فكرة × اية

[لمسة يسوع]

قوية جدا الفكرة لفتتني واحب اشارك
شكرااا حبيبتي مورا على فكرة المباركة حبيتها جدا

[walaa farouk]

جَيِّدٌ أَنْ يَنْتَظِرَ الإِنْسَانُ وَيَتَوَقَّعَ بِسُكُوتٍ خَلاَصَ الرَّبِّ. (مراثي إرميا ٣: ٢٦)

اذا كنا نعلم ان كل ما يمر بنا ونعيشه
هو تحت يد الله القديرة وعنايته الفائقة
تعالوا نشجع بعضنا البعض بهذه الاية
ونتحدى طبيعة الاستعجال الغالبة فينا
كبشر نريد كل شئ يأتي بسرعة
وان نحصل على كل ما نتمناه باقصر وقت
لكن الله يقول لنا جيد ان ينتظر الانسان
احبائي الله يريد ان يعلمنا الانتظار يريد منا التأني
والصبر وعدم الاستعجال
نعم كثيرا ما يكون من الصعب علينا ان ننتظر خصوصا
اذا كنا نمر في ضيقات نريد نستعجل الامور
ونريد الفرج والخلاص نفذ صبرنا
ولا يوجد بعد طاقة للاحتمال والانتظار
لكن الرب يقول انْتَظِرِ الرَّبَّ. لِيَتَشَدَّدْ وَلْيَتَشَجَّعْ قَلْبُكَ
، وَانْتَظِرِ الرَّبَّ. (المزامير ٢٧: ١٤)
اي يؤكد الله مرتين على الانتظار في بداية الاية ونهايتها
لان كثير من الامور التي تصادفنا في الحياة تحتاج الانتظار
وان احسسنا احبائي بالضعف والتعب اثناء الانتظار
نأتي اليه ونسأله تحقيق وعده يارب انت قلت ..
. وَأَمَّا مُنْتَظِرُو الرَّبِّ فَيُجَدِّدُونَ قُوَّةً. يَرْفَعُونَ أَجْنِحَةً كَالنُّسُورِ.
يَرْكُضُونَ وَلاَ يَتْعَبُونَ. يَمْشُونَ وَلاَ يُعْيُونَ. (إشعياء ٤٠: ٣١) امنحنا قوة
احبائي منه تأتي القوة والمعونة لنستطيع ان ننتظر ونقول انتظارا انتظرت الرب اي انتظرت كثيرا وطويلا لكني مملوء من قوته
ومعونته فمال الي وسمع صراخي وخلصني وكافئ صبري وانتظاري

[الوردة الذهبية]

بالتوفيق ان شاء الله

[Ramez5]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مورا مرمر

جَيِّدٌ أَنْ يَنْتَظِرَ الإِنْسَانُ وَيَتَوَقَّعَ بِسُكُوتٍ خَلاَصَ الرَّبِّ.

أن الانتظار والترقب بسكوت في شدة الضيق يُمثل ثقة كاملة في الرب، ويُظهر إيمانًا بأن خلاصه سيأتي في الوقت المناسب وبطريقته الخاصة. هذا الانتظار ليس استسلامًا سلبيًا، بل هو تسليم للإرادة الإلهية مع ترقب الفرج، استنادًا إلى إيمان بأن الرب رحيم وقادر على تحقيق كل شيء.
تفصيل التفسير:
الثقة في الرب: يعني الانتظار بسكوت أن المؤمن يثق بأن الرب هو مصدر خلاصه الوحيد، حتى لو بدت الظروف مستحيلة أو صعبة للغاية.
تذكر إحسانات الرب: يشجع النص على تذكر رحمة الرب وعطاياه السابقة، مما يعزز الأمل في أن ظروف الحاضر سَتَعبُر.
التسليم والرجاء: الانتظار السلبي هو انتظار مادي، أما الانتظار بسكوت فهو تسليم لله، واعتراف بأن إرادته هي الأفضل، مع بقاء الأمل في خلاصه.
مثال من الكتاب المقدس: قصة يوسف في السجن هي مثال حي على هذا الانتظار، حيث كان ينتظر بصبر رغم صعوبة وضعه، مؤمنًا بأن الرب لن يتركه.
الخضوع للإرادة الإلهية: الانتظار يعني أن يترك المؤمن الأمور في يد الله وأن يصدق بأن الله قادر على العمل في الوقت المناسب له، وبإرادته الكاملة، حتى لو لم يدرك كيف.

[Mary Naeem]

الرجاء في مراحم الله

جَيِّدٌ أَنْ يَنْتَظِرَ الإِنْسَانُ وَيَتَوَقَّعَ بِسُكُوتٍ خَلاَصَ الرَّبِّ

الرجاء الذي يعبر عنه إرميا النبي هنا، لا يقوم على التقليل من شأن الألم والبؤس الذي حل بالمدينة وشعبها. إنما يتحقق هذا الرجاء بتحويل البصيرة من الأحداث الظاهرة إلى الله وخطته ومعاملاته.
مفتاح هذا القسم هو "مراحمه لا تزول" [22]. فإن كان الله قد أقام عهدًا مع شعبه، إنما ليقدم لهم مع كل صباحٍ خبرات جديدة لمحبته ومراحمه.
ما أجمل عبارات الرجاء في اختبار النبي، فيقول:
1. من أجل ذلك أرجو [21، 24].
2. طيب هو الرب للذين يترجونه [25].
3. يجعل في التراب فمه لعله يوجد رجاء [29].

إِنَّهُ مِنْ إِحْسَانَاتِ الرَّبِّ أَنَّنَا لَمْ نَفْنَ،
لأَنَّ مَرَاحِمَهُ لاَ تَزُولُ [22].
تطلع أيوب إلى الحياة منذ ولادته أنها لعنة ونكبة له، وحسب الموت أعظم بركة كانت تحل عليه (أي 3: 11). على عكس هذا يقدم إرميا النبي وسط مرثاته المرة تسبحة شكر لله على "عطية الحياة"، فيقول: "إنه من إحسانات الرب أننا لم نمت من الرحم، ولم نفنَ" (مرا 3: 22).
*العالم تصونه العناية الإلهية، إذ لا يوجد مكان لا تدركه هذه العناية.
والعناية الإلهية هي تنفيذ مواعيد الكلمة الإلهية، الذي يهب شكلًا للمادة التي يتكون منها هذا العالم، وهو المهندس والفنان لهذا كله.
فالأشياء ما كان يمكن لها أن تأخذ جمالها لولا فطنة قوة الكلمة الذي هو صورة اللّه (الآب) وعقله وحكمته وعنايته.

القديس أنطونيوس الكبير

[مورا مرمر]

شكرا جدا لمروركم
ربنا يفرحكم

[مورا مرمر]

اية الاسبوع دا

" يَا سَيِّدُ اسْمَعْ. يَا سَيِّدُ اغْفِرْ. يَا سَيِّدُ أَصْغِ وَاصْنَعْ. لاَ تُؤَخِّرْ مِنْ أَجْلِ نَفْسِكَ يَا إِلهِي، لأَنَّ اسْمَكَ دُعِيَ عَلَى مَدِينَتِكَ وَعَلَى شَعْبِكَ»."

منتظرة مشاركتكم الحلوة

[walaa farouk]

هذه الكلمات هي جزء من صلاة النبي دانيال العميقة والمؤثرة
، المذكورة في سفر دانيال، الإصحاح 9، الآية 19
، في الكتاب المقدس [1].
النص الكامل للصلاة التي اقتبست منها هو:
«يَا سَيِّدُ اسْمَعْ. يَا سَيِّدُ اغْفِرْ. يَا سَيِّدُ أَصْغِ وَاصْنَعْ
. لاَ تُؤَخِّرْ مِنْ أَجْلِ نَفْسِكَ يَا إِلهِي،
لأَنَّ اسْمَكَ دُعِيَ عَلَى مَدِينَتِكَ وَعَلَى شَعْبِكَ» [1].
كان دانيال يصلي إلى الله بتذلل وانسحاق قلب
، معترفاً بخطاياه وخطايا شعبه إسرائيل،
ويتوسل إلى الله أن يرحمهم ويردهم إلى أرضهم،
مستنداً في طلبه إلى رحمة الله العظيمة وغيرته على اسمه القدوس الذي دُعي على شعبه ومدينته أورشليم والهيكل [1].

[Ramez5]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مورا مرمر

" يَا سَيِّدُ اسْمَعْ. يَا سَيِّدُ اغْفِرْ. يَا سَيِّدُ أَصْغِ وَاصْنَعْ. لاَ تُؤَخِّرْ مِنْ أَجْلِ نَفْسِكَ يَا إِلهِي، لأَنَّ اسْمَكَ دُعِيَ عَلَى مَدِينَتِكَ وَعَلَى شَعْبِكَ»."

هذه عبارات من صلاة دانيال الواردة في الكتاب المقدس، وتحديدًا من سفر دانيال 9: 19. تعبر العبارات عن ابتهال وتضرع إلى الله، وتتضمن طلبات للاستماع والمغفرة والاستجابة، مع التأكيد على أنه لا ينبغي التأخير لأن اسم الله قد دعا على مدينته وشعبه.

[لمسة يسوع]

"يَا سَيِّدُ اسْمَعْ. يَا سَيِّدُ اغْفِرْ. يَا سَيِّدُ أَصْغِ وَاصْنَعْ…"

هاي الآية هي صرخة إنسان عرف أنه لا باب مفتوح إلا باب الله،
ولا خلاص إلا برحمته.

🔹 "يا سيد اسمع"
هي اعتراف إنو صوتنا ضعيف… بس أذن الرب مفتوحة دائمًا.
مش لأننا نستحق، بل لأنه رحيم.

🔹 "يا سيد اغفر"
قبل ما نطلب تغيير الظروف، منطلب تغيير القلب.
الآية بتعلّمنا إنو الغفران هو المفتاح،
لأن الخطيئة بتبعدنا… والمغفرة ترجعنا للحضن.

🔹 "يا سيد اصغِ واصنع"
مش بس نطلب إنو يسمع،
بل نطلب إنو يتدخل… ويعمل… ويغيّر الواقع.
إلهنا مش سامع فقط، بل صانع عجائب.

🔹 "لا تؤخر"
وجع الانتظار صعب،
بس القلب المؤمن ما يكفّ عن الرجاء.

🔹 "من أجل اسمك يا إلهي"
هي قمة الصلاة…
مش "مشان أنا"، بل "مشان اسمك".
يعني: خلّي مجدك يبان في ضعفي،
وقوتك تظهر في كسري.

🔹 "لأن اسمك دُعي على شعبك"
يعني نحن لسنا وحدنا…
نحن منسوبون لله،
نحمل اسمه،
وهو لا يترك اسمه يُهان… ولا شعبه يُنسى.


هاي الآية بتعلّمنا نصلي:
بانكسار…
بثقة…
وبدون تبرير أنفسنا…
بل بتعظيم اسم الله.

هي صلاة شخص لم يعد يملك إلا الله…
فاكتشف إنو الله كافي.

💕