إِنَّ الآبَ لا يَتَعَرَّفُ فِينا إِلَّا عَلَى مَلامِحِ ابْنِهِ الحَبِيبِ

[Mary Naeem]

وإِذا قامَ رَبُّ البَيتِ وأَقَفَلَ الباب، فوَقَفتُم في خارِجِه
وأَخَذتُم تَقرَعونَ البابَ وتقولون: يا ربُّ افتَحْ لَنا
فيُجيبُكُم: لا أَعرِفُ مِن أَينَ أَنتُم،
إِنَّ الآبَ لا يَتَعَرَّفُ فِينا إِلَّا عَلَى مَلامِحِ ابْنِهِ الحَبِيبِ، لِأَنَّ الابْنَ هُوَ "صُورَةُ اللهِ غَيْرِ الْمَنْظُورِ" (قولسي ١: ١٥)، وَكُلُّ مَنْ يَعْتَمِدِ الْمَسِيحَ يَلْبَسْ هٰذِهِ الصُّورَةَ. لِذٰلِكَ، مَا يَرَاهُ الآبُ فِي أَبْنَائِهِ هُوَ اِنْعِكَاسُ وَجْهِ الْمَسِيحِ مَطْبُوعًا فِي حَيَاتِهِمْ، لَا أَعْمَالُهُمْ وَلَا اسْتِحْقَاقَاتُهُمُ الشَّخْصِيَّةُ. فَالْمَسِيحِيُّ مَدْعُوٌّ أَنْ يَسْلُكَ ذَاتَ الطَّرِيقِ الَّذِي سَلَكَهُ يَسُوعُ: طَرِيقَ الْبَذْلِ بِالْحُبِّ، وَالتَّجَرُّدِ مِنَ الذَّاتِ، كَمَا يَقُولُ بُولُسُ الرَّسُولُ: "فَلْيَكُنْ فِيكُمْ مِنَ الأَخْلَاقِ مَا هُوَ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ... أَخْلَى ذَاتَهُ آخِذًا صُورَةَ الْعَبْدِ" (فيلِبِّي 2: 5-7).
القِدِّيسُ إِيرِينَاؤُس يُعَبِّرُ عَنْ ذٰلِكَ بِالْقَوْلِ: "مَجْدُ اللهِ هُوَ الإِنْسَانُ الْحَيُّ، وَحَيَاةُ الإِنْسَانِ هِيَ فِي مُعَايَنَةِ اللهِ". أَيْ أَنَّ مَجْدَنَا يَتَحَقَّقُ فَقَطْ عِنْدَمَا تَنْعَكِسُ فِينَا مَلامِحُ الْمَسِيحِ، ابْنِ اللهِ الأَزَلِيِّ. فَالَّذينَ "وَقَفُوا خارِجَ الباب" هُم فِي الحَقيقَةِ خُطاة لَم يُحِبّوا الرَّب، بَل أَحبّوا أَنفُسَهُم وَالعالَم. وَإِذ لَم يَعرِفوا طَريقَ الرَّب فِي حَياتِهِم، لَم يَعرِفْهُم الرَّب عِندَ مَجيئِهِ. وَالمَعنَى أَنَّهُ يَحسُبُهُم غَرباءَ عَن نُورِهِ وَمَجدِهِ.
وَقَد قال القِدِّيس إيرونيموس: " عِندَ الدِّينونَة لا يَعرِفُ الرَّبُّ الخاطِئَ بَلِ البارّ".
وَيُضيف القِدِّيس باسيليوس الكَبير: "يَعرِفُ الرَّبُّ مَن لَهُ، أَي يَتَقَبَّلُهُم فِي شَرِكَةٍ قَوِيَّة بِسَبَبِ أَعمالِهِم الصَّالِحَة".