وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فِي العَهْدِ القَدِيمِ سُمِعَ الصَّوْتُ الإِلَهِيُّ فِي سِيَاقِ النُّبُوءَةِ،
أَمَّا الآنَ فَقَدْ جَاءَ الصَّوْتُ نَفْسُهُ مِنَ السَّمَاءِ لِيُؤَكِّدَ أَنَّ يَسُوعَ
هُوَ كَلِمَةُ اللهِ وَالاِبْنُ الوَحِيدُ الَّذِي صَارَ عَبْدًا لِيُتِمَّ رِسَالَةَ الخَلَاصِ،
كَمَا يَشْهَدُ الرَّسُولُ بُولُسُ: "لَمَّا ظَهَرَ لُطْفُ اللهِ مُخَلِّصِنَا وَمَحَبَّتُهُ
لِلْبَشَرِ… خَلَّصَنَا بِغُسْلِ المِيلَادِ الثَّانِي وَتَجْدِيدِ الرُّوحِ القُدُسِ الَّذِي
أَفَاضَهُ عَلَيْنَا وَافِرًا بِيَسُوعَ المَسِيحِ مُخَلِّصِنَا" (طيطس 3: 4–6).

[Mary Naeem]

هظ°ذَا هُوَ ابْنِيَ الحَبِيبُ الَّذِي عَنْهُ رَضِيتُ " (مَتَّى 3: 17)
جَاءَ هظ°ذَا الصَّوْتُ مِنْ أَجْلِنَا نَحْنُ، لِنُدْرِكَ أَنَّنَا فِي المَسِيحِ نَنَالُ رِضَى
الآبِ وَنُحْسَبُ أَبْنَاءَ لَهُ بِالتَّبَنِّي، مِنْ خِلَالِ مِيَاهِ المَعْمُودِيَّةِ وَعَمَلِ
الرُّوحِ القُدُسِ، فَنُصْبِحُ خَلِيقَةً جَدِيدَةً.
وَفِي هظ°ذَا السِّيَاقِ يَقُولُ كيرلس الإسكندري:
"المَسِيحُ هُوَ حَقًّا ابْنُ اللهِ الوَحِيدُ، وَإِذْ صَارَ شَبِيهًا
بِنَا أُعْلِنَتْ بُنُوَّتُهُ لَا مِنْ أَجْلِ نَفْسِهِ، لأَنَّهُ كَانَ وَلا يَزَالُ وَسَيَبْقَى الاِبْنَ،
بَلْ مِنْ أَجْلِنَا نَحْنُ الَّذِينَ صِرْنَا أَبْنَاءَ اللهِ فِيهِ، لأَنَّهُ بِكْرُنَا وَسَنَدُنَا".
وَهظ°ذَا مَا يُؤَكِّدُهُ الرَّسُولُ بُولُسُ:
"فَإِذَا كَانَ أَحَدٌ فِي المَسِيحِ، فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ" (2 قُورِنْتُس 5: 17)

[Mary Naeem]

كيرلس الإسكندري

"المَسِيحُ هُوَ حَقًّا ابْنُ اللهِ الوَحِيدُ، وَإِذْ صَارَ شَبِيهًا
بِنَا أُعْلِنَتْ بُنُوَّتُهُ لَا مِنْ أَجْلِ نَفْسِهِ، لأَنَّهُ كَانَ وَلا يَزَالُ وَسَيَبْقَى الاِبْنَ،
بَلْ مِنْ أَجْلِنَا نَحْنُ الَّذِينَ صِرْنَا أَبْنَاءَ اللهِ فِيهِ، لأَنَّهُ بِكْرُنَا وَسَنَدُنَا".
وَهظ°ذَا مَا يُؤَكِّدُهُ الرَّسُولُ بُولُسُ:
"فَإِذَا كَانَ أَحَدٌ فِي المَسِيحِ، فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ" (2 قُورِنْتُس 5: 17)

[Mary Naeem]

قَدْ سُمِعَ صَوْتُ الآبِ أَيْضًا يَوْمَ التَّجَلِّي
:"هظ°ذَا هُوَ ابْنِيَ الحَبِيبُ، فَلَهُ اسْمَعُوا" (مَرْقُس 9: 7)،
وَسُمِعَ مَرَّةً أُخْرَى أَمَامَ اليُونَانِيِّينَ الَّذِينَ جَاءُوا لِيَرَوْا يَسُوعَ:
"قَدْ مَجَّدْتُهُ وَسَأُمَجِّدُهُ أَيْضًا" (يُوحَنَّا 12: 28).
وَهظ°ذَا يُعِيدُنَا إِلَى المَزْمُورِ المَسِيحَانِيِّ:
"أَنْتَ ابْنِي، أَنَا اليَوْمَ وَلَدْتُكَ" (مَزْمُور 2: 7).

[Mary Naeem]

أن مشيئة الله ليست مجرد مجموعة من القواعد
التي يجب اتباعها دعوة للمشاركة في عمله المستمر
من الخليقة والفداء. إنها دعوة للمحبة كما يحب ،
والسعي إلى العدالة كما يفعل ، وجلب ملكوته إلى الأرض.

[Mary Naeem]

كيف يمكن للشباب أن يدركوا مشيئة الله في حياتهم

إن مسألة تمييز إرادة الله لحياتنا هي مسألة شغلت قلوب وعقول المؤمنين على مر العصور. إنها رحلة إيمان تتطلب البصيرة الروحية والحكمة العملية.

يجب أن ندرك أن التمييز ليس حدثًا لمرة واحدة عملية مستمرة للاستماع إلى صوت الله ومواءمة حياتنا مع أهدافه. إنه يتطلب علاقة عميقة وشخصية مع الله ، ترعى من خلال الصلاة ، والتأمل في الكتاب المقدس ، والمشاركة في حياة الكنيسة.

الكتاب المقدس نفسه يوفر لنا المبادئ الأساسية للتمييز. في رومية 12: 2 ، يحثنا القديس بولس على "أن نتحول بتجديد عقلك. ثم ستتمكن من اختبار وإقرار ما هي مشيئة الله - إرادته الجيدة والمرضية والكاملة". هذا التحول ينطوي على إعادة توجيه مستمرة لأفكارنا ورغباتنا نحو طرق الله.

وأود أن أؤكد على أهمية الوعي الذاتي في هذه العملية. إن فهم دوافعنا ومخاوفنا وتحيزاتنا أمر حاسم في التمييز بين إرادة الله ورغباتنا. يمكن أن يكون الفحص الذاتي المنتظم والتفكير ، ربما مسترشدين بالتوجيه الروحي ، أدوات لا تقدر بثمن في هذا الصدد.

تاريخيا ، طورت الكنيسة ممارسات مختلفة للمساعدة في التمييز. الطريقة الإغناطية للتمييز ، على سبيل المثال ، تشجع المؤمنين على الانتباه إلى حركات العزاء والخراب في أرواحهم لأنهم يفكرون في خيارات مختلفة.

في سياقنا الحديث ، غالبًا ما ينطوي التمييز على التنقل في المعضلات الأخلاقية المعقدة وخيارات الحياة. هنا، يجب ألا نعتمد على الوحي الشخصي فحسب، بل أيضًا على حكمة الجماعة المسيحية، وتعاليم وتوجيه أولئك الأكثر نضجًا في الإيمان.

قد تشمل الخطوات العملية في التمييز ما يلي:

غمر نفسه في الكتاب المقدس لفهم مشيئة الله العامة كما هو مبين في كلمته
البحث عن مشورة حكيمة من المؤمنين الناضجين والقادة الروحيين
الاهتمام بالظروف والفرص التي يضعها الله أمامنا
الاستماع إلى الدوافع الداخلية للروح القدس
استخدام العقل والقدرات التي منحها الله لتقييم الخيارات

لنتذكر أن مشيئة الله ليست سرًا يجب حله علاقة يجب أن نعيشها. في كثير من الأحيان، تتكشف تدريجيا ونحن نسير في الإيمان، واتخاذ القرارات على أساس النور لدينا في كل لحظة.

يجب أن نقترب من التمييز بتواضع ، مع الاعتراف بأننا قد لا نفسر دائمًا إرادة الله تمامًا. ومع ذلك يمكننا أن نثق في نعمته لتوجيهنا وبقوته للعمل حتى من خلال خياراتنا غير الكاملة.

[Mary Naeem]

إن مسألة تمييز إرادة الله لحياتنا هي مسألة شغلت قلوب
وعقول المؤمنين على مر العصور. إنها رحلة إيمان تتطلب
البصيرة الروحية والحكمة العملية.

يجب أن ندرك أن التمييز ليس حدثًا لمرة واحدة عملية مستمرة
للاستماع إلى صوت الله ومواءمة حياتنا مع أهدافه.
إنه يتطلب علاقة عميقة وشخصية مع الله ، ترعى من خلال
الصلاة ، والتأمل في الكتاب المقدس ، والمشاركة في حياة الكنيسة.

[Mary Naeem]

إن مسألة تمييز إرادة الله لحياتنا إنها رحلة إيمان تتطلب
البصيرة الروحية والحكمة العملية.
الكتاب المقدس نفسه يوفر لنا المبادئ الأساسية للتمييز.
في رومية 12: 2 ، يحثنا القديس بولس على "أن نتحول بتجديد
عقلك. ثم ستتمكن من اختبار وإقرار ما هي مشيئة الله - إرادته
الجيدة والمرضية والكاملة". هذا التحول ينطوي على إعادة توجيه
مستمرة لأفكارنا ورغباتنا نحو طرق الله.

[Mary Naeem]

إن مسألة تمييز إرادة الله لحياتنا إنها رحلة إيمان تتطلب
البصيرة الروحية والحكمة العملية.
أهمية الوعي الذاتي في هذه العملية.
إن فهم دوافعنا ومخاوفنا وتحيزاتنا أمر حاسم
في التمييز بين إرادة الله ورغباتنا.
يمكن أن يكون الفحص الذاتي المنتظم والتفكير
ربما مسترشدين بالتوجيه الروحي
أدوات لا تقدر بثمن في هذا الصدد.

[Mary Naeem]

إن مسألة تمييز إرادة الله لحياتنا إنها رحلة إيمان تتطلب
البصيرة الروحية والحكمة العملية.
طورت الكنيسة ممارسات مختلفة للمساعدة في التمييز.
الطريقة الإغناطية للتمييز ، على سبيل المثال ،
تشجع المؤمنين على الانتباه إلى حركات العزاء
والخراب في أرواحهم لأنهم يفكرون في خيارات مختلفة.