وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ماذا يعتبر الكسل واحدة من الخطايا السبع القاتلة
يجب أن نتعمق في كل من الأبعاد الروحية والنفسية لهذا المفهوم
وكذلك تطوره التاريخي في الفكر المسيحي.

ظهر تصنيف الكسلان كواحدة من الخطايا السبع القاتلة في التقاليد
الرهبانية المسيحية المبكرة وتم تنظيمه لاحقًا من قبل البابا
غريغوري الأول في القرن السادس. يعكس هذا التصنيف الخطر
الروحي القوي الذي كان يُفهم أن الكسل يشكله على الحياة المسيحية.

[Mary Naeem]

ماذا يعتبر الكسل واحدة من الخطايا السبع القاتلة
يعتبر الكسل مميتًا لأنه يمثل تحولًا أساسيًا بعيدًا عن الله
وملء الحياة الذي يقدمه لنا. إنها ليست مجرد كسل في المهام
الجسدية أو العقلية ، ولكن اللامبالاة الروحية التي تضعف
حساسيتنا للمحبة الإلهية ومسؤوليتنا عن الاستجابة لتلك
المحبة من خلال المشاركة النشطة مع الله والقريب.

[Mary Naeem]

ماذا يعتبر الكسل واحدة من الخطايا السبع القاتلة
يمكن اعتبار الكسل رفضًا لنعمة الله.
عندما نستسلم للكسلان ، نفشل في زراعة المواهب والمواهب
التي أعطانا إياها الله ، ونهمل دعوتنا للمشاركة في عمله المستمر
من الخليقة والفداء. هذا الفشل في الاستجابة لمحبة الله والنمو
في الفضيلة هو ما يجعل الكسلان محفوفة بالمخاطر الروحية.

[Mary Naeem]

ماذا يعتبر الكسل واحدة من الخطايا السبع القاتلة
يمكننا أن نفهم الكسلان كشكل من أشكال اليأس الوجودي
أو فقدان المعنى. إنه يقلل من دوافعنا ويمكن أن يؤدي إلى حالة
من عدم الرضا المزمن وعدم الوفاء. في هذا المعنى ، الكسل ليس
فقط ضارًا بحياتنا الروحية ، ولكن لرفاهنا العام وصحتنا العقلية.

[Mary Naeem]

لماذا يعتبر الكسل واحدة من الخطايا السبع القاتلة
طور مفهوم الكسلان. في التقاليد الرهبانية المبكرة
كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بـ acedia ، وهي حالة من الخمول
التي يمكن أن تقود الرهبان إلى إهمال واجباتهم الروحية.
في وقت لاحق ، أصبح مفهومًا على نطاق أوسع على أنه فشل
في محبة الله والقريب بحماسة والتزام مناسبين.

[Mary Naeem]

لماذا يعتبر الكسل واحدة من الخطايا السبع القاتلة
تكمن الطبيعة القاتلة للكسلان في طابعه الخفي والمنتشر.
على عكس الخطايا الأكثر وضوحًا ، يمكن للكسل أن يتسلل
إلى حياتنا تدريجياً ، مما يضعف حواسنا الروحية ويضعف عزمنا.
يمكن أن يظهر في المماطلة ، وإهمال الصلاة والممارسات الروحية
، واللامبالاة لاحتياجات الآخرين
أو نقص عام في الجهد في النمو الشخصي والتنمية.

[Mary Naeem]

لماذا يعتبر الكسل واحدة من الخطايا السبع القاتلة
يعتبر الكسلان مميتًا لأنه غالبًا ما يؤدي إلى خطايا أخرى.
عندما نكون في حالة من اللامبالاة الروحية
نصبح أكثر عرضة للإغراءات وأقل مقاومة للتأثيرات السلبية.
هذا الترابط مع الرذائل الأخرى يؤكد جاذبيته في اللاهوت الأخلاقي المسيحي.

[Mary Naeem]

لماذا يعتبر الكسل واحدة من الخطايا السبع القاتلة
لا يقصد بمفهوم الخطايا القاتلة أن يديننا،
بل أن ينبهنا إلى الأخطار الروحية ويرشدنا نحو الفضيلة.
الترياق إلى الكسلان ليس نشاطًا محمومًا
بل هو إعادة إحياء الحب والحماس لله والجار.
إنه ينطوي على زراعة روح الاجتهاد والأمل
والمشاركة النشطة في الحياة.

[Mary Naeem]

لماذا يعتبر الكسل واحدة من الخطايا السبع القاتلة
أحثكم على أن تكونوا يقظين ضد التأثير الزاحف للكسلان
في حياتكم. تسعى إلى رعاية روح المشاركة الفرحة مع إيمانك
وعملك وعلاقاتك. تذكر أن كل لحظة هي هبة من الله، وفرصة
للنمو في المحبة والمساهمة في بناء ملكوته.

[Mary Naeem]

"لا تخافي يا ابنة صهيون،

هوذا ملكك يأتي جالسًا على جحش أتان". [15]

يدعو النبي ابنة صهيون أن تتطلع إلى ملكها المتواضع والوديع الذي يملأ حياتها ببهجة النصرة، لذا يدعوها ألا تخاف، بل تفرح وتتهلل، فقد جاء لكي ينزع عنها القلق والخوف. لقد تحققت نبوة زكريا النبي: "ابتهجي جدًا (لا تخافي) يا ابنة صهيون... هوذا ملكك يأتي إليك، وهو عادل ومنصور، وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان" (زك 9: 9). إنه لم يأتِ لكي ينتقم من الأعداء، يهودًا كانوا أم رومانيين، وإنما جاء ليحل بسلامه السماوي ومجده العلوي عليهم. هذا ما عبَّر عنه الإنجيلي لوقا: "سلام في السماء، ومجد في الأعالي" (لو 19: 38).
ويعلق القديس أغسطينوس
على ذلك قائلًا:

* قيل لها "لا تخافي"، لتعرفيه ذاك الذي الآن تمجديه، ولا تعطي للخوف طريقًا إذ يأتي ليتألم. فإنه بسفك دمه يُمحى ذنبك، وتُرد لك حياتك. أما عن الجحش ابن الأتان الذي لم يركبه إنسان قط (كما ورد في الإنجيليين الآخرين) فيفهم شعوب الأمم التي لم تتقبل ناموس رب، وأما الأتان... فيشير إلى شعبه الذي جاء من إسرائيل وخضع لمعرفة مزود سيده.

القديس أغسطينوس

* "لا تخافي يا ابنة صهيون"، لأن ملوك اليهود كانوا غالبًا ظالمين وطامعين، إذ سلموهم لأعدائهم وجعلوهم تحت الجباية عند محاربيهم... لكن ليس هذا هو حال ذاك الوديع والمتواضع كما يظهر من ركوبه الأتان، لأنه لم يدخل المدينة يقتاد جيشًا، لكنه جلس على الأتان فقط.

القديس يوحنا الذهبي الفم