وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"وزبدة بقر ولبن غنم مع شحم خرافٍ وكباشٍ أولاد باشان وتيوس مع دسم للشعب (كلية) الحنطة،
ودم العنب شربته خمرًا" [14].
يقدم الله لنا الزبدة والشحم كطعام روحي للناضجين، واللبن كشرابٍ للأطفال الصغار. . يقدم مع الطعام الروحي الشراب الروحي، الخمر، الذي يشير إلى الفرح. فهو يشبع احتياجات الكبار والصغار، ويهب الكل فرحًا داخليًا.
نحن نعلم أن الحيوانات لا النباتات لها الكلية kidney، أما هنا فيقول: من "دسم كلية الحنطة"، وكأن الحنطة تقدم غذاء نقيًا دسمًا خالصًا من كل شوائب كما تفعل الكلية.
* ما هو عنقود العنب المتدلي من الخشب إلا ذاك العنقود الذي تدلّى من الخشبة في الأيام الأخيرة، والذي صار دمه مشربًا مخلِّصًا لِمَنْ يؤمن به؟! [اشربوا دم العنب]. إنه يقصد بهذا الآلام المخلصة.

القديس غريغوريوس أسقف نيصص

[Mary Naeem]

من "دسم كلية الحنطة"، وكأن الحنطة تقدم
غذاء نقيًا دسمًا خالصًا من كل شوائب كما تفعل الكلية.
* ما هو عنقود العنب المتدلي من الخشب إلا ذاك العنقود
الذي تدلّى من الخشبة في الأيام الأخيرة،
والذي صار دمه مشربًا مخلِّصًا لِمَنْ يؤمن به؟!
[اشربوا دم العنب]. إنه يقصد بهذا الآلام المخلصة.

القديس غريغوريوس أسقف نيصص

[Mary Naeem]

شعب جاحد:

15 «فَسَمِنَ يَشُورُونَ وَرَفَسَ. سَمِنْتَ وَغَلُظْتَ وَاكْتَسَيْتَ شَحْمًا! فَرَفَضَ الإِلهَ الَّذِي عَمِلَهُ، وَغَبِيَ عَنْ صَخْرَةِ خَلاَصِهِ. 16 أَغَارُوهُ بِالأَجَانِبِ، وَأَغَاظُوهُ بِالأَرْجَاسِ. 17 ذَبَحُوا لأَوْثَانٍ لَيْسَتِ اللهَ. لآلِهَةٍ لَمْ يَعْرِفُوهَا، أَحْدَاثٍ قَدْ جَاءَتْ مِنْ قَرِيبٍ لَمْ يَرْهَبْهَا آبَاؤُكُمْ. 18 الصَّخْرُ الَّذِي وَلَدَكَ تَرَكْتَهُ، وَنَسِيتَ اللهَ الَّذِي أَبْدَأَكَ.

بعد أن عرض موسى النبي في نشيده راية الله العجيبة من كل ناحية تحدث عن ارتداد إسرائيل عن الله.
"فسمن يشورون ورفس،
سمنت وغلظت واكتسبت شحمًا،
فرفض الإله الذي عمله وغبي عن صخرة خلاصه" [15].
"يشورون" [15] اسم شعري حبي لإسرائيل يترجم في السبعينية "المحبوب".
يشبِّه إسرائيل بفرسٍ أكل وشبع وسمن وغلظ وامتلأ شحمًا، فبدأ يرفس صاحبه الذي أوجده، وفي غباوة استهان بالله صخرة خلاصه. قدَّم الله لهم من خيراته فعِوض تقديم ذبيحة شكر له، يرفعون أقدامهم ليرفسوا الله نفسه. عندما يوبخهم الله خلال أنبيائه يثورون كبقرة جامحة وثورٍ غير معتاد أن يحمل النير. بكبريائهم لا يحتملون كلمة توبيخ حتى إن صدرت من الله خالقهم.
* ليس الجسد ولا الطعام هما من الشيطان إنما الترف وحده هو هكذا.
* هذه (الأحزان) تسحب الرحمة، وتقدم لنا الحنو، ومن الجانب الآخر فإن ذاك (الغنى) يرفعنا إلى كبرياء غبي ويقودنا إلى الكسل، ويدفع الإنسان إلى مظاهر كثيرة تجعله متشامخًا. لهذا يقول المرتل: [خير ليّ يا رب أنك أذللتني فأتعلم أحكامك] (مز 119: 71)... كما [الرب يعرف عندما يقضي أحكامًا] (مز 9: 16).

القديس يوحنا الذهبي الفم

* مديح الهراطقة هو الدهن الذي يمسحون به رؤوس البشر ويعدونهم بملكوت السماوات. هذا يجعل الرأس سمينة بالكبرياء. في الكتاب المقدس كل ما هو سمين يعبر عما هو غير مقبول، إذ قيل: "أكل يعقوب وشبع، سمن ورفس، سمن وغلظ وصار نهمًا" .

القديس جيروم

[Mary Naeem]

بكبريائهم لا يحتملون كلمة توبيخ حتى إن صدرت من الله خالقهم.
* ليس الجسد ولا الطعام هما من الشيطان إنما الترف وحده هو هكذا.
* هذه (الأحزان) تسحب الرحمة، وتقدم لنا الحنو، ومن الجانب
الآخر فإن ذاك (الغنى) يرفعنا إلى كبرياء غبي ويقودنا إلى الكسل،
ويدفع الإنسان إلى مظاهر كثيرة تجعله متشامخًا. لهذا يقول المرتل:
[خير ليّ يا رب أنك أذللتني فأتعلم أحكامك] (مز 119: 71)...
كما [الرب يعرف عندما يقضي أحكامًا] (مز 9: 16).

القديس يوحنا الذهبي الفم

* مديح الهراطقة هو الدهن الذي يمسحون به رؤوس البشر
ويعدونهم بملكوت السماوات. هذا يجعل الرأس سمينة بالكبرياء.
في الكتاب المقدس كل ما هو سمين يعبر عما هو غير مقبول،
إذ قيل: "أكل يعقوب وشبع، سمن ورفس، سمن وغلظ وصار نهمًا" .

القديس جيروم

[Mary Naeem]

أخطر علامة للثورة ضد الله فهي عبادة الأوثان:
"أغاروه بالأجانب، وأغاظوه بالأرجاس.
ذبحوا لأوثان ليست الله.
لآلهة لم يعرفوها أحداثٍ قد جاءت من قريب لم يرهبها آباؤكم.
الصخر الذي ولدك تركته،
ونسيت الله الذي أبدأك" [16-18].
عبادة الأوثان هي أخطر مثل للارتداد عن الله، هذه التي خلالها يسقطون في الآتي:
أولًا: عِوض الخضوع لله بروح الطاعة والحب، يغيظون الله بالعصيان والبغضة، مقدمين قلوبهم التي هي عرش الله كرسيًا للأوثان.
ثانيًا: عِوض القداسة يمارسون الرجاسات.
ثالثًا: يرفضون الله القريب منهم، أبوهم الذي ولدهم، ويرتبطون بالأجانب الغرباء عنهم، الذين لا يحملون لهم روح الأبوة والحنان. استبدلوا الأب بالغرباء.
رابعًا: قد يكون للأبناء شيء من العذر إن سقطوا في نفس العبادة الوثنية التي سقط فيها آباؤهم، أما أنهم يعبدون آلهة جديدة لم يسبق أن يتعبد لها آباؤهم فهم بلا عذر.
خامسًا: جاءت الآية [17] "ذبحوا للشياطين" في الترجمات السبعينية والفارسية والقبطية والفولجاتا.

[Mary Naeem]

تأديب الشعب الجاحد:

19 «فَرَأَى الرَّبُّ وَرَذَلَ مِنَ الْغَيْظِ بَنِيهِ وَبَنَاتِهِ. 20 وَقَالَ: أَحْجُبُ وَجْهِي عَنْهُمْ، وَأَنْظُرُ مَاذَا تَكُونُ آخِرَتُهُمْ. إِنَّهُمْ جِيلٌ مُتَقَلِّبٌ، أَوْلاَدٌ لاَ أَمَانَةَ فِيهِمْ. 21 هُمْ أَغَارُونِي بِمَا لَيْسَ إِلهًا، أَغَاظُونِي بِأَبَاطِيلِهِمْ. فَأَنَا أُغِيرُهُمْ بِمَا لَيْسَ شَعْبًا، بِأُمَّةٍ غَبِيَّةٍ أُغِيظُهُمْ. 22 إِنَّهُ قَدِ اشْتَعَلَتْ نَارٌ بِغَضَبِي فَتَتَّقِدُ إِلَى الْهَاوِيَةِ السُّفْلَى، وَتَأْكُلُ الأَرْضَ وَغَلَّتَهَا، وَتُحْرِقُ أُسُسَ الْجِبَالِ. 23 أَجْمَعُ عَلَيْهِمْ شُرُورًا، وَأُنْفِدُ سِهَامِي فِيهِمْ، 24 إِذْ هُمْ خَاوُونَ مِنْ جُوعٍ، وَمَنْهُوكُونَ مِنْ حُمَّى وَدَاءٍ سَامٍّ، أُرْسِلُ فِيهِمْ أَنْيَابَ الْوُحُوشِ مَعَ حُمَةِ زَوَاحِفِ الأَرْضِ. 25 مِنْ خَارِجٍ السَّيْفُ يُثْكِلُ، وَمِنْ دَاخِلِ الْخُدُورِ الرُّعْبَةُ. الْفَتَى مَعَ الْفَتَاةِ وَالرَّضِيعُ مَعَ الأَشْيَبِ. 26 قُلْتُ: أُبَدِّدُهُمْ إِلَى الزَّوَايَا، وَأُبَطِّلُ مِنَ النَّاسِ ذِكْرَهُمْ. 27 لَوْ لَمْ أَخَفْ مِنْ إِغَاظَةِ الْعَدُوِّ، مِنْ أَنْ يُنْكِرَ أَضْدَادُهُمْ، مِنْ أَنْ يَقُولُوا: يَدُنَا ارْتَفَعَتْ وَلَيْسَ الرَّبُّ فَعَلَ كُلَّ هذِهِ. 28 «إِنَّهُمْ أُمَّةٌ عَدِيمَةُ الرَّأْيِ وَلاَ بَصِيرَةَ فِيهِمْ. 29 لَوْ عَقَلُوا لَفَطِنُوا بِهذِهِ وَتَأَمَّلُوا آخِرَتَهُمْ. 30 كَيْفَ يَطْرُدُ وَاحِدٌ أَلْفًا، وَيَهْزِمُ اثْنَانِ رَبْوَةً، لَوْلاَ أَنَّ صَخْرَهُمْ بَاعَهُمْ وَالرَّبَّ سَلَّمَهُمْ؟ 31 لأَنَّهُ لَيْسَ كَصَخْرِنَا صَخْرُهُمْ، وَلَوْ كَانَ أَعْدَاؤُنَا الْقُضَاةَ. 32 لأَنَّ مِنْ جَفْنَةِ سَدُومَ جَفْنَتَهُمْ، وَمِنْ كُرُومِ عَمُورَةَ. عِنَبُهُمْ عِنَبُ سَمٍّ، وَلَهُمْ عَنَاقِيدُ مَرَارَةٍ. 33 خَمْرُهُمْ حُمَةُ الثَّعَابِينِ وَسَمُّ الأَصْلاَلِ الْقَاتِلُ. 34 «أَلَيْسَ ذلِكَ مَكْنُوزًا عِنْدِي، مَخْتُومًا عَلَيْهِ فِي خَزَائِنِي؟ 35 لِيَ النَّقْمَةُ وَالْجَزَاءُ. فِي وَقْتٍ تَزِلُّ أَقْدَامُهُمْ. إِنَّ يَوْمَ هَلاَكِهِمْ قَرِيبٌ وَالْمُهَيَّآتُ لَهُمْ مُسْرِعَةٌ. 36 لأَنَّ الرَّبَّ يَدِينُ شَعْبَهُ، وَعَلَى عَبِيدِهِ يُشْفِقُ. حِينَ يَرَى أَنَّ الْيَدَ قَدْ مَضَتْ، وَلَمْ يَبْقَ مَحْجُوزٌ وَلاَ مُطْلَقٌ، 37 يَقُولُ: أَيْنَ آلِهَتُهُمُ، الصَّخْرَةُ الَّتِي الْتَجَأُوا إِلَيْهَا، 38 الَّتِي كَانَتْ تَأْكُلُ شَحْمَ ذَبَائِحِهِمْ وَتَشْرَبُ خَمْرَ سَكَائِبِهِمْ؟ لِتَقُمْ وَتُسَاعِدْكُمْ وَتَكُنْ عَلَيْكُمْ حِمَايَةً! 39 اُنْظُرُوا الآنَ! أَنَا أَنَا هُوَ وَلَيْسَ إِلهٌ مَعِي. أَنَا أُمِيتُ وَأُحْيِي. سَحَقْتُ، وَإِنِّي أَشْفِي، وَلَيْسَ مِنْ يَدِي مُخَلِّصٌ. 40 إِنِّي أَرْفَعُ إِلَى السَّمَاءِ يَدِي وَأَقُولُ: حَيٌّ أَنَا إِلَى الأَبَدِ. 41 إِذَا سَنَنْتُ سَيْفِي الْبَارِقَ، وَأَمْسَكَتْ بِالْقَضَاءِ يَدِي، أَرُدُّ نَقْمَةً عَلَى أَضْدَادِي، وَأُجَازِي مُبْغِضِيَّ. 42 أُسْكِرُ سِهَامِي بِدَمٍ، وَيَأْكُلُ سَيْفِي لَحْمًا. بِدَمِ الْقَتْلَى وَالسَّبَايَا، وَمِنْ رُؤُوسِ قُوَّادِ الْعَدُوِّ. 43 «تَهَلَّلُوا أَيُّهَا الأُمَمُ، شَعْبُهُ، لأَنَّهُ يَنْتَقِمُ بِدَمِ عَبِيدِهِ، وَيَرُدُّ نَقْمَةً عَلَى أَضْدَادِهِ، وَيَصْفَحُ عَنْ أَرْضِهِ عَنْ شَعْبِهِ».

من أجل محبته لهم واهتمامه بخلاصهم يقوم
الله بتأديب شعبه الجاحد بطرق كثيرة.
"فرأى الرب ورذل من الغيظ بنيه وبناته" [19].
هل يرذل الله بنيه وبناته؟ إذ التحف البنين والبنات بالخطية تطلع
الرب القدوس إليهم فإذا بهم غير راغبين في الاتحاد معه،
إذ لا يمكن أن تقوم الشركة بين القداسة والخطية.
بهذا وضعوا أنفسهم في مركز المرذولين. وكما يقول المرتل:
"وتنجسوا بأعمالهم، وزنوا بأفعالهم، فحمي غضب
الرب على شعبه وكره ميراثه" (مز 106: 39-40).

[Mary Naeem]

تحسين حياتك وتقدمها نحو الأفضل.
الاعتماد على النفس

لاشكّ بأنّ الدعاء إلى الله والتضرع إليهِ يساهم في تسهيل أعمالك
وتوجيهك إلى الطريق الصحيح في الحياة، ولكن بشرط أن يكون
هذا الدعاء مترافق مع العمل الجاد والمتواصل، لهذا عليك
أن تتعلّم كيف تعتمد على نفسك في إدراة أمورك وإنجاز أعمالك،
بدلاً من أن تجلس وتتوجه بالدعاء فقط إلى الله.

[Mary Naeem]

تحسين حياتك وتقدمها نحو الأفضل.
الثقة بالنفس

لتتمكن من تحسين حياتك وتقدمها نحو الأفضل
عليك أن تتعلم كيف تثق بنفسك وبالقدرات التي تمتلكها،
وهذا لكي تنجح في استثمار هذه الثقة
وتلك القدرات في أعمالك الحاليّة والمستقبليّة.

[Mary Naeem]

تحسين حياتك وتقدمها نحو الأفضل.
التحلي بالصبر

لكي تنجح في تطوير حياتك نحو الأفضل يوماً بعد يوم،
عليك أن تتحلّى بالصبر والمُثابرة على العمل الجاد،
بعيداً عن الشعور بالمملل والاستسلام، هذه المشاعر التي تحدُ
من قدرتك على مواصلة النجاح والتقدم الإيجابي في الحياة.

[Mary Naeem]

تحسين حياتك وتقدمها نحو الأفضل.
البحث عن المعرفة

تساعد المعرفة على توسيع مخيلة الإنسان وقدرته على تحقيق
النجاح المستمر في الحياة، ومن هنا ننصحك بأن تكون
على اطلاع مستمر على كل العلوم الجديدة، والمشاريع الحديثة،
كما وننصحك بأن تواظب على حضور المنتديات
التعليمية التي تُقام في مختلف أنحاء العالم.