وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لتَّاسِعُ عَشَرَ
ظ،ظ¤ لِتَكُنْ أَقْوَالُ فَمِي وَفِكْرُ قَلْبِي مَرْضِيَّةً أَمَامَكَ يَا رَبُّ، صَخْرَتِي وَوَلِيِّي

وأخيراً يلتمس المرنم أن يكون قد أحسن أداء التسبيح والسجود لله بالفم كما أنه قد أحسن الخلوص له تعالى بالقلب فينال الرضا التام وحسن القبول. وشفيعه في ذلك هو إيمانه الحي بإلهه.
والصلاة بكمال معانيها يجب أن تحوي الاثنين اي ظاهر التعبد الذي يذيعه هذا الفم العجيب من هذا الإنسان الحيوان الناطق وينضم مع هذا هو فكر القلب والنية المخلصة لأن هذه هي الأساس لتلك وبدونها فاللسان وحده لا ينفع شيئاً بل يتحول من آلة التسبيح والحمد إلى آلة تضرم من جهنم.
والله هو الصخرة التي عليها يرتكز في حياته وهو الولي في كافة أموره لأنه مهما بلغ من كمال يظل ضعيفاً قاصراً إلى أن ينور الله عليه بنوره ويكلأه بعنايته وحينئذ يتم كل الوصايا ويفهم يقيناً كيف يتعبد.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لْعِشْرُونَ
لإِمَامِ ظ±لْمُغَنِّينَ. مَزْمُورٌ لِدَاوُدَ
ظ، لِيَسْتَجِبْ لَكَ ظ±لرَّبُّ فِي يَوْمِ ظ±لضِّيقِ. لِيَرْفَعْكَ ظ±سْمُ إِلظ°هِ يَعْقُوبَ.

هذا المزمور هو دعاء للملك بالنصر في وقت الحرب.
هي صلاة شفاعية لأجل الملك كما أن المزمور الذي يليه
وهو الحادي والعشرون صلاة شكر للأمة بلسان الملك.
لذلك فكلا المزمورين يتلاحم واحدهما بالآخر ويتمم واحدهما
معنى الآخر والأرجح أن كليهما من نظم شخص واحد.
في هذا المزمور عدد من التمنيات فأولاً يطلب أن يستجيب له الله
لا سيما وهو في زمن ضيق ويطلب الرفع والنهوض.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لْعِشْرُونَ
ظ¢ لِيُرْسِلْ لَكَ عَوْناً مِنْ قُدْسِهِ، وَمِنْ صِهْيَوْنَ لِيَعْضُدْكَ

يطلب له عوناً والأرجح أن مكان الصلاة
كان على مرتفعات صهيون في المعبد المخصص
هناك لأن الهيكل لم يكن قد بني بعد.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لْعِشْرُونَ
3 لِيَذْكُرْ كُلَّ تَقْدِمَاتِكَ وَيَسْتَسْمِنْ مُحْرَقَاتِكَ. سِلاَهْ.

الملك يقدم تقدمات كما كانت العادة.
وهذه التقدمات هي تقدمات طعام
فيجدها الله مرضية سمينة في عينيه.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لْعِشْرُونَ
ظ¤ لِيُعْطِكَ حَسَبَ قَلْبِكَ وَيُتَمِّمْ كُلَّ رَأْيِكَ.
ظ¥ نَتَرَنَّمُ بِخَلاَصِكَ، وَبِظ±سْمِ إِلظ°هِنَا نَرْفَعُ رَايَتَنَا. لِيُكَمِّلِ ظ±لرَّبُّ كُلَّ سُؤْلِكَ

(ظ¤) يلتمس له نجاحاً تاماً في المهمة التي يشرع بها
ويحاول إتمامها وتكون برأي الله وتدبيره وثم
(ظ¥) في هذه الأثناء ترفع أصوات الحمد والترنيم للعلاء.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لْعِشْرُونَ
ظ¦ اَلآنَ عَرَفْتُ أَنَّ ظ±لرَّبَّ مُخَلِّصُ مَسِيحِهِ.
يَسْتَجِيبُهُ مِنْ سَمَاءِ قُدْسِهِ، بِجَبَرُوتِ خَلاَصِ يَمِينِهِ.
بعد فترة من الصلوات والأدعية وتقديم القرابين المختلفة
إذا بصوت يرتفع وقد يكون من اللاويين بأن هذه القرابين
قد قبلها الرب ورضي تماماً عن صاحبها أو المقدمة باسمه.
وقوله «الآن» هي كلمة التفات من شيء لآخر.
وهو مخلص مسيحه فقد تم كل الوعد له وقبل الله الصلاة ويخلص إلى التمام.
والجالس على العرش في صهيون هو جالس بالأحرى على عرش
السماء وجبروته الظاهر على الأرض لا يقاس بشيء من جبروته الذي في السماء.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لْعِشْرُونَ
7 هظ°ؤُلاَءِ بِظ±لْمَرْكَبَاتِ وَهظ°ؤُلاَءِ بِظ±لْخَيْلِ أَمَّا نَحْنُ فَظ±سْمَ ظ±لرَّبِّ إِلظ°هِنَا نَذْكُرُ.
قد يكون هؤلاء الأعداء من آرام فقد كان عندهم خيل ومركبات
ولم تستعمل هذه في إسرائيل بصورة جدية إلا في أيام سليمان وما بعده.
هؤلاء الأعداء يعتمدون على قوة مادية لا يستهان بها أشداء
في الحرب ومستعدون للقتال ولكن إنما الرب إلهنا هو لنا ومعنا
وليس لهم. هم يعتزون بقوتهم هذه أما نحن فباسم إلها نعتز وننتصر.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لْعِشْرُونَ
ظ¨ هُمْ جَثَوْا وَسَقَطُوا، أَمَّا نَحْنُ فَقُمْنَا وَظ±نْتَصَبْنَا.

وكانت النتيجة كما كان متوقعاً فقد انخذل الأعداء وتذللوا
أمامنا جثواً ساقطين محطمين أما نحن فبالعكس قمنا أشداء.
وكانت الشريعة قديماً تمنع وجود جيش دائم (تثنية ظ،ظ§: ظ،ظ¦)
ولكن تغيرت الحالة في أيام سليمان (ظ،ملوك ظ،ظ*: ظ¢ظ¦ - ظ¢ظ©).

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لْعِشْرُونَ
ظ© يَا رَبُّ خَلِّصْ. لِيَسْتَجِبْ لَنَا ظ±لْمَلِكُ فِي يَوْمِ دُعَائِنَا

فبعد أن ينتهي الصوت الفردي في الأعداد الثلاثة السالفة يعود الجوق فيختم الترنيمة بهذا العدد الأخير. وقد تكون الترجمة الأفضل «يا رب خلّص الملك واستجب لنا في يوم دعائنا».

ويرجح أن يكون الكاتب قد عاش في عصر داود ولذلك ضم مزموره مع مجموعة المزامير الداودية وقوله اسم الرب دليل على ذلك كما خاطب داود جليات (ظ،صموئيل ظ،ظ§: ظ¤ظ¥).

وإن الدعاء للملك وأركان دولته والحكام والقضاة هو من الواجب على الرعية ليرسل الله رحمته عليهم جميعاً ليحكموا بالعدل والإنصاف ويكون الخير والرفاه في أيامه ويظل حكمه على الشعب أجمعين.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لْحَادِي وَظ±لْعِشْرُونَ
لإِمَامِ ظ±لْمُغَنِّينَ. مَزْمُورٌ لِدَاوُدَ
ظ، يَا رَبُّ بِقُوَّتِكَ يَفْرَحُ ظ±لْمَلِكُ، وَبِخَلاَصِكَ كَيْفَ لاَ يَبْتَهِجُ جِدّاً!
في المزمور السابق صلاة من الشعب لأجل الملك وفي هذا المزمور
تأكيد أن الله قد استجاب الصلاة وسمعها. في المزمور السابق
دعاء لكي يوليه الله نصراً على الأعداء وعزة وأما هنا فلتقديم
الشكر وعقد الآمال وقد يكون الأول في بدء معارك الحرب
وأما هنا ففي خاتمتها وألوية النصر ترفرف فوق الرؤوس.