ‏الذي‏ ‏يحبة‏ ‏الرب‏ ‏يؤدبه‏ ‏ويجلد‏ ‏كل‏ ‏ابن‏ ‏يقبله‏ ‏إن‏ ‏كنتم‏ ‏تحتملون‏ ‏التأديب‏ ‏يعاملكم‏ ‏الله‏ ‏كالبنين‏ ‏فأي‏ ‏ابن‏ ‏لايؤدبه‏ ‏أبوه؟‏!‏ولكن‏ ‏إن‏ ‏كنتم‏ ‏بلا‏ ‏تأديب‏ ‏قد‏ ‏صار‏ ‏الجميع‏ ‏شركاء‏ ‏فيه‏ ‏فأنتم‏ ‏نغول‏ ‏لابنونعب‏12:6-8.‏
وواضح‏ ‏أن‏ ‏التأديب‏ ‏لايتعارض‏ ‏مع‏ ‏المحبة‏ ‏حتي‏ ‏إن‏ ‏وصل‏ ‏إلي‏ ‏العقوبة‏ ‏فالله‏ ‏يحبنا‏ ‏فيما‏ ‏يعاقبنا‏ ‏ويؤدبنا‏ ‏وبهذا‏ ‏التأديب‏ ‏يكون‏ ‏قد‏ ‏أحسن‏ ‏إلينا‏ ‏فيما‏ ‏نحن‏ ‏نسيء‏ ‏إليه‏ ‏بكسرنا‏ ‏لوصاياه‏.‏
واعتزال‏ ‏الشر‏ ‏ليس‏ ‏ضد‏ ‏المحبة‏ ‏فقد‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏الأولطوبي‏ ‏للإنسان‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يسلك‏ ‏في‏ ‏مشورة‏ ‏الأشرار‏ ‏وفي‏ ‏طريق‏ ‏الخطاة‏ ‏لم‏ ‏يقف‏ ‏وفي‏ ‏مجلس‏ ‏المستهزئين‏ ‏لم‏ ‏يجلسمز‏1:1.‏
كذلك‏ ‏البعد‏ ‏لأجل‏ ‏التفرغ‏ ‏لله‏,‏كما‏ ‏يفعل‏ ‏المتوحدون‏ ‏والسواح‏ ‏وقد‏ ‏قيل‏ ‏إن‏ ‏إنسانا‏ ‏جري‏ ‏وراء‏ ‏متوحد‏ ‏ليتحدث‏ ‏معه‏ ‏فهرب‏ ‏منه‏ ‏المتوحد‏ ‏فقال‏ ‏له‏ ‏ذلك‏ ‏الشخص‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الله‏ ‏قف‏ ‏لي‏ ‏لأتحدث‏ ‏معكفرد‏ ‏المتوحد‏ ‏عليه‏ ‏قائلا‏ ‏وأنا‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الله‏ ‏أهرب‏ ‏منك‏.‏
مستوي‏ ‏رفيع‏ ‏يشابه‏ ‏الآب‏.‏
إن‏ ‏وصايا‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏الأعداء‏ ‏والإحسان‏ ‏إلي‏ ‏المسيئين‏ ‏إنما‏ ‏ترفعنا‏ ‏إلي‏ ‏مستوي‏ ‏عال‏ ‏فوق‏ ‏العادي‏ ‏بأن‏ ‏نحب‏ ‏الذين‏ ‏لايحبوننا‏ ‏ونسلم‏ ‏علي‏ ‏الذين‏ ‏لايسلمون‏ ‏علينا‏ ‏ويقول‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏ذلك‏.‏
لكي‏ ‏تكونوا‏ ‏أبناء‏ ‏أبيكم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏.‏
فالمفروض‏ ‏في‏ ‏الابن‏ ‏أن‏ ‏يشبه‏ ‏أباه‏ ‏والآب‏ ‏السماوي‏ ‏يشرق‏ ‏شمسه‏ ‏علي‏ ‏الأشرار‏ ‏والصالحين‏ ‏ويمطر‏ ‏علي‏ ‏الأبرار‏ ‏والظالمينمت‏5:45‏فكونوا‏ ‏أنتم‏ ‏هكذا‏ ‏لكي‏ ‏تشبهوا‏ ‏الآب‏ ‏السماوي‏ ‏في‏ ‏صلاحه‏ ‏وكما‏ ‏يقول‏ ‏الرسولنظير‏ ‏القدوس‏ ‏الذي‏ ‏دعاكم‏ ‏كونوا‏ ‏أنتم‏ ‏أيضا‏ ‏قديسين‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏سيرة‏ ‏لأنه‏ ‏مكتوب‏ ‏كونوا‏ ‏قديسين‏ ‏لأني‏ ‏أنا‏ ‏قدوس‏ 1‏بط‏:16,15‏لا‏11:45,44‏
وهكذا‏ ‏تكونون‏ ‏أبناء‏ ‏أبيكم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏ ‏إن‏ ‏كانت‏ ‏لكم‏ ‏صورته‏ ‏ومثاله‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسولبهذا‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏ ‏ظاهرون‏1‏يو‏3:10‏ولأن‏ ‏البنوة‏ ‏لله‏ ‏ليست‏ ‏مجرد‏ ‏لقب‏ ‏بلكل‏ ‏من‏ ‏ولد‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏لايخطيء‏ ‏بل‏ ‏المولود‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏يحفظ‏ ‏نفسه‏,‏والشرير‏ ‏لايمسه‏1‏يو‏5:18 ‏ويقول‏ ‏الرسول‏ ‏أيضا‏ ‏إن‏ ‏علمتم‏ ‏أنه‏ ‏بار‏ ‏هو‏ ‏فاعلموا‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يصنع‏ ‏البر‏ ‏مولود‏ ‏منه‏1‏يو‏2:29‏
فإن‏ ‏كنت‏ ‏تفعل‏ ‏مشيئة‏ ‏الآب‏, ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏أنك‏ ‏ابن‏ ‏له‏.‏
فالسيد‏ ‏المسيح‏ ‏يقول‏ ‏من‏ ‏هي‏ ‏أمي؟ومن‏ ‏هم‏ ‏إخوتي؟من‏ ‏يصنع‏ ‏مشيئة‏ ‏أبي‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏ ‏هو‏ ‏أخي‏ ‏وأختي‏ ‏وأميمت‏12:48-50.‏
نحن‏ ‏نصلي‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏ونقول‏ ‏أبانا‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السمواتولكن‏ ‏هل‏ ‏بالحقيقة‏ ‏نسلك‏ ‏كأبنا‏ ‏للآب‏ ‏السماوي؟هل‏ ‏نحن‏ ‏مثله‏ ‏نحب‏ ‏الأعداء‏ ‏ونحسن‏ ‏إلي‏ ‏المسيئين‏ ‏ونغفر‏ ‏للصالبين؟لقد‏ ‏ترك‏ ‏لنا‏ ‏مثلا‏ ‏لكي‏ ‏نتبعه‏ ‏وحقا‏ ‏هو‏ ‏علي‏ ‏مستوي‏ ‏عال‏, ‏مستوي‏ ‏الكمال‏ ‏وقد‏ ‏قال‏ ‏لنا‏ ‏فيه‏:‏
كونوا‏ ‏أنتم‏ ‏أيضا‏ ‏كاملين‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏أباكم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏ ‏هو‏ ‏كامل‏ ‏مت‏5:48.‏

[Mary Naeem]

شكرا يا مرمر
أحبوا‏ ‏أعداءكم‏ ‏مت‏ 5 : 44