وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فما هى المواهب المطلوبة ؟



يقول معلمنا بولس: “لَنَا مَوَاهِبُ مُخْتَلِفَةٌ بِحَسَبِ النِّعْمَةِ الْمُعْطَاةِ لَنَا” (رو 6:12)، ثم يبدأ فى تعداد هذه المواهب كأمثلة تحتاج إليها الخدمة فى كل مكان وفى كل جيل:



1- النبوة : وهى الوعظ الممسوح بالروح القدس، أو إمكانية التنبؤ بالمستقبل.

2- الخدمة : أى الدياكونيا، وخدمة احتياجات الناس المختلفة.

3- التعليم : أى شرح الطريق روحياً ولاهوتياً وعقائدياً وكنسياً.

4- الوعظ : وهو حث الناس على التوبة والعودة إلى الله.

5- العطاء : عطاء المادة والجهد والوقت، بسخاء وبسرور.

6- التدبير : خدمات الإدارة والتنظيم والقيادة.

7- الرحمة : بأخوة الرب الفقراء والمرضى والمظلومين.

8- المحبة : علاقات المحبة داخل وخارج الكنيسة.

9- العبادة : خدمات الصلوات والتسابيح.

10- المشاركة : مع الفرحين والباكين، مشاركة لهم فى ظروفهم.

11- خدمة القديسين : أى خدام الرب، وأخوته الفقراء أيضاً.

12- الغرباء : أى خدمة الضيوف والمسافرين والمغتربين، ورعاية احتياجاتهم.

[Mary Naeem]

أن كل خدمة أو موهبة من هذه المواهب، فيها الكثير من الفروع…
فنحن تحت كلمة “الخدمة” (دياكونيا)، والاهتمام باحتياجات الناس المختلفة،
نستطيع أن نجد الكثير من المجالات: مثل خدمة المعوقين بدنياً،
أو ذهنياً، والمكفوفين، والصم والبكم، والمسجونين، والمرضى، والمدمنين… الخ.
وتحت خدمة “التعليم والوعظ“، هناك خدمة المراحل العمرية المتعددة:
كالأطفال، والفتيان، وشباب المرحلة الثانوية، والمرحلة الجامعية،
والخريجين، والمخطوبين، والمتزوجين حديثاً، وتوجيهات التعامل
بين الآباء والأبناء، والمسنين، وأصحاب المعاشات

[Mary Naeem]

هناك خدمات تعليمية فئوية، ما بين الريف، والحضر،
والمجتمعات العمالية، والمناطق العشوائية…

وكذلك هناك تخصصات من حيث الموضوعات التعليمية:
الدراسات الكتابية، والعقائدية، والطقسية، والتاريخية، والآبائية،
والإنمائية، والثقافية، والإقتصادية، والمجتمعية… الخ.

ولاشك أن هذا كله يحتاج إلى عطايا ومعونة خاصة من الروح القدس،
الذى يجمعنا معاً كأعضاء فى جسد واحد، ولكنه يعطى
كلاً منا ما يناسبه من عطايا وتخصصات من أجل خدمة
بقية الجسد، ومسيرة الملكوت…

[Mary Naeem]

لا يجسر إنسان أن يدعى الملكية الخاصة لموهبة ما فالكل من الله!!
حتى مجرد الإيمان بالمسيح، غير ممكن بدون التجاوب مع عمل
روح الله فينا، إذ “وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَقُولَ: يَسُوعُ رَبٌّ إِلاَّ بِالرُّوحِ
الْقُدُسِ” (1كو 3:12)، “فالإِيمَانِ هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ” (أف 8:2).
ودور الإنسان أن يتجاوب ويأخذ هذه العطية من الله.

وفى هذا يقول الرسول بولس: “فَأَنْوَاعُ مَوَاهِبَ مَوْجُودَةٌ وَلَكِنَّ الرُّوحَ وَاحِدٌ…
وَأَنْوَاعُ خِدَمٍ مَوْجُودَةٌ وَلَكِنَّ الرَّبَّ وَاحِدٌ… وَأَنْوَاعُ أَعْمَالٍ مَوْجُودَةٌ
وَلَكِنَّ اللهَ وَاحِدٌ الَّذِى يَعْمَلُ الْكُلَّ فِى الْكُلِّ” (1كو 4:12-6).

ذلك لأنه “وَلَكِنَّهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ يُعْطَى إِظْهَارُ الرُّوحِ لِلْمَنْفَعَةِ” (1كو 7:12).
“لأَنَّنَا جَمِيعَنَا بِرُوحٍ وَاحِدٍ أَيْضاً اعْتَمَدْنَا إِلَى جَسَدٍ وَاحِدٍ…
وَجَمِيعُنَا سُقِينَا رُوحاً وَاحِداً” (1كو 13:12).

[Mary Naeem]

“فَإِنَّ الْجَسَدَ أَيْضاً لَيْسَ عُضْواً وَاحِداً بَلْ أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ..
أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ وَلَكِنْ جَسَدٌ وَاحِدٌ.. فَإِنْ كَانَ عُضْوٌ وَاحِدٌ يَتَأَلَّمُ فَجَمِيعُ
الأَعْضَاءِ تَتَأَلَّمُ مَعَهُ. وَإِنْ كَانَ عُضْوٌ وَاحِدٌ يُكَرَّمُ فَجَمِيعُ الأَعْضَاءِ
تَفْرَحُ مَعَهُ. وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجَسَدُ الْمَسِيحِ وَأَعْضَاؤُهُ أَفْرَاداً” (1كو 14:12-27)…
“نَحْنُ الْكَثِيرِينَ: جَسَدٌ وَاحِدٌ فِى الْمَسِيحِ وَأَعْضَاءٌ بَعْضاً لِبَعْضٍ كُلُّ وَاحِدٍ لِلآخَرِ” (رو 5:12).


الكنيسة هى جسد المسيح والرب يسوع هو رأس هذا الجسد، والقديسون هم أعضاؤه السمائية، والمؤمنون هم أعضاؤه الأرضية، والإنسان المسيحى كعضو فى هذا
الجسد المقدس – يحيا ثلاثة علاقات:





1- يتحد بالرب يسوع، من خلال التناول ووسائط النعمة.

2- ويتحد بالقديسين السمائيين، من خلال الشفاعة والاقتداء بسيرهم المقدسة.

3- ويتحد بأخوته المؤمنين المجاهدين على الأرض، بالمحبة والخدمة…



أضف إلى ذلك علاقة رابعة هامة، أن هذا المؤمن يشهد للمسيح فى العالم والمجتمع، نوراً ينشر الحب، وملحاً ينشر الحياة، وسفيراً يدعو للمصالحة مع الله، ورسالة معروفة ومقروءة من جميع الناس، ورائحة زكية للذين يخلصون وللذين يهلكون، وخميرة صغيرة تخمر العجين كله.



وهكذا يستخدم المؤمن عطايا الروح له، خدمة للكنيسة، وشهادة لكل العالم.

[Mary Naeem]

أنواع المواهب الروحية



يتحدث معلمنا بولس الرسول عن هذه المواهب بالتفصيل فى رسالته الأولى إلى كورنثوس، فيقول: “فَإِنَّهُ لِوَاحِدٍ يُعْطَى بِالرُّوحِ كَلاَمُ حِكْمَةٍ. وَلآخَرَ كَلاَمُ عِلْمٍ بِحَسَبِ الرُّوحِ الْوَاحِدِ، وَلآخَرَ إِيمَانٌ بِالرُّوحِ الْوَاحِدِ. وَلآخَرَ مَوَاهِبُ شِفَاءٍ بِالرُّوحِ الْوَاحِدِ، وَلآخَرَ عَمَلُ قُوَّاتٍ وَلآخَرَ نُبُوَّةٌ وَلآخَرَ تَمْيِيزُ الأَرْوَاحِ وَلآخَرَ أَنْوَاعُ أَلْسِنَةٍ وَلآخَرَ تَرْجَمَةُ أَلْسِنَةٍ وَلَكِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا يَعْمَلُهَا الرُّوحُ الْوَاحِدُ بِعَيْنِهِ قَاسِماً لِكُلِّ وَاحِدٍ بِمُفْرَدِهِ كَمَا يَشَاءُ” (1كو 8:12-11).



وفى موضع آخر يقول: “فَوَضَعَ اللهُ أُنَاساً فِى الْكَنِيسَةِ: أَوَّلاً رُسُلاً ثَانِياً أَنْبِيَاءَ ثَالِثاً مُعَلِّمِينَ ثُمَّ قُوَّاتٍ وَبَعْدَ ذَلِكَ مَوَاهِبَ شِفَاءٍ أَعْوَاناً (أى معاونون)، تَدَابِيرَ (مدبرون)، وَأَنْوَاعَ أَلْسِنَةٍ.. جِدُّوا لِلْمَوَاهِبِ الْحُسْنَى” (1كو 28:12-31).

[Mary Naeem]

كلام الحكمة
فالروح القدس هو الذى ينير ذهن الخادم، فيتكلم بحكمة الله،
ويشرح طريق الملكوت بوعى سليم، ويعرف – بالروح – منعطفات
الطريق، ومشكلاته، ومراحله، من التوبة عن الخطايا، إلى الشبع
بوسائل النعمة، إلى الخدمة الأمينة، إلى التكريس الكامل للمسيح…
وهكذا عاش آباؤنا، سواء خدام الكلمة (الكهنة والشمامسة)
أو مدبروا النفوس (فى الاعتراف والأديرة)، خاضعين لعمل روح
الله، ليعطيهم حكمة فى فهم نفوس السامعين، واحتياجاتهم،
وفى تقديم ما يناسبهم على المستوى الشخصى، والأسرى، والكنسى، والإجتماعى.

[Mary Naeem]

كلام علم
وهذه عطية خاصة للبعض، إذ يعطيهم إمكانية الدرس والتعمق
والبحث، فيغوصون فى كلمة الله، أو يتأملون فى أعمال الله،
أو يشرحون لنا أمور اللاهوت والعقيدة، فيقدمون لنا كل يوم لآلئ
نفيسة، كما نراها فى فكر الآباء القديسين، الذين كتبوا لنا فى أمور
الدفاع عن الإيمان، وتفسير الكتاب المقدس، والعظات والمقالات
والرسائل، وشرح الليتورجيات الكنسية، والنسكيات، والتاريخ
الكنسى، وقوانين الكنيسة، والشعر، والتسبيح، والحوارات… الخ.

[Mary Naeem]

إيمان
والمقصود طبعاً الإيمان المتميز، إيمان المواقف والمعجزات، كإيمان القديس ابرآم بن زرعة، والقديس سمعان الخراز، الإيمان الذى به ” قَهَرُوا مَمَالِكَ، صَنَعُوا بِرّاً، نَالُوا مَوَاعِيدَ، سَدُّوا أَفْوَاهَ أُسُودٍ أَطْفَأُوا قُوَّةَ النَّارِ، نَجَوْا مِنْ حَدِّ السَّيْفِ، تَقَّوُوا مِنْ

ضُعْفٍ، صَارُوا أَشِدَّاءَ فِى الْحَرْبِ، هَزَمُوا جُيُوشَ غُرَبَاءَ، أَخَذَتْ نِسَاءٌ أَمْوَاتَهُنَّ بِقِيَامَةٍ…
عُذِّبُوا وَلَمْ يَقْبَلُوا النَّجَاةَ لِكَىْ يَنَالُوا قِيَامَةً أَفْضَلَ… تَجَرَّبُوا فِى هُزُءٍ وَجَلْدٍ، ثُمَّ فِى قُيُودٍ أَيْضاً وَحَبْسٍ، رُجِمُوا، نُشِرُوا، جُرِّبُوا، مَاتُوا قَتْلاً بِالسَّيْفِ، طَافُوا فِى جُلُودِ غَنَمٍ وَجُلُودِ مِعْزَى، مُعْتَازِينَ مَكْرُوبِينَ مُذَلِّينَ، وَهُمْ لَمْ يَكُنِ الْعَالَمُ مُسْتَحِقّاً لَهُمْ. تَائِهِينَ فِى بَرَارِىَّ وَجِبَالٍ وَمَغَايِرَ وَشُقُوقِ الأَرْضِ.. فَهَؤُلاَءِ كُلُّهُمْ، مَشْهُوداً لَهُمْ بِالإِيمَانِ، لَمْ يَنَالُوا الْمَوْعِدَ، إِذْ سَبَقَ اللهُ فَنَظَرَ لَنَا شَيْئاً أَفْضَلَ، لِكَىْ لاَ يُكْمَلُوا بِدُونِنَا” (عب 33:11-40).
إنها الأنشودة الخالدة، التى امتدت من العهد القديم، إلى العهد الجديد، إلى الكنيسة فى الماضى والحاضر والمستقبل، حتى تصل بنا إلى الملكوت السعيد، والخلود المجيد.

[Mary Naeem]

مواهب شفاء
وما أكثر ما فى تاريخ الكنيسة من معجزات شفاء، قديماً وحديثاً،
فقد منحنا الرب محبة خاصة للقديسين والقديسات،
وعلى رأس الكل العذراء المطوبة، الملكة الحقانية،
وقصص معجزات الشفاء لا تنتهى من كنائسنا وبيوتنا.
أن إلـه العهـد القديم الـذى أعطـى أليشـع إمكانية شفاء نعمان
السريانى، هو إله الكنيسة الذى أعطانا الكثير من المعجزات،
بشفاعة أمنا العذراء، أو الشهيد مارجرجس، والشهيد مارمينا،
والشهيد أبو سيفين، والقديس أبانوب… الخ.