وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وكانَ فِصحُ اليَهود قَريباً، فصَعِدَ يسوعُ إِلى أُورَشَليم، 14 فوَجَدَ في الهَيكَلِ باعةَ البقَرِ والغَنَمِ والحَمامِ والصَّيارِفَةَ جالِسين. 15 فَصَنَعَ مِجلَداً مِن حِبال، وطَرَدَهم جَميعاً مِنَ الهَيكَلِ مع الغَنَمِ والبَقَر، ونَثَرَ دَراهِمَ الصَّيارِفَةِ وقلَبَ طاوِلاتِهم، 16 وقالَ لِباعَةِ الحَمام: ((اِرفَعوا هذا مِن ههُنا، ولا تَجعَلوا مِن بَيتِ أَبي بَيتَ تِجارَة)). 17 فتَذَكَّرَ تلاميذُه أَنَّه مَكْتوب: ((الغَيْرَةُ على بَيتِكَ ستَأكُلُني)). 18 فأجابَه اليَهود: ((أَيَّ آيةٍ تُرينا حتَّى تَعمَلَ هذه الأَعْمَال؟)) 19 أَجابَهم يسوع: ((اُنقُضوا هذا الهَيكَل أُقِمْهُ في ثَلاثَةِ أَيَّام!)) 20 فقالَ اليَهود: ((بُنِيَ هذا الهَيكَلُ في سِتٍّ وأَربَعينَ سَنَة، أوَأَنتَ تُقيمُه في ثَلاَثةِ أيَّام؟)) 21 أَمَّا هو فكانَ يَعْني هَيكَلَ جَسَدِه. 22 فلمَّا قامَ مِن بَينِ الأَموات، تذكَّرَ تَلاميذُه أَنَّه قالَ ذلك، فآمنوا بِالكِتابِ وبِالكَلِمَةِ الَّتي قالَها يسوع. يسوع في اورشليم. 23 ولمَّا كانَ في أُورَشَليمَ مُدَّةَ عيدِ الفِصْح، آمَنَ بِاسمِه كثيرٌ مِنَ النَّاس، لمَّا رَأَوا الآياتِ الَّتي أَتى بِها. 24 غَيرَ أَنَّ يسوعَ لم يَطمَئِنَّ إِلَيهم، لِأَنَّه كانَ يَعرِفُهم كُلَّهم 25 ولا يَحتاجُ إِلى مَن يَشهَدُ لَه في شَأنِ الإِنْسان، فقَد كانَ يَعلَمُ ما في الإِنسان.

يَصفُ الإِنجيلُ في الأحَد الثاني والثلاثون دُخولَ يسوعَ إِلى الهَيكَلِ وطَردَهُ لِلباعةِ والصَّيارِفَةِ (يوحنا 2: 13-25). وقد وَرَدَ هذا المَشهَدُ في الأَناجيلِ الأَربَعَة، مِمَّا يُؤَكِّدُ مِصداقِيَّتَهُ التَّارِيخِيَّةَ والكتابيَّةَ بِدرَجَةٍ عالِيَة. وفي هذا الفِعلِ النَّبَوِيّ، كَشَفَ يسوعُ عن طَبيعةِ العِبادَةِ الَّتي تُليقُ بِأَبيهِ السَّماوِيّ، مُعْلِنًا تَدشينَ الهَيكَلِ الجَديد: أَي جَسَدِ المَسِيحِ المائِتِ والقائِم، كَما جاءَ في كَلِمَتِهِ: "اُنقُضوا هذا الهَيكَلَ فَأُقِيمَهُ في ثَلاثَةِ أَيّام". وبِقِيامَتِهِ، أَصبَحَ جَسَدُهُ السِّرِّيّ، أَي الكنِيسَة، هو الهَيكَلَ الجَديدَ الَّذي فيهِ يَلتَقِي الإِنسانُ بِالله؛ كَما يُعَلِّمُ بولُسُ الرَّسول: "أَمَا تَعلَمونَ أَنَّكُم هَيكَلُ الله، وروحُ اللهِ يَسكُنُ فيكُم؟" (1 قورنتس 3: 16). وَيَدعُونَا يوحَنّا الإِنجيليُّ إِلى الدُّخولِ في هذا الهَيكَلِ الجَديد، ليسَ بِحَجَرٍ ومَبنى، بل بِالِاتِّحادِ بِالمَسِيحِ القائِمِ مِن بَينِ الأَموات.

[Mary Naeem]

كانَ فِصْحُ اليَهودِ قَريبًا، فَصَعِدَ يَسوعُ إِلى أُورَشَليم"
تُشيرُ عِبارَةُ "فِصْحُ" في العِبْرِيَّةِ פض¶ض¼×،ض·×— إِلى أَحَدِ الأَعْيادِ الرَّئِيسِيَّةِ
السَّنَوِيَّةِ الَّتي يَلْتَزِمُ كُلُّ ذَكَرٍ يَهُودِيٍّ بِالصُّعُودِ لِلِاحْتِفالِ
بِهِ في أُورَشَلِيمَ (تِثْنِيَةُ الِاشْتِراعِ 16: 16)، لِإِحْياءِ ذِكْرَى خُرُوجِ
شَعْبِ العَهْدِ القَدِيمِ، بَنِي إِسْرَائِيل، مِنْ مِصْرَ وَتَحْرِيرِهِم (خُرُوج 12: 11–23).
وَيُحْتَفَلُ بِعيدِ الفِصْحِ في الهَيْكَلِ، وَيَمْتَدُّ الِاحْتِفالُ أُسْبُوعًا كامِلًا:
يَوْمٌ لِعِيدِ الفِصْحِ، تَتْبَعُهُ أَيَّامُ عِيدِ الفَطِيرِ.
وَهَذا هُوَ أَوَّلُ فِصْحٍ يَذْكُرُهُ الإِنْجِيلُ بُعَيْدَ مَعْمُودِيَّةِ السَّيِّدِ المَسِيحِ.
أَمَّا الفِصْحُ الثَّانِي فَقَدْ وُرِدَ في إِنْجِيلِ لُوقا (لُوقا 6: 1)،
وَالثَّالِثُ في إِنْجِيلِ يُوحَنَّا (يُوحَنَّا 6: 4)،
وَأَمَّا الفِصْحُ الرَّابِعُ فَفِيهِ صُلِبَ السَّيِّدُ المَسِيحُ (يُوحَنَّا 11: 55).
وَفِي أَثْنَاءِ العَشاءِ الأَخِيرِ أَضْفَى يَسُوعُ عَلَى الفِصْحِ اليَهُودِيِّ
مَعْنًى جَدِيدًا يَرْتَبِطُ بِذَبِيحَتِهِ عَلَى الصَّلِيبِ، حِينَ قالَ لِتَلامِيذِهِ:
"هذِهِ الكَأْسُ هِيَ العَهْدُ الجَدِيدُ بِدَمِي الَّذي يُراقُ مِنْ أَجْلِكُمْ" (لُوقا 22: 20).

[Mary Naeem]

كانَ فِصْحُ اليَهودِ قَريبًا، فَصَعِدَ يَسوعُ إِلى أُورَشَليم
"فِصْحُ اليَهُودِ" الإِشَارَةَ إِلى الفِصْحِ كَمَا مارَسَهُ اليَهُودُ بِفَهْمٍ بَشَرِيٍّ
لا كَمَا أَرادَهُ اللهُ بِمَعْناهُ الرُّوحِيِّ العَمِيقِ.
فَإِذَا رَفَضَ اللهُ مَظَاهِرَ شَعَائِرِيَّةً فَارِغَةً، نُسِبَ العِيدُ إِلى الشَّعْبِ
لا إِلَيْهِ تَعَالَى؛ كَما في قَوْلِهِ عَلَى لِسَانِ إِشَعْيَا: "رُؤُوسُ شُهُورِكُمْ
وَأَعْيادُكُمْ كَرِهَتْهَا نَفْسِي، صَارَتْ عَلَيَّ حِمْلًا وَقَدْ سَئِمْتُ احْتِمالَهَا"
(إِشَعْيَا 1: 14).
وَيُعَلِّقُ العَلَّامَةُ أُورِيجانُّس قَائِلًا:
" هَلْ وُجِدَ فِصْحٌ آخَرُ غَيْرُ فِصْحِ اليَهُودِ؟
رُبَّما احْتَفَلَ بَعْضُهُمْ بِالفِصْحِ بِحَسَبِ فِكْرِهِمُ البَشَرِيِّ،
لا بِحَسَبِ ما وَرَدَ في الخُرُوج: "إِنَّهُ فِصْحٌ لِلرَّبِّ"
(خُرُوج 12: 11)، وَلَمْ يَقُلْ فِي مَوْضِعٍ إِنَّهُ فِصْحُكُمْ.
يَقولُ أُورِيجانُّس:
"الفِصْحُ لِلرَّبِّ لا لِلنُّظُمِ الفارِغَةِ؛
فَمَنْ احْتَفَلَ بِالقَلْبِ نَالَ العُبُورَ مِنَ العُبُودِيَّةِ إِلى الحُرِّيَّةِ".
وَمَعَ تَدْشِينِ فِصْحِ المَسِيحِ الجَدِيدِ بَطُلَ الفِصْحُ اليَهُودِيُّ وَفَقَدَ مَعْنَاهُ،
لِأَنَّ المَسِيحَ هُوَ فِصْحُنَا الحَقِيقِيُّ.
ويَقولُ أوغسطينوس:
"المَسِيحُ فِصْحُنَا، بِهِ نَعْبُرُ مِنَ المَوْتِ إِلى الحَيَاةِ؛
فَمَنْ شَارَكَ ذَبِيحَتَهُ حَمَلَ خَتْمَ العَهْدِ الجَدِيدِ"

[Mary Naeem]

"رُؤُوسُ شُهُورِكُمْ وَأَعْيادُكُمْ كَرِهَتْهَا نَفْسِي،
صَارَتْ عَلَيَّ حِمْلًا وَقَدْ سَئِمْتُ احْتِمالَهَا"

(إِشَعْيَا 1: 14).
وَيُعَلِّقُ العَلَّامَةُ أُورِيجانُّس قَائِلًا:
" هَلْ وُجِدَ فِصْحٌ آخَرُ غَيْرُ فِصْحِ اليَهُودِ؟
رُبَّما احْتَفَلَ بَعْضُهُمْ بِالفِصْحِ بِحَسَبِ فِكْرِهِمُ البَشَرِيِّ،
لا بِحَسَبِ ما وَرَدَ في الخُرُوج: "إِنَّهُ فِصْحٌ لِلرَّبِّ"
(خُرُوج 12: 11)، وَلَمْ يَقُلْ فِي مَوْضِعٍ إِنَّهُ فِصْحُكُمْ.

[Mary Naeem]

"رُؤُوسُ شُهُورِكُمْ وَأَعْيادُكُمْ كَرِهَتْهَا نَفْسِي،
صَارَتْ عَلَيَّ حِمْلًا وَقَدْ سَئِمْتُ احْتِمالَهَا"

(إِشَعْيَا 1: 14).
وَيُعَلِّقُ العَلَّامَةُ أُورِيجانُّس
"الفِصْحُ لِلرَّبِّ لا لِلنُّظُمِ الفارِغَةِ؛
فَمَنْ احْتَفَلَ بِالقَلْبِ نَالَ العُبُورَ مِنَ العُبُودِيَّةِ إِلى الحُرِّيَّةِ".
وَمَعَ تَدْشِينِ فِصْحِ المَسِيحِ الجَدِيدِ بَطُلَ الفِصْحُ اليَهُودِيُّ وَفَقَدَ مَعْنَاهُ،
لِأَنَّ المَسِيحَ هُوَ فِصْحُنَا الحَقِيقِيُّ.

[Mary Naeem]

"رُؤُوسُ شُهُورِكُمْ وَأَعْيادُكُمْ كَرِهَتْهَا نَفْسِي،
صَارَتْ عَلَيَّ حِمْلًا وَقَدْ سَئِمْتُ احْتِمالَهَا"

(إِشَعْيَا 1: 14).
القديس أوغسطينوس:
"المَسِيحُ فِصْحُنَا، بِهِ نَعْبُرُ مِنَ المَوْتِ إِلى الحَيَاةِ؛
فَمَنْ شَارَكَ ذَبِيحَتَهُ حَمَلَ خَتْمَ العَهْدِ الجَدِيدِ"

[Mary Naeem]

كانَ فِصْحُ اليَهودِ قَريبًا، فَصَعِدَ يَسوعُ إِلى أُورَشَليم
" فَصَعِدَ يَسُوعُ " إِلى الصُّعُودِ الجُغْرافِيِّ نَحْوَ أُورَشَلِيمَ القائِمَةِ
عَلَى مُرْتَفَعٍ شَاهِقٍ (لُوقا 19: 45)، إِذْ يَبْلُغُ قِمَّةُ جَبَلِ الزَّيْتُونِ نَحْوَ
826 م فَوْقَ سَطْحِ البَحْرِ، وَهِيَ مِنْ أَعْلَى نِقاطِ المَدينَةِ.
وَيَحْمِلُ "الصُّعُودُ" أَيْضًا بُعْدًا لِيتُورْجِيًّا يَدُلُّ عَلَى التَّوَجُّهِ إِلى حُضُورِ
اللهِ لِلاِحْتِفالِ بِعِيدِهِ. أُورَشَلِيمُ هِيَ المَرْكَزُ الدِّينِيُّ وَالسِّياسِيُّ
فِي فِلَسْطِين آنَذَاكَ، وَالمَدينَةُ الَّتي كانَ الشَّعْبُ يَنْتَظِرُ ظُهُورَ المَسِيحِ فِيهَا.
وَفِيهَا الهَيْكَلُ، عَلامَةُ حُضُورِ اللهِ الفائِقِ الوَصْفِ وَغَيْرِ المَرْئِيِّ،
كَما يُرَتِّلُ صاحِبُ المَزامِيرِ: "أَنَا بِكَثْرَةِ رَحْمَتِكَ أَدْخُلُ بَيْتَكَ، وَبِخَشْيَتِكَ
أَسْجُدُ فِي هَيْكَلِ قُدْسِكَ" (مَزْمُور 5: 8).
وَإِلى أُورَشَلِيمَ كانَ اليَهُودُ يَأْتُونَ مِنْ كُلِّ أَصْقَاعِ العَالَمِ لِلاِحْتِفالِ
بِالفِصْحِ، فَصَارَ العِيدُ مُناسَبَةً لِإِعْلانِ يَسُوعَ بَدْءَ خِدْمَتِهِ العَلَنِيَّةِ.

[Mary Naeem]

فوَجَدَ في الهَيكَلِ باعةَ البقَرِ والغَنَمِ والحَمامِ والصَّيارِفَةَ جالِسين
تَشِيرُ عِبارَةُ "وَجَدَ في الهَيْكَلِ" إِلى ما رَآهُ يَسوعُ في الهَيْكَلِ
مِن مُمَارَساتٍ وأُمُورٍ قَد زالَ عَهدُها، إِذ لَمْ تَعُد مُتَّسِقَةً
مَعَ التَّدبيرِ الإِلَهِيِّ الجَديد. وَدَخَلَ يَسوعُ إِلى الهَيْكَلِ كَمَنْ يَدخُلُ
إِلى "بَيْتِهِ"، كما صَرَّحَ لِمَريمَ أُمِّهِ وَلِيُوسُفَ، وَهوَ فِي الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ
مِن عُمرِهِ، عِندَما وَجَداهُ في الهَيْكَلِ قائِلاً:
"أَلَمْ تَعلَما أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ أَكُونَ عِندَ أَبِي؟" (لوقا 2: 49).

[Mary Naeem]

فوَجَدَ في الهَيكَلِ باعةَ البقَرِ والغَنَمِ والحَمامِ والصَّيارِفَةَ

"الهَيْكَلِ"
فَفِي الأَصْلِ اليُونانِيِّ ل¼±خµدپدŒخ½ (مَعناهُ: المُقَدَّس وَفِي العِبريَّةِ "×”ضµ×™×›ض¸×œ ")،
وَتَدُلُّ عَلَى هَيْكَلِ سُلَيْمانَ الَّذِي بَنَاهُ نَحْوَ سَنَةِ (949 ق.م)
عَلَى جَبَلٍ مُشْرِفٍ عَلَى المَدِينَةِ. إِلّا أَنَّ ذظ°لِكَ الهَيْكَلَ قَد هَدَمَهُ البَابِلِيُّونَ (2 ملوك 25).
ثُمَّ أُعيدَ بِناؤُهُ عَلَى يَدِ زَرُبّابِل حاكِمِ يَهوذا بَعْدَ السَّبْيِ سَنَةَ (515 ق.م) (عَزْرَا 3: 1-6)،
ثُمَّ قامَ هِيرودُسُ الكَبِيرُ بِتَوسِيعِهِ وَتَرمِيمِهِ بِصُورَةٍ فَاخِرَةٍ.
وَالمُشارُ إِلَيهِ هُنا بِالتَّحْدِيدِ هُوَ "فِنَاءُ الأُمَمِ" أَو "رِواقُ الأُمَمِ"،
وَهُوَ الفِنَاءُ الخَارِجِيُّ الكَبِيرُ الَّذِي كانَ يُسمَحُ فِيهِ لِغَيرِ اليَهُودِ
أَنْ يَقِفُوا لِلتَّعبُّدِ وَالصَّلاةِ (مَتّى 21: 21).
وَبِذظ°لِكَ يَأخُذُ الهَيْكَلُ بُعْدًا شُمُولِيًّا، لِأَنَّهُ لَيسَ مَحسُوبًا عَلَى اليَهُودِ
فَقَط، بَل هُوَ "بَيْتُ صَلاةٍ لِجَمِيعِ الأُمَمِ" (مَرْقُس 11: 17)،
كَمَا أَعلَنَ الرَّبُّ. غَيرَ أَنَّهُ فِي أَجْنِحَةِ الهَيْكَلِ، تَحَوَّلَ "رِواقُ الأُمَمِ"
مَعَ الوَقتِ إِلى سُوقٍ تِجارِيَّةٍ لِبَيْعِ الحَيَواناتِ المُخَصَّصَةِ لِلقَرابِينِ
وَالتَّقادِيمِ. وَكانَ يَفصِلُ هظ°ذَا الرِّواقَ عَن فِنَاءِ اليَهُودِ حاجِزٌ خَاصٌّ
عَلَيهِ كِتاباتٌ تَحذِيرِيَّةٌ تُهَدِّدُ كُلَّ غَيرِ يَهودِيٍّ يَتَجاوَزُهُ بِالمَوتِ (أَعْمال 21: 28).
وَقَد وُجِدَت إِحْدَى هظ°ذِهِ الكِتاباتِ بِاللُّغَةِ اليُونانِيَّةِ، وَهِيَ مَحفُوظَةٌ اليَومَ
فِي مَتحَفِ اللُّوفْرِ بِباريس، وَنَصُّها: "يُحَرَّمُ عَلَى الغُرَبَاءِ تَخَطِّي
الحَاجِزِ المُحِيطِ بِالهَيْكَلِ، وَمَنْ يُقبَضْ عَلَيهِ مُتَجَاوِزًا، فَهُوَ مَسْؤُولٌ
عَن مَوتِهِ المُحتَّم". وَمِنَ المُهِمِّ التَّأْكِيدُ أَنَّ "رِواقَ الأُمَمِ"
لَمْ يَكُنْ أَقَلَّ قَداسَةً مِن فِنَاءِ اليَهُودِ، بَل هُوَ فِنَاءٌ لِعِبادَةِ اللهِ وَالصَّلاةِ (مَرْقُس 11: 15).

[Mary Naeem]

فوَجَدَ في الهَيكَلِ باعةَ البقَرِ والغَنَمِ والحَمامِ والصَّيارِفَةَ

"بَاعَةَ" فَتَرْمُزُ، كَمَا يَشْرَحُ العَلَّامَةُ أَوْغُسْطِينُوس إِلَى:
" هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَطْلُبُونَ مَا لِذَوَاتِهِمْ دَاخِلَ الكَنِيسَةِ،
وَلَا يَطْلُبُونَ مَا هُوَ لِلمَسِيحِ،
إِذْ يَعْتَبِرُونَ كُلَّ شَيْءٍ مَوْضُوعَ بَيْعٍ وَرِبْحٍ".