وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لتَّاسِعُ وَظ±لثَّمَانُونَ
ظ،ظ¦ بِظ±سْمِكَ يَبْتَهِجُونَ ظ±لْيَوْمَ كُلَّهُ وَبِعَدْلِكَ يَرْتَفِعُونَ.
سبب بهجتهم هو اسم الله منذ بدء اليوم إلى آخره.
وهم يرتفعون بعدل الله من أي ذل سقطوا فيه
أو أية خطة تدنوا إليها. إذن هم شعب سعيد
لا يهاب أي الأعداء طالما أن الله ذاته هو فخر القوة.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لتَّاسِعُ وَظ±لثَّمَانُونَ
ظ،ظ§ لأَنَّكَ أَنْتَ فَخْرُ قُوَّتِهِمْ، وَبِرِضَاكَ يَنْتَصِبُ قَرْنُنَا
قوتهم ليست من أنفسهم بل من الله وعزتهم ليست بأي جبروت
مادي يتمتعون به بل برضا الله عليهم ورحمته التي تكتنفهم.
ذلك لأن الرب نفسه هو الترس والمجن وهكذا
لا تصلهم سهام الأعداء ولا تؤذيهم ضرباتهم.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لتَّاسِعُ وَظ±لثَّمَانُونَ
ظ،ظ¨ لأَنَّ ظ±لرَّبَّ مِجَنُّنَا وَقُدُّوسَ إِسْرَائِيلَ مَلِكُنَا
قوله إن قدوس إسرائيل ملكنا أي أنه هو الذي يحمي الملك
من كل ضيم ويرفعه لدى كل سقطة هوذا عائلة داود المالكة
هي مثبتة الأركان طالما هي في حماية الله وحفظه فالقدرة ليست لها
بل لله وما هي سوى وكيلة عنه عليها أن تؤدي الحساب
لدى كل ملمة. وهكذا فوراء هذا الملك الأرضي يوجد الملكوت
السماوي الذي بقدرة الله وعدله وأمانته يثبت إلى الأبد.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لتَّاسِعُ وَظ±لثَّمَانُونَ
ظ،ظ© حِينَئِذٍ كَلَّمْتَ بِرُؤْيَا تَقِيَّكَ، وَقُلْتَ جَعَلْتُ:
عَوْناً عَلَى قَوِيٍّ. رَفَعْتُ مُخْتَاراً مِنْ بَيْنِ ظ±لشَّعْبِ.
قد يكون هذا التقي الذي كلمه الله بالرؤيا هو ناثان
(راجع ظ،أخبار ظ،ظ§: ظ،ظ¥) أو داود ذاته. وتقول الترجمة اليسوعية
«لقد كلمت صفيك في رؤيا فقلت إني هيأت نصرة للجبار ورفعت
المختار من الشعب». يقصد هنا كيف أن الله قد اختار داود ولم
يزل فتى صغيراً ورفض شاول فان الله عوناً لداود على عدوه
القوي الملك الجبار. ذلك لأنه اختاره من بين الشعب ولم يلتفت
إلى النسل الملكي بل إلى الأهلية والكفاءة.
ولم يصبح نسلاً ملكياً بالسلالة إلا بعد داود لا قبله.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لتَّاسِعُ وَظ±لثَّمَانُونَ
ظ¢ظ* وَجَدْتُ دَاوُدَ عَبْدِي. بِدُهْنِ قُدْسِي مَسَحْتُهُ
قد وجد الله داود أنه الشخص الأنسب لهذه المهمة الخطيرة
أن يرعى شعب الله بعد أن كان راعياً للغنم (راجع ظ¢صموئيل ظ§)
فقد مسحه الله عندئذ على كل إسرائيل. وقد رافقه الله منذ ذاك الحين
وثبت يده في الملك وشدد ذراعه بحمل الصولجان لئلا يفشل
ويضعف وقد أظهر داود كفؤ ليضطلع بالمهمة الخطيرة
التي ألقيت على كتفيه فلم يتراجع ولم يتوان.

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
أذكركم بأني المسيطر ولا يوجد شيئ يخيفكم
فاسكب سلامي الفائق الذي يفوق كل فهم بشري.
اساعدكم على التنفس بعمق في حضوري
واثقين بأني معكم واوجه قراراتكم

[Mary Naeem]

ما السبب الذي دفع القديسة تريزا الأفيليّة إلى إصلاح الكرمل

القديسة تريزا الأفيليّة



وُلِدَت تريزا دي أهومادا في العام 1515 في مدينة آفيلا الإسبانيّة. ترعرعت على حبّ التقوى والإيمان المسيحيّ، وبلغ فيها حدّ الحماسة إلى أنها أقنعت أخاها الأكبر منها سنًّا، وهي في السابعة من عمرها، بالتوجّه إلى بلاد المغاربة، مبتغيةً بذلك أن يموتا شهيدَيْن حبًّا بالمسيح، لكن عمّهما فرنسيسكو التقى بهما صدفة، وأعادهما إلى البيت. ولمّا وبخهما على عملهما، أجابته تريزا: «كنت أريد أن أرى الله، ولكي أراه كان يجب أن أموت». لمّا توفيت أمّها، وهي في الثالثة عشرة من عمرها، حزنت كثيرًا، وسألت العذراء أن تكون من الآن فصاعدًا أمّها.

ابتعدت تريزا في سنّ المراهقة عن الكنيسة والصلاة والمشاركة في القداس، وانشغلت بالأمور الدنيويّة. كما أدمنت على مطالعة سير الفروسيّة والحبّ. شعر والدها عندئذٍ بالمخاطر التي تحيط بابنته، فقرّر إرسالها إلى مدرسة داخليّة للراهبات الأوغسطينيات في دير سيّدة النعم. وما إن عادت تريزا إلى حياة التقوى والصلاة حتى أخذت تتأرجح بين خيارَيْن، هما: الله والعالم. بعد مرور سنة ونصف السنة، أُصيبت بالمرض، فعادت إلى بيت العائلة. وبعد تفكير عميق، أيقنت تريزا «أن كلّ شيء عدم، والحياة قصيرة وزائلة!» رغبت حينها بترك العالم والترهّب.

دخلت تريزا إلى دير التجسّد الكرملي في مدينة آفيلا، عازمةً على أن تعيش لله وحده. لكنها تفاجأت هناك بسهولة الحياة الرهبانيّة إذ إن الراهبات يعشن حياة الرخاء، وبكلمة مختصرة، تتميّز حياتهن بالتقوى العاديّة مثل أيّ مسيحي آخر، وما يميّزهن عن غيرهن حياة البتوليّة فقط. فأخذت تريزا تتساءل: «أين التجرّد في الحياة الرهبانيّة؟ أين الإماتة والتواضع؟ أين التفرّغ المطلق لله والصلاة؟» لكن الربّ أعدّ لها دورًا مهمًّا إذ بدأت بإصلاح الرهبنة الكرمليّة، وأسّست أديرة أخرى، بلغ عددها 17 ديرًا.

رقدت تريزا بسلام في العام 1582، وهي تردّد: «في النهاية، أموت كابنة الكنيسة»... «لقد آن الأوان يا عريسي لنرى بعضنا». أعلنها البابا بولس الخامس طوباويّة في العام 1614. كما رفعها البابا غريغوريوس الخامس عشر إلى مصاف القديسين في العام 1622. ثمّ، أعلنها البابا بولس السادس معلّمة الكنيسة في العام 1970.

لنُصَلِّ مع معلّمة الكنيسة القديسة تريزا الأفيليّة كي نتعلّم على مثالها أنّ مجد الأرض باطل، ونصغي لصوت المسيح الذي يدعونا إلى صنع أعمال المحبّة لننال الحياة الأبديّة.

[Mary Naeem]

ماذا تعلّمنا مسيرة القديسة تاودورا
القديسة تاودورا

تحتفل الكنيسة الكاثوليكيّة بتذكار القديسة تاودورا في 30 ديسمبر/كانون الأوّل من كل عام. هي من تميّزت بجمالها الداخلي والخارجي، ووثقت بمشيئة الربّ، على الرغم من التحدّيات التي واجهتها.

أبصرت القديسة تاودورا النور في تسالونيكي، وكان والدها تاوفيلوس مسيحيًّا من أشراف المملكة الرومانيّة.

تميّزت هذه القديسة بجمالها الساحر الذي لم يكن سوى صورة تعكس من خلالها جمالها الداخلي وما فيه من فضائل روحيّة وقيم سامية. سمعت نداء يسوع في أعماقها، فتركت كل شيء وقرّرت دخول الدير، مكرّسة حياتها بكلّيتها للربّ.

لكن ذات يوم، بينما كانت تتقدّم على طريق الإيمان والتقوى في الدير، رآها شاب يُدْعَى خريستوفورس، هو ابن الملك لاوون، فأُعجب بجمالها إلى درجة الهيام الشديد بها، واستخدم كل نفوذه وأساليب القوّة لإخراجها من الدير بهدف الزواج منها، لكنه قُتِلَ في إحدى المعارك في صقلية قبل تحقيق مراده.

بعدئذٍ، رجعت القديسة تاودورا إلى الدير مجدّدًا، معبّرةً عن قمّة فرحها الروحي، ومؤكدة أن الله هو الملجأ الوحيد لكل إنسان. وراحت تحيا التقشّفات، متسلّحةً بالفضائل النورانيّة، وسائرة في دروب القداسة إلى أن انتقلت إلى الحياة الأبديّة في العام 762.

تعلّمنا مسيرة القديسة تاودورا أن الله معنا في كل حين ويسمع صلاتنا، وما من قوّة تستطيع أن تكبّل خطواتنا أو توقف تحرّكاتنا عندما يدعونا الربّ إلى السير في سبله لأننا نؤمن بأن مشيئته ستتحقّق في حياتنا أيًّا تكن التحدّيات والعثرات.

نسألك أيّها الربّ يسوع، في تذكار القديسة تاودورا، أن تجعلنا نثق دومًا بعمق رحمتك ومحبّتك لنا. علّمنا ألّا نهاب أيّ شيء يحاول فصلنا عنك، واجعلنا نؤكد أنّك سرّ انتصارنا على كل ما نتعرّض له من محن.

[Mary Naeem]

وصيّة مريميّة تُحوّل حياة القديسة كاترين لابوريه
القديسة كاترين لابوريه

تحيي الكنيسة الكاثوليكيّة تذكار القديسة كاترين لابوريه في 28 نوفمبر/تشرين الثاني من كل عام، أي بعد يوم واحد من تذكار الأيقونة العجائبيّة. هي من حظيت بالكثير من النعم الروحيّة، وعاشت حياتها في الصمت والخدمة والتواضع.

أبصرت كاترين النور في 2 مايو/أيّار 1806 في مقاطعة بورجندي الريفيّة شرق فرنسا. كان والدها بيار لابوريه مزارعًا، وأمّها مادلين لويز جونتار ربّة منزل. كانت كاترين وفق ترتيبها العائلي التاسعة بين 11 أخًا وأختًا. ماتت أمّها لمّا كانت في التاسعة من عمرها، فسلّمت كاترين ذاتها للعذراء قائلةً: «منذ الآن ستكونين أمّي». ثمّ، انتقلت مع شقيقتها الصغرى ماري أنطوانيت للعيش في منزل عمّتهما كي ترعاهما، بعد نيل موافقة أبيهما.

لم تتمكّن كاترين من الدخول إلى المدرسة كي تتعلّم القراءة والكتابة بسبب الفقر إلا أنّها تلقّت التعليم المسيحي في الكنيسة. مع مرور الوقت، بدأت تشعر بالرغبة في الترهّب، فدخلت دير راهبات المحبّة للقديس «منصور دي بول» من أجل تكريس حياتها للربّ. تميّزت بصمتها وتواضعها وخدمتها للفقراء. كما نالت نعمًا غزيرة، ولا سيمّا ظهور الربّ يسوع والعذراء مريم والقديس منصور دي بول الذين ائتمنوها على أهمّ الكنوز الروحيّة وكيفيّة الارتقاء نحو ملكوت الله.

ظهرت مريم العذراء للقديسة كاترين 3 مرّات: 18 يوليو/تمّوز، و27 نوفمبر/تشرين الثاني، وديسمبر/كانون الأوّل من العام 1830. أعطتها العذراء في هذه الظهورات رسائلَ عدّة. ثمّ، أوكلت إليها مهمّة نشر أيقونتها العجائبيّة، مؤكدةً لها أن «كل من يحملها بثقة حول عنقه ينال نعمًا غزيرة». بعدئذٍ، مضت الأخت كاترين تخدم بتواضع وصمت كل من يحتاج للرعاية وبشكل خاصّ المسنّين والمعوّقين، فدُعِيَتْ في ما بعد شفيعة المسنّين، وحظيت بمحبّة كل من عرفها.

انتقلت إلى الحياة الأبديّة في 31 ديسمبر/كانون الأوّل 1876. ولمّا فُتِحَ قبرها بعد 56 عامًا، وُجِدَ جسدها سليمًا، وهو حاليًّا في كنيسة الأيقونة العجائبيّة أو رو دي باك في باريس. أعلنها البابا بيوس الحادي عشر طوباويّة في العام 1933. كما رُفِعَتْ قديسة على مذبح الربّ في العام 1947 على يد البابا بيوس الثاني عشر.

نسألك، أيها الربّ يسوع، في عيد القديسة كاترين لابوريه، أن تعلّمنا كيفيّة عيش الصمت والتواضع وفرح الخدمة على مثالها كي نستحقّ العبور إلى ملكوتك.

[Mary Naeem]

ما السبب الذي دفع القديسة تريزا الأفيليّة إلى إصلاح الكرمل

القديسة تريزا الأفيليّة



وُلِدَت تريزا دي أهومادا في العام 1515 في مدينة آفيلا الإسبانيّة. ترعرعت على حبّ التقوى والإيمان المسيحيّ، وبلغ فيها حدّ الحماسة إلى أنها أقنعت أخاها الأكبر منها سنًّا، وهي في السابعة من عمرها، بالتوجّه إلى بلاد المغاربة، مبتغيةً بذلك أن يموتا شهيدَيْن حبًّا بالمسيح، لكن عمّهما فرنسيسكو التقى بهما صدفة، وأعادهما إلى البيت. ولمّا وبخهما على عملهما، أجابته تريزا: «كنت أريد أن أرى الله، ولكي أراه كان يجب أن أموت». لمّا توفيت أمّها، وهي في الثالثة عشرة من عمرها، حزنت كثيرًا، وسألت العذراء أن تكون من الآن فصاعدًا أمّها.

ابتعدت تريزا في سنّ المراهقة عن الكنيسة والصلاة والمشاركة في القداس، وانشغلت بالأمور الدنيويّة. كما أدمنت على مطالعة سير الفروسيّة والحبّ. شعر والدها عندئذٍ بالمخاطر التي تحيط بابنته، فقرّر إرسالها إلى مدرسة داخليّة للراهبات الأوغسطينيات في دير سيّدة النعم. وما إن عادت تريزا إلى حياة التقوى والصلاة حتى أخذت تتأرجح بين خيارَيْن، هما: الله والعالم. بعد مرور سنة ونصف السنة، أُصيبت بالمرض، فعادت إلى بيت العائلة. وبعد تفكير عميق، أيقنت تريزا «أن كلّ شيء عدم، والحياة قصيرة وزائلة!» رغبت حينها بترك العالم والترهّب.

دخلت تريزا إلى دير التجسّد الكرملي في مدينة آفيلا، عازمةً على أن تعيش لله وحده. لكنها تفاجأت هناك بسهولة الحياة الرهبانيّة إذ إن الراهبات يعشن حياة الرخاء، وبكلمة مختصرة، تتميّز حياتهن بالتقوى العاديّة مثل أيّ مسيحي آخر، وما يميّزهن عن غيرهن حياة البتوليّة فقط. فأخذت تريزا تتساءل: «أين التجرّد في الحياة الرهبانيّة؟ أين الإماتة والتواضع؟ أين التفرّغ المطلق لله والصلاة؟» لكن الربّ أعدّ لها دورًا مهمًّا إذ بدأت بإصلاح الرهبنة الكرمليّة، وأسّست أديرة أخرى، بلغ عددها 17 ديرًا.

رقدت تريزا بسلام في العام 1582، وهي تردّد: «في النهاية، أموت كابنة الكنيسة»... «لقد آن الأوان يا عريسي لنرى بعضنا». أعلنها البابا بولس الخامس طوباويّة في العام 1614. كما رفعها البابا غريغوريوس الخامس عشر إلى مصاف القديسين في العام 1622. ثمّ، أعلنها البابا بولس السادس معلّمة الكنيسة في العام 1970.

لنُصَلِّ مع معلّمة الكنيسة القديسة تريزا الأفيليّة كي نتعلّم على مثالها أنّ مجد الأرض باطل، ونصغي لصوت المسيح الذي يدعونا إلى صنع أعمال المحبّة لننال الحياة الأبديّة.