برزت شخصية "يسوع" بشكلٍ غريب في أمريكا

[Mary Naeem]

"يسوع قادم قريبًا"

في السنوات القليلة الماضية فقط، وبشكلٍ ملحوظ، برزت شخصية "يسوع" بشكلٍ غريب في أمريكا. فقد أُلغيت المحظورات القديمة على تصوير شخص المسيح، سواءً على المسرح أو في الأفلام. وتُقدم المسرحيات الموسيقية ذات الشعبية الكبيرة محاكاةً ساخرةً تجديفيةً لحياته. وانتشرت "حركة يسوع"، التي اتسمت بتوجهٍ كاريزميٍّ كبير، بشكلٍ مذهلٍ بين المراهقين والشباب. ويُضفي الطابع المسيحي على أكثر أشكال الموسيقى الشعبية الأمريكية خشونةً في "مهرجانات روك يسوع" الجماعية، وأصبحت الألحان "المسيحية" لأول مرةٍ في هذا القرن الأكثر شعبيةً في البلاد. ويكمن وراء هذا المزيج الغريب من التدنيس والجهل المطلق بالدنيا، التعبير المُكرر باستمرار عن توقعات وأمل الجميع على ما يبدو: يسوع قادمٌ قريبًا.

لا يسع المراقب الدقيق للمشهد الديني المعاصر - وخاصة في أمريكا، حيث نشأت التيارات الدينية الأكثر شعبية منذ أكثر من قرن - إلا أن يلاحظ جوًا قويًا من الترقب الألفي. وهذا لا ينطبق فقط على الدوائر "الكاريزمية"، بل حتى على الدوائر التقليدية أو الأصولية التي رفضت "النهضة الكاريزمية". وهكذا، يؤمن العديد من الروم الكاثوليك التقليديين بقدوم "عصر مريم" الألفي قبل نهاية العالم، وهذا ليس سوى أحد أشكال الخطأ اللاتيني الأكثر شيوعًا المتمثل في محاولة "تقديس العالم"، أو كما عبّر عنه رئيس أساقفة سياتل توماس كونولي بأنه "تحويل العالم الحديث إلى ملكوت الله استعدادًا لعودته". أما المبشرون البروتستانت، مثل بيلي غراهام، في تفسيرهم الخاص الخاطئ لنهاية العالم، فينتظرون "الألفية" عندما يحكم "المسيح" على الأرض. يرى مبشرون آخرون في إسرائيل أن تفسيرهم الألفي لـ"المسيح" هو ما يلزم "لإعداد" اليهود لمجيئه [17]. ويستعد كارل ماكنتاير، الأصولي المتطرف، لبناء نموذج بالحجم الطبيعي لمعبد القدس في فلوريدا (بالقرب من ديزني وورلد!)، معتقدًا أن الوقت قد حان لبناء اليهود "الهيكل الذي سيعود إليه الرب نفسه كما وعد" ( كريستيان بيكون ، 11 نوفمبر/تشرين الثاني 1971؛ 6 يناير/كانون الثاني 1972).

وهكذا، حتى المعادون للمسكونية يجدون أنه من الممكن أن يستعدوا للانضمام إلى اليهود غير التائبين في الترحيب بالمسيح الكاذب - المسيح الدجال - على النقيض من البقية المؤمنة من اليهود الذين سيقبلون المسيح كما تبشر به الكنيسة الأرثوذكسية، عندما يعود النبي إيليا إلى الأرض.

لذا، لا يُعطي ذلك عزاءً كبيرًا للمسيحي الأرثوذكسي الرصين الذي يعرف نبوءات الكتاب المقدس المتعلقة بالأيام الأخيرة، عندما يُخبره قس بروتستانتي "كاريزمي" أن "ما يفعله يسوع عظيم عندما ننفتح له. فلا عجب أن يتمكن أتباع جميع الأديان الآن من الصلاة معًا" (هارولد بريديسن، في مجلة لوجوس ، يناير-فبراير، ١٩٧٢، ص ٢٤)؛ أو أن يُخبره كاثوليكي خمسيني أن أعضاء جميع الطوائف "بدأوا الآن يتطلعون فوق جدران الفصل تلك ليتعرفوا في بعضهم البعض على صورة يسوع المسيح" (كيفن راناجان، في مجلة لوجوس ، نوفمبر-ديسمبر، ١٩٧١، ص ٢١). فأي "مسيح" هذا الذي يُوضع له الآن برنامج مُعجّل للإعداد النفسي، بل وحتى الجسدي، في جميع أنحاء العالم؟ - هل هذا هو إلهنا الحقيقي ومخلصنا يسوع المسيح، الذي أسس الكنيسة التي يجد فيها الناس الخلاص؟ أم هو المسيح الكاذب الذي سيأتي باسمه (يوحنا 5: 43) ويوحد كل من يرفض أو يحرف تعليم كنيسة المسيح الواحدة، الكنيسة الأرثوذكسية؟

لقد حذّرنا مخلصنا نفسه قائلاً: "حينئذٍ إن قال لكم أحد: هوذا المسيح هنا، أو هناك، فلا تصدقوا. لأنه سيقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة، ويُعطون آيات وعجائب، لكي يُضلّوا لو أمكن المختارين أيضًا. ها أنا قد سبقت فأخبرتكم. فإن قالوا لكم: هوذا في البرية، فلا تخرجوا. هوذا هو في المخادع، فلا تصدقوا. لأنه كما أن البرق يخرج من المشرق ويظهر إلى المغرب، هكذا يكون مجيء ابن الإنسان" (متى ٢٤: ٢٣-٢٧).

سيكون مجيء المسيح الثاني حتميًا: سيكون مفاجئًا، من السماء (أعمال الرسل ١: ١١)، وسيُشير إلى نهاية هذا العالم. لا يمكن أن يكون هناك "استعداد" له - إلا الاستعداد المسيحي الأرثوذكسي بالتوبة والحياة الروحية واليقظة. أولئك الذين "يستعدون" له بأي طريقة أخرى، الذين يقولون إنه في مكان ما "هنا" - وخاصة "هنا" في هيكل القدس - أو الذين يبشرون بأن "يسوع قادم قريبًا" دون تحذير من الخداع الكبير الذي سيسبق مجيئه: هم بوضوح أنبياء المسيح الدجال، المسيح الكاذب الذي يجب أن يأتي أولاً ويخدع العالم، بمن فيهم جميع "المسيحيين" الذين ليسوا أو لن يصبحوا أرثوذكسيين حقًا. لن يكون هناك "ألفية" مستقبلية. بالنسبة لأولئك الذين يستطيعون قبولها، فإن "ألفية" سفر الرؤيا (رؤيا يوحنا ٢٠: ٦) هي الآن؛ حياة النعمة في الكنيسة الأرثوذكسية طوال "الألف سنة" بين المجيء الأول للمسيح وزمن المسيح الدجال [18]. إن توقع البروتستانت "الألفية" في المستقبل ليس إلا اعترافًا منهم بأنهم لا يعيشون فيها في الحاضر - أي أنهم خارج كنيسة المسيح ولم يتذوقوا النعمة الإلهية.





الأب سيرافيم روز