وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وَسَقَطَ إِلَى دَاوُدَ بَعْضٌ مِنْ مَنَسَّى،
حِينَ جَاءَ مَعَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ ضِدَّ شَاوُلَ لِلْقِتَالِ وَلَمْ يُسَاعِدُوهُمْ،
لأَنَّ أَقْطَابَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ أَرْسَلُوهُ بِمَشُورَةٍ قَائِلِينَ:
"إِنَّمَا بِرُؤُوسِنَا يَسْقُطُ إِلَى سَيِّدِهِ شَاوُلَ". [19]
ما ورد هنا في الآيات 19-22 نجده في (1 صم 29-30). لقد منع الله داود من محاربة إسرائيل حينما كان مع الفلسطينيين.
لم يُظهِرْ رجال منسَّى إيمان بنيامين، ولا قوة جاد، ولا قوة الروح كما في يهوذا وبنيامين، إنما أعلنوا اعترافهم به حين رفضه الفلسطينيون.
إذ يرفض العالم مسيحنا أن يملك على قلوبهم، نعلن اعترافنا به ليملك في داخلنا.

[Mary Naeem]

حِينَ انْطَلَقَ إِلَى صِقْلَغَ،
سَقَطَ إِلَيْهِ مِنْ مَنَسَّى عَدْنَاحُ وَيُوزَابَادُ وَيَدِيعَئِيلُ وَمِيخَائِيلُ
وَيُوزَابَادُ وَأَلِيهُو وَصِلْتَايُ رُؤُوسُ أُلُوفِ مَنَسَّى. [20]
وَهُمْ سَاعَدُوا دَاوُدَ عَلَى الْغُزَاةِ لأَنَّهُمْ جَمِيعاً جَبَابِرَةُ بَأْسٍ،
وَكَانُوا رُؤَسَاءَ فِي الْجَيْشِ. [21]
الغزاة من العمالقة. وكان داود ورجاله يدافعون عن إسرائيل
ضد العمالقة، لأن شاول لم ينتبه إليهم إما لضعفه أو إهماله.
لأَنَّهُ وَقْتَئِذٍ أَتَى أُنَاسٌ إِلَى دَاوُدَ يَوْماً فَيَوْماً لِمُسَاعَدَتِهِ
حَتَّى صَارُوا جَيْشاً عَظِيماً كَجَيْشِ اللَّهِ. [22]
يا لها من صورة رائعة لتمليك داود، فهو الشخص
الذي جمع إسرائيل معًا بقلب واحدٍ.

[Mary Naeem]

رغبة البعض في تحويل المملكة إليه

23 وَهذَا عَدَدُ رُؤُوسِ الْمُتَجَرِّدِينَ لِلْقِتَالِ الَّذِينَ جَاءُوا إِلَى دَاوُدَ إِلَى حَبْرُونَ لِيُحَوِّلُوا مَمْلَكَةَ شَاوُلَ إِلَيْهِ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ. 24 بَنُو يَهُوذَا حَامِلُو الأَتْرَاسِ وَالرِّمَاحِ سِتَّةُ آلاَفٍ وَثَمَانِ مِئَةِ مُتَجَرِّدٍ لِلْقِتَالِ.

وَهَذَا عَدَدُ رُؤُوسِ الْمُتَجَرِّدِينَ لِلْقِتَالِ الَّذِينَ جَاءُوا إِلَى دَاوُدَ إِلَى حَبْرُونَ
لِيُحَوِّلُوا مَمْلَكَةَ شَاوُلَ إِلَيْهِ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ. [23]
تدفقت الأسباط نحو داود، ليتَّخِذ كل سبط مكانه في مساندة داود، خاصة في الجيش.
هذه صورة رمزية للمؤمنين العاملين في كنيسة المسيح، جسده الواحد، لكن ليس لجميع الأعضاء عمل واحد. لكل منهم موهبته الخاصة له، يستخدمها بحسب نعمة الله المتنوعة. "فانه كما في جسد واحد لنا أعضاء كثيرة، ولكن ليس جميع الأعضاء لها عمل واحد. هكذا نحن الكثيرين جسد واحد في المسيح وأعضاء بعضًا لبعض، كل واحد للآخر" (رو 12: 4-5).
لعل المثل الرائع هنا هو رجال بنيامين؛ فقد تركوا المظاهر الشرفية، إذ كانوا يقومون بحراسة بيت شاول، وحسبوا ذلك بلا نفع، وكرَّسوا طاقتهم للخدمة والبنيان مع داود. صار بنو بنيامين مثالاً حيًّا لبقية الأسباط. وكما يقول الرسول بولس: "لاحظوا الذين يسيرون هكذا كما نحن عندكم قدوة" (في 3: 17)، كما قال: "تمثَّلوا بإيمانهم" (عب 13: 7).
مجموع كل الذين جاءوا إلى حبرون 339000 ما عدا يساكر والذين جاءوا مع صادوق.
يُلاحَظ في الذين اجتمعوا معه الآتي:
1. كثرة القادمين من شرق الأردن إذ يبلغون 120000، أي أكثر من الثلث.
2. كثيرون جاءوا من الشمال (زبولون وأشير ونفتالي).
3. قليلون جاءوا من بنيامين، لأنهم كانوا مع بيت شاول [29].
4. قليلون جاءوا من يهوذا وشمعون، لأن كثيرين منهم كانوا مع داود من البداية، وربما هم الإخوة الذين أعدُّوا الطعام [39].
لعل أحد العوامل التي دفعت الأسباط إلى الالتجاء إلى داود هو سقوط شاول بين يدَي داود ورفض داود أن يمدَّ يده على مسيح الرب، بالرغم من محاولات شاول الكثيرة لقتله.
لقد بدأ سبط يهوذا بتمليك داود في حبرون، فملك لمدة سبع سنين وستة أشهر، وكانت حرب مستمرة بين بيت شاول وبيت داود (2 صم 2-4)، لم يُذكَرْ هذا في سفري أخبار الأيام.
بَنُو يَهُوذَا حَامِلُو الأَتْرَاسِ وَالرِّمَاحِ سِتَّةُ آلاَفٍ وَثَمَانِ مِئَةِ مُتَجَرِّدٍ لِلْقِتَالِ. [24]
ربما يتساءل البعض: لماذا قدَّمت الأسباط القريبة له والمجاورة أعدادًا قليلة نسبيًا، فقدَّم سبط يهوذا 6800 جنديًا وشمعون 7100 محاربًا، بينما قدَّم زبولون 50000 من المُحارِبين، وأسباط شرق الأردن 120000 من المقاتلين؟
هذا لا يعني أن الأسباط القريبة والمجاورة أقل غيرة أو إخلاصًا عن الأسباط البعيدة من جهة الموقع؛ وإنما لأنها شعرت أنها في متناول يد داود، يمكنه أن يطلب ما يريد، فيجدهم بين يديه يسندونه. ومن جانب آخر فإن هذه الأسباط كانت ملتزمة باستضافة القادمين من أماكن بعيدة. وربما لم تُرِد هذه الأسباط أن تُمَثِّل ثقلاً على داود.

[Mary Naeem]

وَهَذَا عَدَدُ رُؤُوسِ الْمُتَجَرِّدِينَ لِلْقِتَالِ الَّذِينَ جَاءُوا إِلَى دَاوُدَ إِلَى حَبْرُونَ
لِيُحَوِّلُوا مَمْلَكَةَ شَاوُلَ إِلَيْهِ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ. [23]
تدفقت الأسباط نحو داود، ليتَّخِذ كل سبط مكانه في مساندة داود، خاصة في الجيش.
هذه صورة رمزية للمؤمنين العاملين في كنيسة المسيح، جسده الواحد، لكن ليس لجميع الأعضاء عمل واحد. لكل منهم موهبته الخاصة له، يستخدمها بحسب نعمة الله المتنوعة. "فانه كما في جسد واحد لنا أعضاء كثيرة، ولكن ليس جميع الأعضاء لها عمل واحد. هكذا نحن الكثيرين جسد واحد في المسيح وأعضاء بعضًا لبعض، كل واحد للآخر" (رو 12: 4-5).
لعل المثل الرائع هنا هو رجال بنيامين؛ فقد تركوا المظاهر الشرفية، إذ كانوا يقومون بحراسة بيت شاول، وحسبوا ذلك بلا نفع، وكرَّسوا طاقتهم للخدمة والبنيان مع داود. صار بنو بنيامين مثالاً حيًّا لبقية الأسباط. وكما يقول الرسول بولس: "لاحظوا الذين يسيرون هكذا كما نحن عندكم قدوة" (في 3: 17)، كما قال: "تمثَّلوا بإيمانهم" (عب 13: 7).
مجموع كل الذين جاءوا إلى حبرون 339000 ما عدا يساكر والذين جاءوا مع صادوق.
يُلاحَظ في الذين اجتمعوا معه الآتي:
1. كثرة القادمين من شرق الأردن إذ يبلغون 120000، أي أكثر من الثلث.
2. كثيرون جاءوا من الشمال (زبولون وأشير ونفتالي).
3. قليلون جاءوا من بنيامين، لأنهم كانوا مع بيت شاول [29].
4. قليلون جاءوا من يهوذا وشمعون، لأن كثيرين منهم كانوا مع داود من البداية، وربما هم الإخوة الذين أعدُّوا الطعام [39].
لعل أحد العوامل التي دفعت الأسباط إلى الالتجاء إلى داود هو سقوط شاول بين يدَي داود ورفض داود أن يمدَّ يده على مسيح الرب، بالرغم من محاولات شاول الكثيرة لقتله.
لقد بدأ سبط يهوذا بتمليك داود في حبرون، فملك لمدة سبع سنين وستة أشهر، وكانت حرب مستمرة بين بيت شاول وبيت داود (2 صم 2-4)، لم يُذكَرْ هذا في سفري أخبار الأيام.

[Mary Naeem]

بَنُو يَهُوذَا حَامِلُو الأَتْرَاسِ وَالرِّمَاحِ سِتَّةُ آلاَفٍ وَثَمَانِ مِئَةِ مُتَجَرِّدٍ لِلْقِتَالِ. [24]
ربما يتساءل البعض: لماذا قدَّمت الأسباط القريبة له والمجاورة أعدادًا قليلة نسبيًا، فقدَّم سبط يهوذا 6800 جنديًا وشمعون 7100 محاربًا، بينما قدَّم زبولون 50000 من المُحارِبين، وأسباط شرق الأردن 120000 من المقاتلين؟
هذا لا يعني أن الأسباط القريبة والمجاورة أقل غيرة أو إخلاصًا عن الأسباط البعيدة من جهة الموقع؛ وإنما لأنها شعرت أنها في متناول يد داود، يمكنه أن يطلب ما يريد، فيجدهم بين يديه يسندونه. ومن جانب آخر فإن هذه الأسباط كانت ملتزمة باستضافة القادمين من أماكن بعيدة. وربما لم تُرِد هذه الأسباط أن تُمَثِّل ثقلاً على داود.

[Mary Naeem]

انجذاب لاويين وكهنة إليه

26 مِنْ بَنِي لاَوِي أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَسِتُّ مِئَةٍ. 27 وَيَهُويَادَاعُ رَئِيسُ الْهرُونِيِّينَ وَمَعَهُ ثَلاَثَةُ آلاَفٍ وَسَبْعُ مِئَةٍ. 28 وَصَادُوقُ غُلاَمٌ جَبَّارُ بَأْسٍ وَبَيْتُ أَبِيهِ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ قَائِدًا.

مِنْ بَنِي لاَوِي أَرْبَعَةُ آلاَفٍ وَسِتُّ مِئَةٍ. [26]
كان اللاويون يُعفَون من الخدمة العسكرية (عد 1: 47-50)، إلا أنهم هنا مع تقديم الصلوات، تطوَّعوا اختياريًا للتجنيد العام في تلك الظروف الحرجة، للمساعدة بكل قلوبهم على الدخول في المعارك من أجل إقامة داود ملكًا.
وَيَهُويَادَاعُ رَئِيسُ الْهَارُونِيِّينَ وَمَعَهُ ثَلاَثَةُ آلاَفٍ وَسَبْعُ مِئَةٍ. [27]
دُعِي الكهنة هارونيين، لأنهم من نسل هارون.
وَصَادُوقُ غُلاَمٌ جَبَّارُ بَأْسٍ وَبَيْتُ أَبِيهِ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ قَائِدًا. [28]
صادوق: كان خادمًا أمينًا لداود كل حياته، وكان رئيس الكهنة في بدء مُلْكِ سليمان.

[Mary Naeem]

انجذاب بعض حرس بيت شاول إليه

وَمِنْ بَنِي بِنْيَامِينَ إِخْوَةُ شَاوُلَ ثَلاَثَةُ آلاَفٍ
(وَإِلَى هُنَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ يَحْرُسُونَ حِرَاسَةَ بَيْتِ شَاوُلَ). [29]

العدد أقل من بقية الأسباط،
ربما لأن البعض كان متخوِّفًا لئلا ينتقم داود لنفسه
بسبب مقاومة شاول المستمرة له، ومحاولة قتله.

[Mary Naeem]

انجذاب جبابرة من بني أفرايم إليه

وَمِنْ بَنِي أَفْرَايِمَ عِشْرُونَ أَلْفًا وَثَمَانُ مِئَةٍ،
جَبَابِرَةُ بَأْسٍ وَذَوُو اسْمٍ فِي بُيُوتِ آبَائِهِمْ. [30]

اتَّسم هؤلاء بأنهم جبابرة بأس مثل الكثير ممن جاءوا
من الأسباط الأخرى [25، 28، 30]،
أما هؤلاء فكانوا أصحاب مراكز،
فلم يلتصقوا طمعًا في نوال مراكز في الدولة.

[Mary Naeem]

انجذاب البعض من نصف منسى إليه

وَمِنْ نِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى ثَمَانِيَةُ عَشَرَ أَلْفًا،
قَدْ تَعَيَّنُوا بِأَسْمَائِهِمْ لِيَأْتُوا وَيُمَلِّكُوا دَاوُدَ. [31]

"قد تعيَّنوا بأسمائهم لكي يأتوا ويملِّكوا داود".
ما أروع ما فعله سبط منسَّى، لم يكن بينهم مخاصمة أو منافسة،
من الذين يذهبون ليمَّلكوا داود، إنما تعيَّنوا بأسمائهم،
إذ كشفت مواهبهم وأعمالهم وغيرتهم عن صلاحيتهم لهذه الرسالة.

[Mary Naeem]

انجذاب بني يساكر إليه

وَمِنْ بَنِي يَسَّاكَرَ الْخَبِيرِينَ بِالأَوْقَاتِ لِمَعْرِفَةِ مَا يَعْمَلُ إِسْرَائِيلُ،
رُؤُوسُهُمْ مِئَتَانِ وَكُلُّ إِخْوَتِهِمْ تَحْتَ أَمْرِهِمْ. [32]

قدَّم هذا السبط أقل عددٍ يُقَدِّمه أي سبط، وهو 200 قائدًا. لكن اتَّسم هؤلاء القادة من سبط يسَّاكر أنهم ذوو خبرة في إصدار قرارات حكيمة للأمة المناسبة لذلك العصر، خبراء بالأوقات [32]. فما يناسب زمنٍ مُعَيَّنٍ قد لا يناسب زمن آخر. لقد تخصَّص هذا السبط في تدبير الوقت المناسب للاتحاد معًا، والقيام بعمل مشترك، خاصة الإعلان عن تمليك داود. ربما كانوا العقل المُفَكِّر كيف يتصرفون مع شاول وبنيه، ومتى يُتَمِّمون مقاصد الله الحقيقية بخصوص الاتحاد معًا حول داود!
بنفس الروح يقول الرسول بولس: "هذا وإنكم عارفون الوقت، إنها الآن ساعة لنستيقظ من النوم. فإن خلاصنا الآن أقرب مما كان حين آمنًا. قد تناهى الليل وتَقارَب النهار" (رو 13: 11-12).
فقد عُرِفوا بالتعقُّل والنصح والتمييز الحكيم إن الأسباط الأخرى خضعت لهم "وكل إخوتهم تحت أمرهم" [32].
يا لها من صورة رائعة، يلزمنا أن نخضع بروح الحبِّ والتواضع لمن منهم الله هذه الموهبة.
يظهر عمل الله بوضوح أن قيام يسَّاكر بهذا الدور لم يُسَبِّب غيرة الأسباط الأخرى منهم، إنما قيل بالبدء، ورجال زبولون خارجون للحرب. وأيضًا رجال أشير يحملون نفس الروح.