وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وَبَنُو يَثَرَ يَفُنَّةُ وَفِسْفَةُ وَأَرَا. [38]
يثر: اسم عبري، معناه "فضل". حمل اثنان هذا الاسم، وهما:
1. رجل أُدرج اسمه في سلسلة أنساب يهوذا، اختفى أثره بعد عزرا (1 أي 7: 37).
2. أحد أبناء أشير (1 أي 7: 38). ويُرجَّح إنه يثران ابن صوفح (1 أي 7: 37).
يفنة: اسم عبري، معناه "يجهز". وهو رئيس أشيري (1 أي 7: 38).
أرا: اسم عبري، ربما معناه "أسد". رجل من الرؤساء في سبط أشير (1 أي 7: 38).

[Mary Naeem]

وَبَنُو عُلاَّ آرَحُ وَحَنِيئِيلُ وَرَصِيَا. [39]
عُلاَّ: رئيس في بيت في أشير (1 أي 7: 39)، من أبناء هيلام (1 أي 7: 35).
آرح: اسم عبري، معناه "رحَّالة". اسم رئيس من أشير، وهو أحد أبناء عُلاَّ.
حنيئيل: اسم عبري، معناه "نعمة الله، حنان الله". وهو أشيري، ابن عُلا (1 أي 7: 39).
رصيا: اسم عبري، معناه "بهيج". وهو رئيس من بني أشير (1 أي 7: 39).

[Mary Naeem]

كُلُّ هَؤُلاَءِ بَنُو أَشِيرَ رُؤُوسُ بُيُوتِ آبَاءٍ مُنْتَخَبُونَ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ،
رُؤُوسُ الرُّؤَسَاءِ وَانْتِسَابُهُمْ فِي الْجَيْشِ فِي الْحَرْبِ،
عَدَدُهُمْ مِنَ الرِّجَالِ سِتَّةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً. [40]
بيوت: اسم عبري، معناه "صاحب بئر".
عدد رجال الحرب للسبط كله لا يُقارَن بأعداد رجال الحرب
في الأسباط الأخرى. غير أن البعض يرون أن سبط أشير اتَّسم
بالحكمة، فما كان يشغلهم أن رؤساءهم مختارون
وجبابرة بأس، وليس أن يكون العدد كبيرًا.

[Mary Naeem]

v اتَّسم سبط يسَّاكر بالقوة مع الاجتهاد في العمل.
لا يُعِيبه أن أباه شبَّهه بالحمار.
فإنه قوي لا يكف عن العمل.
لا يعرف أحد منهم روح الخمول والكسل.
لست أطلب عملاً مُعَيَّنًا.
إنما هَبْ لي الأمانة الدائمة في ممارستي للعمل.
لأَسمع صوتك: كنتَ أمينًا في القليل، أُقيمك على الكثير.

[Mary Naeem]

v لستَ تستنكف من عمل إنسانٍ ما،
إنما تُقِيم عن يمينك في ملكوتك من هو أمين ومُخْلِص!
لأعمل بروحك القدوس، فيهبني روح الأمانة.
v لن أُعانِي من الإحباط بسبب مركزي في المجتمع أو الكنيسة.
ولا أسقط في الكبرياء، بسبب سلطانٍ وهبتَه لي.
إنما أَعتزُّ بالأمانة والإخلاص، والحُبِّ والشركة.
أعتزُّ بك يا مصدر كل فضيلة!

[Mary Naeem]

v إن كان شاول الملك قد تحوَّل إلى ذئبٍ مفترسٍ،
فبالحب الصادق بلا رياء كسب داود يوناثان بن شاول.
كما كسب كثيرين من رجال البأس أقرباء شاول.
هَبْ لي يا رب أن أُحِبَّ كل البشرية.
فإنك قادر أن تُحَوِّل الذئاب المفترسة إلى حملان وديعة.
لأثق في نعمتك، أنها تُخرِج من الآكل أُكلاً، ومن الجافي حلاوة.
هَبْ لي ألا أحكم على أحدٍ بتسرُّعٍ.
فكثيرون صاروا كملائكتك في اللحظات الأخيرة.
هَبْ لي أن اقتدي بك يا ابن داود.
فلا أُغلق باب الصداقة أمام أحدٍ!
بك أقفز بالحب إلى قلب الكثيرين فيصيرون بالحق أصدقاء لك ولي!

[Mary Naeem]

v لم يستطع إخوة أفرايم تعزية أخيهم لما قُتِلَ أبناؤه.
أعطيتَه ابنًا ليس عوضًا عن أبنائه المقتولين.
فإنهم هم أحياء لا يقتل الموت نفوسهم.
v يا للعجب! الحيوانات المفترسة غالبًا ما تتعاون مع بني جنسها.
تتعاون معًا، وتسند بعضها البعض.
أما بنو البشر فيفترسون بعضهم البعض.
في حنوِّك لم تُعطِنا أنياب الأسود،
حتى لا يفتك بعضنا البعض.
ولم تهبنا ضخامة الفيلة،
حتى لا نكتم أنفاس بعضنا البعض.
تعيش الحيوانات المفترسة مع بني جنسها في سلام،
أما الإنسان فأعداؤه أهل بيته!

[Mary Naeem]

v هَبْ لي يا رب مع سبط نفتالي الحرية الحقيقية.
أنطلق بجناحي الروح كما إلى السماء.
لا تستطيع الحيَّة القديمة أن تثب لتبتلعني،
ولا تقدر محبة العالم أن تعوقني.
لأطير إليك مع إخوتي، ونستريح جميعنا في أحضانك الإلهية.

[Mary Naeem]

v هَبْ لي مع بنات صلفحاد من نسل منسّى،
أن أطالب بالميراث الأبدي.
ليس ما يشغلك الآن سوى أن أستقر في أحضانك إلى الأبد.
v هَبْ لي مع يشوع بن نون من سبط أفرايم،
أن أسمع صوتك: كما كنتُ مع موسى أكون معك.
لا أضطرب بسبب الضيقات، ولا أرتبك بسبب الضعفاء.
فالكنيسة هي جسدك تَعْبُر بها إلى سماواتك.
تسكب عليها بهاءك، فتصير في أعين السمائيين عجبًا ودهشة.

[Mary Naeem]

v لألتصق بك، فإن أحضانك الأبوية تشع بالدفء في حياتي.
تسكب زيت نعمتك في أعماقي.
كأمٍ لي لا تتركني في عوزٍ إلى شيء.
أمومة نعمتك عجيبة،
تحتضن كل مؤمنٍ حقيقيٍ كأنه ابنها الوحيد.
لتعمل نعمتك فيَّ،
فأحمل روح الأمومة الحانية نحو البشر!