وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فقالَ لَه رَجُل: ((يا ربّ، هلِ الَّذينَ يَخلُصونَ قَليلون؟))

"فقالَ لَه": لَيْسَتْ مَجَرَّدَ أَدَاةِ رَبْطٍ، بَلْ تَعْكِسُ مَوْقِفَ التِّلْمِيذِ
أَوِ السَّائِلِ أَمَامَ يَسُوعَ، أَيْ فِعْلَ التَّوَجُّهِ الشَّخْصِيِّ إِلَى الرَّبِّ بِالسُّؤَالِ.
وَيُظْهِرُ أَنَّ الْحِوَارَ لَيْسَ عَابِرًا، بَلْ هُوَ جُزْءٌ مِنَ الْمَسِيرَةِ التَّعْلِيمِيَّةِ
لِيَسُوعَ، حَيْثُ يُجِيبُ عَلَى سُؤَالٍ فَرْدِيٍّ لَكِنَّهُ يَحْمِلُ طَابِعًا جَمَاعِيًّا".

[Mary Naeem]

فقالَ لَه رَجُل: ((يا ربّ، هلِ الَّذينَ يَخلُصونَ قَليلون؟))

"رَجُل": الكَلِمَةُ المُستَخدَمَةُ فِي النَّصِّ اليونانِي هِيَ د„خ¹د‚،
وَمَعناها "واحِد" أو "شَخص" رجل مجهول الهويّة.
وَهُوَ يُشِيرُ إلى أَحَدِ المُجتَمِعِينَ غَيرِ التَّلامِيذ، لَكِنَّهُ تَحَدَّثَ نِيابَةً
عَنِ الجَمعِ كُلِّهِ؛ وَلذظ°لِكَ جَاءَ جَوابُ يَسوعَ مُوَجَّهًا إلى الجَميع.

[Mary Naeem]

فقالَ لَه رَجُل: ((يا ربّ، هلِ الَّذينَ يَخلُصونَ قَليلون؟))

"يَخلُصونَ": تُشيرُ إلى النَّجاةِ مِنَ العِقابِ الأَبَدِي،
وَالفَوزِ بِالسَّعادَةِ الأَبَدِيَّة. فَالمَوضوعُ هُنا هُوَ الخَلاصُ الأخرون،
لا مُجرَّدُ نَجاةٍ زَمنيَّة. مصدر الخلاص هو الله فقط وليس الإنسان،
الإنسان مدعو ليجتهد حتى ينال ما أعده الله من أبديّة.
في تبعية يسوع نجد خلاصنا الحقيقي الآتي منه وليس منا.
مسيرتنا وراء المعلم هي الضامن الوحيد لخلاصنا.

[Mary Naeem]

فقالَ لَه رَجُل: ((يا ربّ، هلِ الَّذينَ يَخلُصونَ قَليلون؟))

"يا رَبّ، هَلِ الَّذينَ يَخلُصونَ قَليلون؟": يَكشِفُ هظ°ذا السُّؤالُ الَّذي طَرَحَهُ أَحَدُ اليَهود عَنِ الِاعْتِقادِ السَّائِدِ عِندَ الرَّبّانِيِّين أَنَّ الخَلاصَ هُوَ حِكرٌ عَلى الشَّعبِ المُختار فَقَط، أَي عَلى أَبناءِ إِبراهيم، المُلتَزِمينَ بِالتَّوراةِ وَالوَعُود.
كَثيرًا ما يُطرَحُ هذا التَّساؤُلُ مِمَّن يَنتابُهُمُ الشُّعورُ بِأَنَّهُم «الأَوَّلِين» (لوقا 13: 30)، في حَقيقَتِهِم هُم عَلى العَكسِ تَمامًا، إِذ إِنَّهُم في نَظَرِ اللهِ مِن «الآخِرِين» (لوقا 13: 30).
فَهُم يَظُنُّونَ أَنَّ امتِيازاتِهِم الدِّينيَّةَ أَو اجتِماعِيَّتَهم تُعطيهِم مَكانَةَ السَّبْقِ في مَلكوتِ الله، غافِلِينَ عَن أَنَّ الأَولَوِيَّةَ لا تُعطى بِالحَسبِ البَشَريّ بَل بِالإيمانِ الحَيِّ والتَّوبَةِ الصَّادِقَة.

[Mary Naeem]

فقالَ لَه رَجُل: ((يا ربّ، هلِ الَّذينَ يَخلُصونَ قَليلون؟))

يُصبِحُ «الآخِرُون» الَّذينَ لَم يُحسَبوا يَومًا مِن الأَوَّلينَ في نَظَرِ البَشَر، هُم الأَوَّلُونَ في نَظَرِ الله، لأَنَّهُم سَلَكوا طَريقَ التَّواضُعِ والطَّاعةِ والهِدايَة.
وَقَد ذَهَبَ بَعضُهُم إلى القَولِ بِأَنَّ "المُخلَّصين قَليلون حَتَّى مِن أَولادِ إِبراهيم"، مُستشهِدِين بِحَديثِ العَهدِ القَدِيم: إِذ لَم يَنجُ مِن جِيلِ الخُروجِ مِن مِصر سِوى اثنَين (يشوع وَكالب).
وَقَد يَطرَحُ المَسِيحِيُّونَ اليَومَ سُؤالًا مُشابِهًا: هَل الَّذينَ يُخلَّصون هُم فَقَط المَسيحيُّون؟ خُصوصًا وَأَنَّ عَدَدَهُم قَد بَلَغَ نَحو 1.7 مِليار مُؤمِنٍ مِن سُكَّانِ الأَرض.
يُظهِرُ هظ°ذا السُّؤالُ أَنَّ المُستَمعِينَ تَعامَلوا مَع الدِّينونَةِ كَأَنَّها عَمَليَّةُ حِسابٍ عَدَدِيٍّ، مُرَكِّزينَ على "الكَمّ" لا على "الكَيف".

[Mary Naeem]

فقالَ لَه رَجُل: ((يا ربّ، هلِ الَّذينَ يَخلُصونَ قَليلون؟))

يَسوعَ لَم يُرِد أن يُغذِّيَ هظ°ذا النَّمط مِن التَّفكِير،
بَل جَاءَ جَوابُهُ مُباشَرًا وَواضِحًا: إِنَّ الخَلاصَ لَيسَ مَوضُوعَ إِحصاءِ
أَرقام، بَل هُوَ قَرارٌ شَخصِيٌّ وَمَسؤُولِيَّةٌ حَيَويَّة.
فَهظ°ذا السُّؤالُ قَد يَحمِلُ فِي طَيَّاتِهِ رَغبَةً مُزيَّفَة: لِماذا نَتعبُ وَنجتَهِدُ،
إِذا كانَ عَدَدُ المُخلَّصِين قَلِيلًا؟ وَهُنا يَكشِفُ المَسيحُ أَنَّ الخَلاصَ
لا يُقاسُ بِالكَثرةِ أَوِ القِلَّة، بَل بِالاجتِهادِ وَالاِستِجابَةِ
لِدَعوَةِ اللهِ إلى دُخولِ البَابِ الضَّيِّق.

[Mary Naeem]

فقالَ لهم: اِجتَهِدوا أَن تدخُلوا مِنَ البابِ الضَّيِّق.
أَقولُ لَكم إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ سَيُحاوِلونَ الدُّخولَ فلا يَستَطيعون.

"قالَ لهم": تُشيرُ إلى أَنَّ يَسوعَ وَجَّهَ رَدَّهُ إلى الرَّجُلِ الَّذي نَطَقَ بِالسُّؤال نِيابَةً عَنِ الجَمع، وَلكِنَّ الجَوابَ جاءَ لِمَصلَحَةِ الجَميع، لِأَنَّ أَمرَ الخَلاصِ يَعنِيهِم كُلُّهُم.
"اجتَهِدوا أَن تَدخُلوا مِنَ البابِ الضَّيِّق": هُوَ جَوابٌ غَيرُ مُباشِر عَنِ السُّؤالِ: "أَقَليلٌ هُمُ الَّذينَ يَخلُصون؟"، وَجَوابٌ مُباشِر عَنِ السُّؤالِ: "ماذا أَعمَلُ لِكَي أَخلُص؟". وَكَأَنَّ يَسوعَ يَقولُ: «لا يُعنيكَ أمرُ غَيرِكَ، بَلِ اطْلُبْ خَلاصَ نَفسِكَ".
وَهظ°ذا الأُسلوبُ نَراهُ في أَجوبَتِهِ لِعَالِمِ الشَّريعَة (لوقا 10: 29)، وَلِبُطرُس (لوقا 12: 41)، وَلِيَهوذا غَيرِ الإِسخَريوطِي (لوقا 14: 22). يَتَجاوَزُ جَوابُ يَسوعَ حُدودَ السُّؤالِ المَطروحِ: فَالمُهِمُّ لَيْسَ مَعْرِفَةَ عَدَدِ الَّذِينَ يَخْلُصُونَ، سَواءٌ أَكانُوا كَثِيرِينَ أَمْ قَلِيلِينَ، بَلِ الأَهَمُّ هُوَ أَنْ نَخْلُصَ.
ويُعلِّق البابا فرنسيس قائلًا:
"إِنَّ الأَمرَ لَيسَ مَسأَلَةَ عَدَد، فَلَيسَ المُهِم أَن نَعرِفَ كَم يَخلُصون
بَل المُهِم أَن يَعرِفَ الجَميعُ الطَّريقَ الَّذي يُؤدِّي إلى الخَلاص".
وهظ°ذا ما يُؤكِّدُهُ بولُسُ الرَّسُول: "فَإِنَّهُ تَعالى يُريدُ أَن يَخلُصَ جَميعُ النّاسِ وَيَبلُغوا إِلى مَعرِفَةِ الحَقّ" (1 طيموتاوس 2: 4)

[Mary Naeem]

البابا فرنسيس قائلًا:
"إِنَّ الأَمرَ لَيسَ مَسأَلَةَ عَدَد، فَلَيسَ المُهِم أَن نَعرِفَ كَم يَخلُصون
بَل المُهِم أَن يَعرِفَ الجَميعُ الطَّريقَ الَّذي يُؤدِّي إلى الخَلاص".

وهظ°ذا ما يُؤكِّدُهُ بولُسُ الرَّسُول: "فَإِنَّهُ تَعالى يُريدُ أَن يَخلُصَ
جَميعُ النّاسِ وَيَبلُغوا إِلى مَعرِفَةِ الحَقّ" (1 طيموتاوس 2: 4)

[Mary Naeem]

فقالَ لهم: اِجتَهِدوا أَن تدخُلوا مِنَ البابِ الضَّيِّق.
أَقولُ لَكم إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ سَيُحاوِلونَ الدُّخولَ فلا يَستَطيعون.
"اِجتَهِدوا": في الأصل اليوناني ل¼ˆخ³د‰خ½خ¯خ¶خµدƒخ¸خµ (معناها أن يسعوا بجدٍّ واجتهاد)، هِيَ فِعلٌ أمْر بِصِيغَةِ الجَمع، وَتَعني بَذلَ الإِنسانِ كُلَّ طاقَتِهِ، جَسَدِيًّا وَعَقلِيًّا، فِي سَبِيلِ خَلاصِهِ.
المَوضُوعُ لَيسَ قَضيَّةَ تَصَرُّفٍ أَخلاقِيٍّ فَردِيٍّ فَقط، بَل هُوَ مَوضُوعٌ جَماعِيٌّ يَشمَلُ جَميعَ النّاس. إِنَّ دَعوَةَ يَسوعَ لِلاجتِهادِ بِالدُّخولِ مِنَ "البابِ الضَّيِّق" (لوقا 13: 24)، هِيَ دَعوَةٌ لِلمَوتِ عَنِ الذَّاتِ ولِلتَّصاغُرِ في التَّواضُعِ.
فَالبابُ الضَّيِّقُ لَيسَ مَمرًّا خارِجِيًّا نَعبُرُهُ مَرَّةً واحِدَة، بَل هُو مَسيرةُ حَياةٍ يومِيَّةٍ، نَتَخَلَّى فيها عَن كِبريائِنا وَمَصالِحِنا الذّاتِيَّةِ لِنَتَّحِدَ بِالمَسيح. وَكَمَا تَوَجَّهَ هُوَ نَفسُهُ بِتَواضُعٍ وَطاعَةٍ إِلى أُورَشَليمَ ليَحمِلَ صَليبَهُ، كَذلِكَ يَدعُونا أَن نَحمِلَ صَليبَنا وَنَتبَعَهُ (متى 16: 24).
فَالمَوتُ عَنِ الذَّاتِ هُوَ شَرطُ الدُّخولِ، وَالتَّواضُعُ هُوَ المِفتاحُ الَّذي يُمَكِّنُنا مِن قَبولِ نِعمةِ الخَلاصِ، لأَنَّ "اللهَ يُقاوِمُ المُستَكبِرينَ، أَمَّا المُتواضِعونَ فَيُعطيهِم نِعمَةً" (يعقوب 4: 6).

[Mary Naeem]

فقالَ لهم: اِجتَهِدوا أَن تدخُلوا مِنَ البابِ الضَّيِّق.
أَقولُ لَكم إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ سَيُحاوِلونَ الدُّخولَ فلا يَستَطيعون.
يَسوعُ يَحثُّ الجَميعَ على الجِهاد وَالكِفاح وَالعَمَل،
وَهِيَ مَتطَلَّباتُ الحَياةِ المَسِيحِيَّة، كَما قَالَ:
" دامَ عَهدُ الشَّريعَةِ وَالأَنبِياءِ حَتَّى يُوحَنّا، وَمِن ذلكَ الحِينِ يُبَشَّرُ
بِمَلكوتِ الله، وَكُلُّ امرِئٍ مُلزَمٌ بِدُخُولِهِ" (لوقا 16: 16).
ويُعلِّق البابا غريغوريوس الكَبير:
"اِجتَهِدوا، لأَنَّهُ ما لَم يُجاهِدِ الذِّهنُ بِرُجولَة،
لا تَنهَزِمُ أَموَاجُ العالَم، هذِهِ الَّتي تَسحَبُ النَّفسَ إلى الأَعماق".