زاد في حيرة أيوب إن خير الأشرار هذا هو من الله

[Mary Naeem]

«١٦ هُوَذَا لَيْسَ فِي يَدِهِمْ خَيْرُهُمْ. لِتَبْعُدْ عَنِّي مَشُورَةُ ٱلأَشْرَارِ.
١٧ كَمْ يَنْطَفِئُ سِرَاجُ ٱلأَشْرَارِ، وَيَأْتِي عَلَيْهِمْ بَوَارُهُمْ، أَوْ يَقْسِمُ لَهُمْ أَوْجَاعاً فِي غَضَبِهِ،
١٨ أَوْ يَكُونُونَ كَٱلتِّبْنِ قُدَّامَ ٱلرِّيحِ وَكَالْعُصَافَةِ ٱلَّتِي تَسْرِقُهَا ٱلزَّوْبَعَةُ.
١٩ اَللّٰهُ يَخْزِنُ إِثْمَهُ لِبَنِيهِ. لِيُجَازِهِ نَفْسَهُ فَيَعْلَمَ.
٢٠ لِتَنْظُرْ عَيْنَاهُ هَلاَكَهُ وَمِنْ حُمَةِ ٱلْقَدِيرِ يَشْرَبْ.
٢١ فَمَا هِيَ مَسَرَّتُهُ فِي بَيْتِهِ بَعْدَهُ، وَقَدْ تَعَيَّنَ عَدَدُ شُهُورِهِ».


وما زاد في حيرة أيوب إن خير الأشرار هذا هو من الله وليس في يدهم أي ليس منهم ولا يدوم لهم دون إرادة الله غير أنه يقول أيضاً «لتبعد عني مشورة الأشرار» أي إنه لا يريد أن يسلك سلوكهم مهما كان نجاحهم.

قال بلدد (١٨: ٦) «سِرَاجُهُ فَوْقَهُ يَنْطَفِئُ» و(١٨: ١٢) «وَٱلْبَوَارُ مُهَيَّأٌ بِجَانِبِهِ» وأما أيوب فاعترض على ذلك وقال (ع ١٧ و١٨) «كَمْ يَنْطَفِئُ سِرَاجُ ٱلأَشْرَارِ الخ» أي لا ينطفئ سراجهم ولا يأتيهم البوار. وقال أصحاب أيوب «اَللّٰهُ يَخْزِنُ إِثْمَهُ لِبَنِيهِ» (٢١: ١٩) أي لا بد من عقاب الأشرار فإن لم يكن في حياتهم فيكون لبنيهم. واعترض أيوب على قولهم قائلاً «لِيُجَازِهِ نَفْسَهُ... لِتَنْظُرْ عَيْنَاهُ هَلاَكَهُ» أي من العدل أن الشرير نفسه يتألم وليس أولاده.

فَمَا هِيَ مَسَرَّتُهُ (ع ٢١) بعد ما يكمل الشرير أيامه لا يعرف ولا يهتم بما سيصيب أولاده فلا يكون عقابهم عقابه.