لمسات سريعة لبعض الشخصيات الواردة في الأنساب (1 أي 1-9)

[Mary Naeem]

لمسات سريعة
لبعض الشخصيات الواردة في الأنساب
(1 أي 1-9)

آدم 1:1 ما ناله فوق تصوُّر السمائيين، وما انحدر إليه فوق كل تصوُّرنا، صرنا في حاجة إلى آدم جديد ننتسب إليه عوض آدم الأول (تك 2-3).
شيث 1: 1 وُلِدَ بعد قتل هابيل ليكون مُعِينًا ومُعَزِّيًا لوالديه. ووُلِدَ على شبه أبيه كصورته (تك 5: 3). في هذا كان رمزًا لابن الله الذي هو واحد مع الآب، لكن شتان ما بين الرمز والمرموز إليه.
أَنُوشُ 1: 1 أول من علَّم البشرية التسبيح لله (تك 4: 26).
أخنوخ 1: 3 مَثَل حي للمُنتقلين إلى الرب سريعًا، إذ التصقوا بالسماوي.
متوشالح 1: 3 كان عمره 969 عامًا، أطول عمر بين البشر. لكنه انتهى بالموت.
نوح 1: 4 للطاعة لله مكافآت عجيبة، ندخل كما في عالم جديد. الطوفان الذي حدث رمز للميلاد الجديد بالمعمودية، والفلك رمز للكنيسة (تك 6-9).
إبراهيم 1: 27 حوَّلالإيمان الحي العملي حياته إلى رحلة مُمْتِعة مع الله (تك 11-35).
إسحق 1: 28 قبوله الذبح من أجل الله، جعله رمزًا لذبيحة المسيح (تك 21-35).
عيسو 1: 34 حوَّل العنف حياته وحياة الآخرين إلى مرارة له وللآخرين (تك 25-36).
عماليق 1-36 يُفسِد الشر حياة الفرد كما الجماعة (خر 17: 8-16).
يعقوب 2: 1 رجل الوعود الإلهية، ككل البشر له ضعفات كدَّرت حياته (تك 25-50).
يهوذا 2: 3 تزوج فتاة كنعانية "بنت شوع" (تك 38: 1-3). فاختيار يهوذا كسبط ملكي يتجسد كلمة الله من نسله لا يقوم على برٍّ بشريٍ، إنما خلال نعمة الله، حوَّل هذا التصرُّف الخاطئ للخير. فبزواجه بالكنعانية فتح باب الرجاء أمام الأمم أن الخلاص مُقَدَّم للجميع.
ثامار 2: 4 يُحَقِّق الله خطَّته حتى خلال أخطائنا (تك 38).
فارص 2: 5 يتعامل الله معنا بغض النظر عن خلفيتنا الأسرية (تك 38: 27-30).
بوعز 2: 12 تَرَفَّق بالأرملة راعوث وحماتها، فتمتَّع برحمة الله، جاء من نسله يسَّى فداود، فابن داود (راعوث).
يسّى 2: 13 كإنسانٍ تقي نال نعمة أن يكون داود أول ملك تقي ابنًا له. المؤمن الحيّ له فاعليته على نسله (1 صم 16).
داود 2: 15 أدرك سرَّ العظمة الحقيقية؛ أن يكون قلبه نقيًا حسب قلب الله (1-2 صم).
يوآب 2: 16 الذين يطلبون سلطان العالم يخرجون من العالم عراة (2 صم 2: 13؛ 1 مل 2.
أمنون 3: 1 الاستسلام للشهوات الجسدية يُحَطِّم حياة الإنسان (2 صم 13).
أبشالوم 3: 2 حبُّه للسلطة أفقده كل شيء، فصارت حياته مأساة (2 صم 13-18).
أدونيا 3: 2 عدم إدراك مركز الله في حياته أفقده حتى حياته الزمنية (1 مل 1-2).
بثشبع 3: 5 تَمَسُّكها بوعود الله لها حقق شهوة قلبها (1 أخ 2: صم 11-12؛ 1 مل 1-2).
سليمان 3: 5 طلب الحكمة من الله فأعطاه حتى ما لم يطلبه من مجدٍ وسلطانٍ ومالٍ (1 مل 1).
يعبيص 4: 9-10 دعته أُمه يعبيص، لأنها ولدته بالألم. دُعِي "أشرف من إخوته"، سرُّ عظمته، أنه جعل الله مركز حياته وعمله.
عثنيئيل 4: 13 أول قضاة إسرائيل، أصلح من شأن الشعب، وحقق السلام في البلاد (قض 1: 9-15؛ 3: 5-11).
كالب بن يفُنة 4: 15 أحد الاثني عشر جاسوسًا الذين أرسلهم موسى إلى أرض الموعد، وعاد مع يشوع يؤكدان تحقيق وعد الله بالاستيلاء على أرض الموعد (عد 13-14؛ يش 14-15).
رأوبين 5: 1 ظن أنه يسعد بتحقيق شهوته الجسدية العابرة، ففقد بركات حقيقية دائمة، خاصة البكورية (تك 35: 22؛ 37؛ 49: 3-4).
هرون 6: 3 رافق أخاه في كل خدمته. كان موسى يُمَثِّل كلمة الله، وهرون يُمَثِّل العبادة (خر 4- عد 20).
ناداب 6: 3 قدَّم نارًا غريبة في مجمرته، هو وأخوه أبيهو، فالتهمتهما نار من الرب (لا 10: 1-2).
العازار 6: 3 الثبات في الإيمان جعله مثالاً يُقتدَى به (عد 20: 25-34؛ يش 24: 33).
قورح 6: 22 التمرُّد على القادة المُعيَّنين من الله يُحسَب تمرُّدًا على الله نفسه (عد 16).
يشوع 7: 27 ما كان يمكن ليشوع أن يَعْبر بالشعب إلى أرض الموعد بدون خدمة موسى، ولم تكمل خدمة موسى بدون يشوع (سفر يشوع).
شاول 7: 27 بدأ بروح التواضع، لكن بحُبِّه للسلطة فقد امتيازاته (1 صم 8-31).
يوناثان 8: 33 صديق وفي لداود؛ في إخلاصه لم يحمل كراهية لداود الذي أعدَّه الله لاستلام الحكم عوض شاول أبيه (1 صم 14-31).
داود يشهد له الرب نفسه أنه حسب قلب الرب، له أخطاؤه، لكن مع كل سقوط في خطية يُقَدِّم توبة بدموعٍ، فيصير أكثر بهاءً.