وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

نحميا 9:20
"لقد أعطيت روحك الصالحة لإرشادهم.
أنت لم تحجب منا عن أفواههم ، وأعطيتهم الماء لعطشهم.

هذا يدمج بشكل جميل الجوانب الداخلية والخارجية لحكم الله.
إنه يوفر ليس فقط القوت الخارجي ("مننا" و "الماء")
ولكن أيضا التوجيه الداخلي ("روحك الصالح").
هذا يشير إلى رعاية شاملة للشخص بأكمله.
نحن بحاجة إلى أكثر من مجرد البقاء الجسدي.
نحن نتوق إلى الحكمة الداخلية والوضوح والشعور بالاتجاه.
وخير الله يلبي كل من هذه الحاجات الإنسانية الأساسية.

[Mary Naeem]

كانَ التَّلاميذُ واعينَ لِعَظَمَةِ وَخُطورَةِ مَطالِبِ يَسوع.
لِذلِكَ هُم يوجِّهونَ إِلَيهِ هذِهِ الصَّلاةَ: " زِدْنا إِيمانًا" (لوقا 17: 5).
وَبِما أَنَّ الإِيمانَ مَوهِبَةٌ مِنَ اللهِ، فَقَد طَلَبوهُ بِالصَّلاةِ. وَلِماذا طَلَبوهُ؟
لأَنَّهُم أَرادوا الإِيمانَ اللازِمَ لِعَمَلِ ما يَطلُبُهُ مِنهُم السَّيِّدُ المَسيح،
إِذ أَدرَكوا أَنَّ ما يَطلُبُهُ هُوَ فَوقَ حُدودِ الطَّبيعَةِ الإِنسانِيَّةِ،
فَطَلَبوا قُوَّةَ الإِيمانِ.

[Mary Naeem]

نَستَطيعُ أَن نُدرِكَ قُوَّةَ الإِيمانِ مِن خِلالِ مَفهُومِ الإِيمانِ وَضَرورَتِهِ:
فالإِيمانُ لَيسَ مُجرَّدَ قَبولِ عَقائِد، بَل هُوَ ثِقَةٌ عَميقَةٌ بِاللهِ وَاعْتِمادٌ
كامِلٌ عَلَيهِ، وَوَضعُ الحَياةِ بِأَسرِها تَحتَ مَشيئَتِهِ.
فَبِقُوَّةِ الإِيمانِ يَصيرُ المَستَحيلُ مُمْكِنًا،
وَتُقْتَلَعُ جُذورُ الخَطِيئَةِ وَاليَأسِ، وَتَتَفَتَّحُ أَبوابُ الرَّجاءِ وَالحَياةِ الجَديدَةِ.

[Mary Naeem]

الإِيمَانُ العَقَائدِيّ:
هُوَ نَوعٌ مِنَ الإِيمَانِ يَتَّصِلُ بِالعَقائِدِ، وَيَعني اطِّلاعَ النَّفسِ وَمُوافَقَتَها
على أَمرٍ مُعَيَّنٍ وَمُفيدٍ لِلنَّفسِ.
كَما يَقولُ الرَّبُّ: "مَن سَمِعَ كَلامي وَآمَنَ بِمَن أَرسَلَني فَلَهُ الحَياةُ
الأَبَدِيَّةُ وَلا يَمثُلُ لَدَى القَضاءِ" (يوحنا 5: 24).
وَأَيضًا: "مَن آمَنَ بِالاِبنِ لا يُدان، وَلَكِنَّهُ يَنتَقِلُ مِنَ المَوتِ إِلى الحَياةِ" (يوحنا 3: 18).
رَجُلُ الإِيمَانِ يَرى الأَشياءَ الَّتي لا يَراها الآخَرونَ وَلا يَستَطيعونَ رُؤيَتَها.
يُعطِيكَ الإِيمَانُ رُؤيَةً فائِقَةَ الطَّبيعَةِ لِلحَياةِ، كَما جاءَ في تَعليمِ
صاحِبِ الرِّسالَةِ إِلى العِبرانيِّينَ: "فالإِيمانُ قِوامُ الأُمورِ
الَّتي تُرجى وَبُرهانُ الحَقائِقِ الَّتي لا تُرى" (عبرانيين 11: 1).
فَالحَياةُ بِدونِ مِصباحِ الإِيمَانِ هِيَ مَسيرَةٌ في الظَّلامِ

[Mary Naeem]

الإِيمَانُ كَهِبَةٍ إِلَهِيَّةٍ
يَمنَحُ السَّيِّدُ المَسيحُ نَوعًا مِنَ الإِيمَانِ عَلى طَريقَةِ الهِبَةِ المَجّانِيَّةِ،
عَطِيَّةِ اللهِ، نَنعَمُ بِها إِن سَأَلناهُ هذِهِ العَطِيَّةَ.
"يَتَلَقَّى واحِدٌ مِنَ الرُّوحِ كَلامَ الحِكمَةِ، وَآخَرُ يَتَلَقَّى
وَفقًا لِلرُّوحِ نَفسِهِ كَلامَ المَعرِفَةِ، وَسِواهُ الإِيمانَ
في الرُّوحِ نَفسِهِ، وَآخَرُ هِبَةَ الشِّفاءِ" (1 قورنتس 12: 8-9).

[Mary Naeem]

الإِيمَانُ الَّذي يُعطى كَهِبَةٍ مَجّانِيَّةٍ لَيسَ إِيمَانَ عَقِيدَةٍ فَقط،
بَل إِيمَانُ فَضيلَةٍ إِلَهِيَّةٍ، يُمَنَحُ الإِنسانَ قُدرَةً تَفوقُ قُواهُ البَشَرِيَّةَ.
فَمَن كانَ لَهُ مِثلُ هذَا الإِيمَانِ يَقولُ لِهذَا الجَبَلِ:
" اِنتَقِلْ مِن هُنا إِلى هُناكَ فَيَنتَقِلُ "(متى 17: 20).
وَإِن قالَ أَحَدٌ ذلِكَ وَهُوَ يُؤمِنُ أَنَّ ما يَقولُهُ سَوفَ يَحدُثُ وَلم يَشُكَّ
في قَلبِهِ، نالَ تِلكَ النِّعمَةَ، كَما يُؤَكِّدُهُ إِنجيلُ مرقس:"الحَقَّ أَقولُ لَكم:
مَن قالَ لِهذَا الجَبَلِ: قُم فَاهبِطْ في البَحرِ، وَهُوَ لا يَشُكُّ في قَلبِهِ،
بَل يُؤمِنُ بِأَنَّ ما يَقولُهُ سَيَحدُثُ، كانَ لَهُ هذا" (مرقس 11: 23).

[Mary Naeem]

الإِيمانُ الحَقِيقِيّ
الإِيمانُ الحَقِيقِيُّ هُوَ الإِيمانُ بِأَنَّ نِعمَةَ الرَّبِّ تَفعَلُ فينا وَلَو مَلَكنا
إِيمانًا بِمِقدارِ حَبَّةِ خَردَل.
فالإِيمانُ لَيسَ مُجرَّدَ مُعتَقَدٍ، بَل هُوَ الإِيمانُ بِشَخصِ يَسوعَ المَسيحِ.
إِنَّهُ إِيمانُ القُدِّيسِ بُولُس الَّذي قالَ:
"أَستَطيعُ كُلَّ شَيءٍ بِذاكَ الَّذي يُقوِّيني" (فيلبّي 4: 13).
يُذَكِّرُنا التَّعليمُ المَسيحِيُّ أَنَّ الإِيمَانَ لَيسَ
هُوَ أَنْ نُؤمِنَ بِشَيءٍ ما،
بَل أَنْ نُؤمِنَ بِشَخصِ يَسوعَ المَسيحِ.

[Mary Naeem]

إِيمانُ القُدِّيسِ بُولُس الَّذي قالَ:
"أَستَطيعُ كُلَّ شَيءٍ بِذاكَ الَّذي يُقوِّيني" (فيلبّي 4: 13).
فالإِيمَانُ بِيَسوعَ المَسيحِ هُوَ الاِلتِقاءُ بِمَحبَّةِ الرَّبِّ وَالثِّقَةُ بِهِ.
الإِيمَانُ بِكَلِمَتِهِ وَبِشَخصِهِ. نَحنُ نَثِقُ بِشَخصٍ قَد أَثبَتَ لَنا مَحبَّتَهُ،
وَقَد مَلأَنا بِكَلِمَتِهِ.
وَيُعَلِّقُ القُدِّيسُ أُوسكار روميرو:
"المَسيحِيَّةُ لَيسَت مَجمُوعَةً مِنَ الحَقائِقِ
الَّتي يَجِبُ الإِيمانُ بِها، أَو قَواعِدَ يَجِبُ اِتِّباعُها، أَو مَحظوراتٍ.
بَل المَسيحِيَّةُ هِيَ الشَّخصُ الَّذي أَحَبَّني كَثيرًا لِدَرَجَةِ أَنَّهُ يُطالِبُ
بِحُبّي. المَسيحِيَّةُ هِيَ المَسيحُ"
(البابا فرنسيس، الإِرشادُ الرَّسُوليّ المَسيحُ يَحيا، 89).
فَمَعرِفَةُ الرَّبِّ تُسَبِقُ وَتُرافِقُ الإِيمَانَ.

[Mary Naeem]

نحنُ نَثِقُ بِشَخصٍ قَد أَثبَتَ لَنا مَحبَّتَهُ
وَقَد مَلأَنا بِكَلِمَتِهِ.
وَيُعَلِّقُ القُدِّيسُ أُوسكار روميرو:
"المَسيحِيَّةُ لَيسَت مَجمُوعَةً مِنَ الحَقائِقِ
الَّتي يَجِبُ الإِيمانُ بِها، أَو قَواعِدَ يَجِبُ اِتِّباعُها، أَو مَحظوراتٍ.
بَل المَسيحِيَّةُ هِيَ الشَّخصُ الَّذي أَحَبَّني كَثيرًا لِدَرَجَةِ أَنَّهُ يُطالِبُ
بِحُبّي. المَسيحِيَّةُ هِيَ المَسيحُ"
(البابا فرنسيس، الإِرشادُ الرَّسُوليّ المَسيحُ يَحيا، 89).
فَمَعرِفَةُ الرَّبِّ تُسَبِقُ وَتُرافِقُ الإِيمَانَ.

[Mary Naeem]

الإيمَانُ الحَقِيقِيّ الَّذي يَقصِدُهُ يَسوعُ لَيسَ قُوَّةً سِحرِيَّةً
يَكتَسِبُها الإِنسانُ بِالتَّفكِيرِ أَوِ الاِجتِهادِ، إِنَّما هُوَ الإِيمَانُ بِكَلِمَةِ اللهِ،
وَالاِتِّكالُ على قُدرَتِهِ تَعالى، وَالعَمَلُ بِمَشيئَتِهِ القُدُّوسَةِ.
إِيمَانٌ يَتَطَلَّبُ طاعَةً كامِلَةً وَمُتَواضِعَةً لِإِرادَةِ اللهِ، وَاستِعدادًا مُطلَقًا
لِتَنفيذِ كُلِّ ما يَدعُونا إِلَيهِ، وَالتَّصديقَ بِاللهِ الكُلِّيِّ القُدرَةِ.
إِيمَانٌ يَعرِفُ كَيفَ يَنتَظِرُ وَيَقبَلُ الصَّبرَ دُونَ يَأْسٍ، كَما يَقولُ النَّبِيُّ حَبقوق:
"إِن أَبطَأَتِ المِيقَاتُ فَاَنتَظِرْها، فَإِنَّها سَتَأتي إِتيانًا وَلا تَتَأَخَّر.
النَّفسُ غَيرُ المُستَقيمَةِ غَيرُ أَمينَةٍ، أَمَّا البارُّ فَبِأَمانَتِهِ يَحْيا" (حبقوق 2: 3-4).