وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

- نَفحاتُ العطرِ العذبِ عن أرواح مَوتانا
ترجو منكَ يا ربّي عنهم رضوانا
بالخبز الحيِّ اقتاتوا واجتازوا دنيا الشقا
للمجدِ الآتي باتوا في مَثوى الرَّج

- إنْ جاءَ الحيُّ الرَّبُّ نادى بالموتى هبُّوا
مِن جَوف الأرضِ قاموا للحُكْمِ قاموا
مَن في البِرِّ قد لاحَ غنّى الشّكرَ وارتاحَ
في غمرِ الأنوارِ الحيّ نوراً فيه حيّ

- ما أشهى موتَ الأبرار أسرارٌ ما أغناها
آمالٌ ما أغلاها غفوٌ في الأنوار
ما لم تُبصِرْه عينٌ ما لم تسمعْه أُذْنٌ
ما لم يُدركْه ذِهنٌ يُعطى للأبرار

- فُلكٌ بانَتْ في البُعْدِ يُغنيها كنزُ الوعدِ
يَحْدوها موجُ اليَمِّ والكنزُ يَنمي
أنتِ الفُلكُ يا مريم يسوع الكنزُ الأعظم
مِنه أشبَعتِ المعمور حياةً ونور

- نُحيي ذِكرَ الأنبياء والرُّسلِ والصِّدِّيقين
والأبطالِ الشُّهَدا فَخرِ الظافرين
أُذكُر يا ربُّ البيعة والعذراءَ الوديعة
والموتى بالقدّيسين إجمعْهم آمين

[Mary Naeem]

- نَفحاتُ العطرِ العذبِ عن أرواح مَوتانا
ترجو منكَ يا ربّي عنهم رضوانا
بالخبز الحيِّ اقتاتوا واجتازوا دنيا الشقا
للمجدِ الآتي باتوا في مَثوى الرَّج

[Mary Naeem]

- إنْ جاءَ الحيُّ الرَّبُّ نادى بالموتى هبُّوا
مِن جَوف الأرضِ قاموا للحُكْمِ قاموا
مَن في البِرِّ قد لاحَ غنّى الشّكرَ وارتاحَ
في غمرِ الأنوارِ الحيّ نوراً فيه حيّ

[Mary Naeem]

- ما أشهى موتَ الأبرار أسرارٌ ما أغناها
آمالٌ ما أغلاها غفوٌ في الأنوار
ما لم تُبصِرْه عينٌ ما لم تسمعْه أُذْنٌ
ما لم يُدركْه ذِهنٌ يُعطى للأبرار

[Mary Naeem]

- فُلكٌ بانَتْ في البُعْدِ يُغنيها كنزُ الوعدِ
يَحْدوها موجُ اليَمِّ والكنزُ يَنمي
أنتِ الفُلكُ يا مريم يسوع الكنزُ الأعظم
مِنه أشبَعتِ المعمور حياةً ونور

[Mary Naeem]

- نُحيي ذِكرَ الأنبياء والرُّسلِ والصِّدِّيقين
والأبطالِ الشُّهَدا فَخرِ الظافرين
أُذكُر يا ربُّ البيعة والعذراءَ الوديعة
والموتى بالقدّيسين إجمعْهم آمين

[Mary Naeem]

كيف أدى الكبرياء إلى سقوط آدم وحواء

قصة سقوط آدم وحواء في جنة عدن هي مثال قوي على كيف يمكن للفخر أن يقودنا إلى الضلال من عناق الله المحب. بينما نفكر في هذه اللحظة المحورية في تاريخ البشرية ، نرى التأثير الدقيق والقوي للفخر في العمل.

استجابت تجربة الثعبان مباشرة إلى كبرياء حواء ، مما يشير إلى أنه من خلال تناول الفاكهة المحرمة ، ستصبح هي وآدم "مثل الله ، ومعرفة الخير والشر" (تكوين 3: 5). كان هذا الوعد بالوضع العالي والمعرفة خارج حالتهم الحالية مغرية. وقوله تعالى: {وَإِنْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ إِلَى اللَّهِ إِلاَّ إِلاَّ إِلاَّ إِذَا خَلَقَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ} [الأنعام: 28].

لم يكن قرار حواء بأكل الفاكهة ، متبوعًا باختيار آدم لفعل الشيء نفسه ، مجرد فعل عصيان. لقد كان مظهرًا من مظاهر الفخر - الاعتقاد بأنهم يستطيعون أن يحددوا لأنفسهم ما هو الصواب والخير ، بدلاً من الثقة في حكمة الله ومحبته. لقد وضعوا حكمهم الخاص فوق أمر الله الواضح ، ويظهرون جوهر الكبرياء.

كان لهذا العمل الفخري عواقب وخيمة. على الفور ، نرى العار يدخل العالم كما يدرك آدم وحواء عورةهما ويحاولان الاختباء من الله. كانت علاقتهما مع بعضها البعض ، مع الخليقة ، والأهم من ذلك ، مع الله ، محطمة. انسجام عدن تحطم بسبب تدخل الكبرياء.

من الناحية النفسية يمكننا أن نفهم هذا على أنه ولادة وعي الأنا. كان آدم وحواء يدركان أنهما منفصلان عن الله وعن بعضهما البعض. هذا الوعي الذاتي ، الملوث بالفخر ، أدى إلى اللوم والانقسام. وأشار آدم إلى حواء، حواء إلى الثعبان، وكل واحد يسعى إلى تبرئة نفسه من المسؤولية.

يعلمنا سقوط آدم وحواء أن الكبرياء يعمينا عن اعتمادنا على الله وترابطنا مع كل الخلق. إنه يقودنا إلى الاعتقاد بأننا يمكن أن نكون مكتفين ذاتيًا ، وأننا لسنا بحاجة إلى توجيه الله أو دعم بعضنا البعض. هذا الوهم من الاستقلال ، ولدت من كبرياء ، لا يزال في جذور الكثير من المعاناة الإنسانية والخطيئة

[Mary Naeem]

قصة سقوط آدم وحواء في جنة عدن هي مثال قوي على كيف يمكن للفخر أن يقودنا إلى الضلال


أنه ولادة وعي الأنا. كان آدم وحواء يدركان أنهما منفصلان عن الله وعن بعضهما البعض. هذا الوعي الذاتي ، الملوث بالفخر ، أدى إلى اللوم والانقسام. وأشار آدم إلى حواء، حواء إلى الثعبان، وكل واحد يسعى إلى تبرئة نفسه من المسؤولية.

يعلمنا سقوط آدم وحواء أن الكبرياء يعمينا عن اعتمادنا على الله وترابطنا مع كل الخلق. إنه يقودنا إلى الاعتقاد بأننا يمكن أن نكون مكتفين ذاتيًا ، وأننا لسنا بحاجة إلى توجيه الله أو دعم بعضنا البعض. هذا الوهم من الاستقلال ، ولدت من كبرياء ، لا يزال في جذور الكثير من المعاناة الإنسانية والخطيئة

[Mary Naeem]

ما هو الدور الذي لعبه الكبرياء في تمرد لوسيفر على الله

النبي إشعياء يعطينا لمحة عن قلب هذا التمرد: قلت في قلبك: سأصعد إلى السماوات. سأرفع عرشي فوق نجوم الله. سأجلس على جبل التجميع ، على أعلى مرتفعات جبل زافون. سأصعد فوق قمم الغيوم. سأجعل نفسي مثل العلي" (إشعياء 14: 13-14). هذه الكلمات ، على الرغم من أنها موجهة إلى ملك بابل ، وقد تم فهمها منذ فترة طويلة من قبل اللاهوتيين لوصف سقوط لوسيفر.

تكرار "سأفعل" في هذا المقطع مذهل. إنه يكشف عن قلب يستهلكه الكبرياء ، ويسعى إلى رفع نفسه إلى مكانة تساوي أو حتى فوق الله. هذا هو جوهر الفخر - الرغبة في جعل نفسه مركزًا لكل شيء ، وأن يكون مستقلًا عن الله ، وأن يكون إلهًا لنفسه.

يتحدث حزقيال 28 ، في مقطع مرتبط تقليديًا بسقوط الشيطان ، عن كائن مخلوق من جمال وحكمة عظيمين كان "لا لوم" حتى "تم العثور على الشك" فيه. يقول النص: "لقد كبر قلبك بسبب جمالك، وأفسدت حكمتك بسبب روعتك" (حزقيال 28: 17). هنا نرى الفخر على أنه التأثير الفاسد الذي أدى إلى سقوط لوسيفر.

من الناحية النفسية يمكننا أن نفهم فخر لوسيفر كشكل من أشكال العظمة النرجسية المأخوذة إلى أبعاد كونية. إنه يمثل تكبير الذات النهائي ، وهو رفض كامل للطبيعة التي خلقها المرء واعتماده على الله.

وكانت عواقب هذا التمرد الكبرياء شديدة. لوسيفر ، ذات مرة "نجم الصباح" ، أصبح الشيطان ، الخصم. فخرج من السماء، فأخذ معه ثلث الملائكة. سقوطه بمثابة تحذير صارخ حول القوة المدمرة للفخر، ويظهر كيف يمكن أن تفسد حتى أكثر الكائنات تميزا

[Mary Naeem]

النبي إشعياء يعطينا لمحة عن قلب هذا التمرد: قلت في قلبك: سأصعد إلى السماوات. سأرفع عرشي فوق نجوم الله. سأجلس على جبل التجميع ، على أعلى مرتفعات جبل زافون. سأصعد فوق قمم الغيوم. سأجعل نفسي مثل العلي" (إشعياء 14: 13-14). هذه الكلمات ، على الرغم من أنها موجهة إلى ملك بابل ، وقد تم فهمها منذ فترة طويلة من قبل اللاهوتيين لوصف سقوط لوسيفر.

تكرار "سأفعل" في هذا المقطع مذهل. إنه يكشف عن قلب يستهلكه الكبرياء ، ويسعى إلى رفع نفسه إلى مكانة تساوي أو حتى فوق الله. هذا هو جوهر الفخر - الرغبة في جعل نفسه مركزًا لكل شيء ، وأن يكون مستقلًا عن الله ، وأن يكون إلهًا لنفسه.