كانت متزامنة مع مجهودات يوشيا الأولى في اقتلاعه

[Mary Naeem]

وَفِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ مِنْ مُلْكِهِ، إِذْ كَانَ بَعْدُ فَتىً،
ابْتَدَأَ يَطْلُبُ إِلَهَ دَاوُدَ أَبِيهِ.
وَفِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ عَشَرَةَ ابْتَدَأَ يُطَهِّرُ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ،
مِنَ الْمُرْتَفَعَاتِ وَالسَّوَارِي وَالتَّمَاثِيلِ وَالْمَسْبُوكَاتِ. [3]
واضح أن نبوات إرميا المبكرة (إر 2-3) كانت متزامنة مع مجهودات يوشيا الأولى في اقتلاعه وإبادته للوثنية، وقد جاءت هذه النبوات تسنده في عمله هذا[6].
بدأت النبوات بكلمات تشجيع يُوجِّهها الرب لشعبه بكونه يُمَثِّل العروس المخطوبة له، وأنه لا ينسى غيرة صباها ومحبتها له وذهابها ورائه في البرية (إر 2:1-2). وأن الله يتطلع إلى إسرائيل بكونه قدسًا للرب (إر 3:2). وأما في عتابه، فيوضِّح الآتي:
1. لم تستبدل أُمةٌ ما آلهتها، أما إسرائيل فسرعان ما يستبدل إلهه الحقيقي المُحِب والعامل لحساب شعبه بأصنام ميتة (إر 11:2).
2. ارتكب شعبه شرِّيْن: الأول إنه ترك إلهه الينبوع الحي، والثاني نقر لنفسه آبارًا لا تضبط ماءً (إر 13:2).
أدرك يوشيا الفساد الذي تعيش فيه يهوذا على مستوى القصر الملكي ورجال الدولة والقادة الدينيين، فابتدأ يطلب إله داود أبيه. طلبه في سنه المُبَكِّر، لأن من يبكر إلى الرب يجده (أم 8: 17).
لم يستطع يوشيا أن يبدأ الإصلاح إلا في الثانية عشرة من استلامه العرش، وهو بعد فتى حيث بلغ العشرين من عمر، حيث رُفِعَت عنه الوصاية، وأمسك بزمام الحُكْم كله في يديه. هكذا يليق بالشباب أن يطلب الرب في سنٍ مبكر ما استطاعوا.
إن كان الملك منسى قد أزال الأصنام، فإن يوشيا لم يقف عند إزالتها، بل قام بتكسيرها وسحقها ورشها على قبور الذين ذبحوا لها، حتى لا يبقى لها أية أثار، ولكي يدرك الكل أن الذين ذبحوا للأوثان لم ينالوا سوى التراب الدنس الذي من سحق التماثيل.