وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

تَكمُنُ خَطيئَةُ الفِرِّيسِيّ في نِسيانِهِ ما يُريدُهُ الرَّبُّ مِن الإِنسان


أَلَا وهو الرَّحمَةُ لا الذَّبيحَةُ، كَما جاءَ في الكِتابِ المُقَدَّس:
"إِنَّما أُريدُ الرَّحمَةَ لا الذَّبيحَة" (متى 12: 7).
وقد قالَ اللهُ عَلى لِسانِ النَّبِيِّ إِشعيا: "أَلَيْسَ الصَّومُ الَّذي فَضَّلتُهُ
هُوَ هظ°ذا: حَلُّ قُيودِ الشَّرِّ، وَفَكُّ رُبُطِ النِّيرِ، وَإِطْلاقُ المَسحوقينَ
أَحرارًا، وَتَحطِيمُ كُلِّ نِير؟" (إشعيا 58: 6).
ويُعلِّقُ القدِّيسُ أَثناسيوس الرَّسوليّ
"مَعَ أَنَّ الفِرِّيسِيَّ كانَ يَصُومُ يَومَيْنِ في الأُسبوعِ،
إِلّا أَنَّهُ لَم يَستَفِدْ شَيئًا، لأَنَّهُ اِفتَخَرَ بِذظ°لِكَ عَلَى العَشَّار".
ويُضيفُ القدِّيسُ البابا غريغوريوس الكَبير شارِحًا:
"إِنَّهُ اتَّخَذَ كُلَّ الاِحتِياطاتِ المُمكِنَةِ لِحِمايَةِ نَفسِهِ،
غَيرَ أَنَّهُ تَرَكَ ثُغرَةً مَفتوحَةً لِلعَدوِّ حينَ أَضافَ عِبارَةَ:
"لأَنِّي لَستُ مِثلَ هظ°ذا العَشَّار". هظ°كَذا، ومِن خِلالِ غُرورِهِ، سَمَحَ
لِعَدوِّهِ أَن يَدخُلَ مَدينَةَ قَلبِهِ الَّتي كَانَ قَد أَغلَقَها بِإِحكامٍ بِالصَّومِ والصَّدَقَةِ"

[Mary Naeem]

القدِّيسُ أَثناسيوس الرَّسوليّ

"مَعَ أَنَّ الفِرِّيسِيَّ كانَ يَصُومُ يَومَيْنِ في الأُسبوعِ،
إِلّا أَنَّهُ لَم يَستَفِدْ شَيئًا، لأَنَّهُ اِفتَخَرَ بِذظ°لِكَ عَلَى العَشَّار".

[Mary Naeem]

القدِّيسُ البابا غريغوريوس الكَبير
"مَعَ أَنَّ الفِرِّيسِيَّ كانَ يَصُومُ يَومَيْنِ في الأُسبوعِ،
إِلّا أَنَّهُ لَم يَستَفِدْ شَيئًا، لأَنَّهُ اِفتَخَرَ بِذظ°لِكَ عَلَى العَشَّار".

"إِنَّهُ اتَّخَذَ كُلَّ الاِحتِياطاتِ المُمكِنَةِ لِحِمايَةِ نَفسِهِ،
غَيرَ أَنَّهُ تَرَكَ ثُغرَةً مَفتوحَةً لِلعَدوِّ حينَ أَضافَ عِبارَةَ:
"لأَنِّي لَستُ مِثلَ هظ°ذا العَشَّار". هظ°كَذا، ومِن خِلالِ غُرورِهِ، سَمَحَ
لِعَدوِّهِ أَن يَدخُلَ مَدينَةَ قَلبِهِ الَّتي كَانَ قَد أَغلَقَها بِإِحكامٍ بِالصَّومِ والصَّدَقَةِ"

[Mary Naeem]

كِبرياءُ الفِرِّيسِيّ وتَبْريرُهُ لِنَفسِهِ

تَكمُنُ خَطيئَةُ الفِرِّيسِيّ في الكِبرياءِ وفي عَدمِ الاِعتِرافِ بِخَطاياهِ.
اكتَفَى بِدَفعِ العُشورِ وَالاِعتِمادِ عَلى أَعمالِهِ، مُتَغافِلًا أَنَّ اللهَ لا يَنظُرُ
إِلى الأَعمالِ فَقَط، بَل إِلى القَلبِ.
ويُعلِّقُ البابا غريغوريوس الكَبير قائلًا:
"إِنْ كانَت أَفكارُنا مَصدَرَ غُرورٍ أَو كِبرياءٍ في قُلوبِنا،
فَهظ°ذا يَعني أَنَّنا نُجاهِدُ مِن أَجلِ مَجدٍ باطِلٍ، لا مِن أَجلِ مَجدِ الخالِق"
فَالفِرِّيسِيُّ يُخطِئُ إلى اللهِ الَّذي يُكرِّمُهُ بِدَفعِ العُشورِ
ولكنَّهُ يُناقِضُ روحَ اللهِ الَّذي يُحِبُّ الجَميعَ ولا يَحتَقِرُ الخُطاةَ
ويُؤكِّدُ البابا فرنسيس قائلًا:
"الفِرِّيسِيُّ يُسَرُّ بِمُحافَظَتِهِ عَلى الشَّرائِعِ، وَمَعَ ذظ°لِكَ فَمَواقِفُهُ
وَكَلِماتُهُ بَعِيدَةٌ عَن أُسلوبِ تَصَرُّفِ
اللهِ الَّذي يُحِبُّ جَميعَ البَشَرِ وَلا يَحتَقِرُ الخُطاة".

[Mary Naeem]

البابا غريغوريوس الكَبير

"إِنْ كانَت أَفكارُنا مَصدَرَ غُرورٍ أَو كِبرياءٍ في قُلوبِنا،
فَهظ°ذا يَعني أَنَّنا نُجاهِدُ مِن أَجلِ مَجدٍ باطِلٍ، لا مِن أَجلِ مَجدِ الخالِق"

[Mary Naeem]

البابا فرنسيس

"الفِرِّيسِيُّ يُسَرُّ بِمُحافَظَتِهِ عَلى الشَّرائِعِ، وَمَعَ ذظ°لِكَ فَمَواقِفُهُ
وَكَلِماتُهُ بَعِيدَةٌ عَن أُسلوبِ تَصَرُّفِ
اللهِ الَّذي يُحِبُّ جَميعَ البَشَرِ وَلا يَحتَقِرُ الخُطاة".

[Mary Naeem]

تَبْريرُ النَّفسِ وَنِسيانُ الحاجَةِ إِلى الرَّحمَة

تَكمُنُ خَطيئَةُ الفِرِّيسِيّ في أَنَّهُ يُبَرِّرُ نَفسَهُ بِنَفسِهِ.
اللهُ لا يُريدُ مِمَّن يَقِفُ أَمامَهُ أَن يُذَكِّرَهُ بِأَعْمالِهِ وَصَومِهِ،
فَهُوَ يَعرِفُها، كَما جاءَ في الكِتابِ المُقدَّس:
"إِنِّي عَليمٌ بِأَعْمالِكَ وَجَهدِكَ وَثَباتِكَ"(رؤيا 2: 2–3).
لَيسَ مِنَ المَطلوبِ أَن يَضعَ الفِرِّيسِيُّ الإِكليلَ عَلى رَأسِهِ،
بَل عَلَيهِ بِالحَريّ أَن يَذكُرَ خَطاياَهُ لِيَرحَمَهُ اللهُ، مُردِّدًا مَع داوُدَ النَّبِيّ:
"فَإِنِّي عالِمٌ بِمَعاصِيَّ، وَخَطيئَتي أَمامِي فِي كُلِّ حِينٍ"(مزمور 51: 5).
فَمَن يَذكُرُ خَطاياَهُ بِتواضُعٍ، يَنساهَا اللهُ بِرَحمَتِهِ.
كَما قالَ الأَديبُ العالَميّ وِليم شِكسبير: "الإِنسانُ يَغفِرُ، وَاللهُ يَنسى".

[Mary Naeem]

صَلاةٌ تَحتَقِرُ الآخَرين

لَم يَكتفِ الفِرِّيسِيُّ في صَلاتِهِ بِثِقَتِهِ بِبِرِّهِ المَزعوم،
بَل اِحتَقَرَ الآخَرينَ وابتَعَدَ عن العِبادَةِ المُتَواضِعَةِ الدَّاخِلِيَّةِ والاتِّكالِ على الله.
صلَّى إلى اللهِ شاكِرًا لَكِنَّهُ شُكرٌ زائفٌ نابعٌ مِن الإِعجابِ بالذَّاتِ،
إذ قال: "لَستُ كَسَائِرِ النَّاسِ، السَّرَّاقينَ، الظَّالمينَ، الفاسِقينَ"(لوقا 18: 11).
ولِسانُ حالِهِ يقولُ: أنا لستُ مثلَ العَشَّارِ، فَبِفَضلِ أَعمالي الصَّالِحَةِ
لَستُ خاطِئًا كَالبَقيَّة. فهو مُترَفِّعٌ عَنِ النَّاسِ، مُحتَقِرٌ لَهُم، مُتَّهِمٌ العالَمَ
كُلَّهُ جَهرًا، حاسِبًا نَفسَهُ أَفضَلَ مِن جَميعِ البَشَرِ، مُتَناسِيًا
أَنَّ الشَّريعَةَ تَدعُو إلى التَّواضُعِ وأَلّا يَتَعالَى الإِنسانُ على إِخوَتِهِ
(تثنية الاشتراع 17: 7).
ويُعلِّقُ القدِّيسُ يوحنّا الذَّهبيُّ الفَم قائلًا:
"لَم يَكفِهِ الاِزدِراءُ بِكُلِّ جِنسِ البَشَرِ،
بَل هاجَمَ أَيضًا العَشَّارَ. رُبَّما كانَ خَطَؤُهُ أَقَلَّ لو لَم يَهاجِمْهُ،
لَكِن بِكَلِمَةٍ واحِدَةٍ جَرَحَ الحاضِرَ وأَهانَ الغائِبين".

[Mary Naeem]

القدِّيسُ يوحنّا الذَّهبيُّ الفَم

"الفِرِّيسِيُّ لَم يَكفِهِ الاِزدِراءُ بِكُلِّ جِنسِ البَشَرِ،
بَل هاجَمَ أَيضًا العَشَّارَ. رُبَّما كانَ خَطَؤُهُ أَقَلَّ لو لَم يَهاجِمْهُ،
لَكِن بِكَلِمَةٍ واحِدَةٍ جَرَحَ الحاضِرَ وأَهانَ الغائِبين".

[Mary Naeem]

اِحْتَقَرَ الفِرِّيسِيُّ العَشَّارَ قائِلًا:
"اللَّهُمَّ، شُكرًا لَكَ لأَنِّي لَستُ مِثلَ هظ°ذا الجابي" (لوقا 18: 11).
فَقَد صَلّى بِكِبرياءٍ، يَمدَحُ نَفسَهُ عَلَى حِسابِ غَيرِه،
مُتَجاهِلًا الكِتابَ الَّذي يَقولُ:
"لِيَمدَحْكَ الغَريبُ، لا فَمُكَ، الأَجنَبِيُّ، لا شَفَتاكَ"(أمثال 27: 2).
فَوجودُ العَشَّارِ إلى جانِبِهِ مَنَحَهُ فُرصَةً لِلتَّفاخُرِ أَكثَرَ:
"أَنَا لَستُ كَسائِرِ النَّاسِ، أَمَّا هُوَ فَكَسائِرِ النَّاسِ السَّرَّاقينَ الظَّالمينَ الفاسقينَ".
ويُعلِّقُ القدِّيسُ يوحنّا الذَّهبيُّ الفَم قائلاً:
"كانَ بِوُسعِ العَشَّارِ أَن يُجيبَهُ قائلًا: مَن تَظُنُّ نَفسَكَ؟
أَنتَ الَّذي تُوجِّهُ إِليَّ كَلِماتٍ مُهينَةً، مَاذا تَعرِفُ عَن حَياتي؟
لِمَ تُظهِرُ هظ°ذا الكِبرياء؟ وَمَن يُثبِتُ صِدقَ أَعمالِكَ الصَّالِحَةِ؟
لِمَ تَمدَحُ نَفسَكَ وَتُمَجِّدُها؟"