وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الشهادة الباطلة

لاَ تَكُنْ شَاهِدًا عَلَى قَرِيبِكَ بِلاَ سَبَب،ٍ
فَهَلْ تُخَادِعُ بِشَفَتَيْكَ؟ [28].
لاَ تَقُلْ: "كَمَا فَعَلَ بِي هَكَذَا أَفْعَلُ بِهِ.
أَرُدُّ عَلَى الإِنْسَانِ مِثْلَ عَمَلِهِ" [29].

رد الشر بالشر أو الانتقام ينزع عن الإنسان حياة النقاوة ويُفسد القداسة، خاصة وإن قدم شهادة خاطئة ضد أخيه بقصد الانتقام منه، حتى وإن كان أخوه هذا سبق فشهد عليه زورًا. فالشر لا يُقاوم بالشر. صدق الإنسان وقداسة حياته أمور لا تُمس مهما كان الدافع. يقول الرسول: "لا تجازوا أحدًا عن شرٍ بشرٍ" (رو 12: 17).
إذ يدرك المؤمن أن الله يحتضنه ويسنده ويحل مشاكله ويدافع عنه، لا ينتقم لنفسه، بل يتكئ على صدره الله. يوصينا الرسول: "لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء، بل أعطوا مكانًا للغضب، لأنه مكتوب لي النقمة أنا أجازي يقول الرب" (رو 12: 19).
إنسان الله يشتهي أن يرى مضايقيه قد رجعوا عن الشر الذي يمارسونه، ويتقدسون. هذا لن يقدر أن يبلغه بانتقامه لنفسه، بل يترك الأمر في يدي الله القادر على تجديد القلب وتقديس النفس.
* أقصى شهوات الإنسان المُصاب بالضرر أن يرى النقمة، هذه يحققها الله له في أكمل معاييرها بشرط ألا يحاول الانتقام لنفسه. اترك لله أن يتتبع ما حلّ بك من أضرارٍ.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* أقصى شهوات الإنسان المُصاب بالضرر أن يرى النقمة،
هذه يحققها الله له في أكمل معاييرها بشرط ألا يحاول الانتقام لنفسه.
اترك لله أن يتتبع ما حلّ بك من أضرارٍ.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

عَبَرْتُ بِحَقْلِ الكَسْلاَن،ِ
وَبِكَرْمِ الرجُلِ الناقِصِ الفَهْم [30].
دعانا الحكيم إلى حياة الجهاد المستمر بقوله: "اِرم خبز على وجه المياه، فإنك تجده بعد أيام كثيرة" (جا 11: 1). فإن إيماننا بالرب يهبنا ينابيع مياه روحه القدوس تفيض من بطوننا (يو 7: 38)، إننا ننعم بعونه الإلهي ونقتات به خبز الحياة إن ألقينا بأعمال الحب نحو الله ونحو القريب، فيرده لنا حبًا سماويًا فائقًا.
يرى العلامة أوريجينوس أن الإنسان لا يتمتع بنور المعرفة وهو في تراخٍ وكسلٍ، إنما يتمتع بالحكمة والمعرفة خلال الممارسة والاجتهاد.
* لا تظن أن الحكمة تأتي قبل تشريعها في أعمال، بل يلزم أن تأتي الأعمال أولًا، وتُطلب الحكمة بعد ذلك... يقول: "ازرعوا لأنفسكم بالبرّ" (هو 10: 12)... وبعد ذلك يمكنكم ما يتبع هذا: "استنيروا بنور المعرفة".

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

* لا تظن أن الحكمة تأتي قبل تشريعها في أعمال،
بل يلزم أن تأتي الأعمال أولًا، وتُطلب الحكمة بعد ذلك... يقول:
"ازرعوا لأنفسكم بالبرّ" (هو 10: 12)...
وبعد ذلك يمكنكم ما يتبع هذا: "استنيروا بنور المعرفة".

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

فَإِذَا هُوَ قَدْ عَلاَهُ كُلَّهُ القَرِيص،
وَقَدْ غَطَّى العَوْسَجُ وَجْهَهُ،
وَجِدَارُ حِجَارَتِهِ انْهَدَمَ [31].
ثُمَّ نَظَرْتُ وَوَجَّهْتُ قَلْبِي.
رَأَيْتُ وَقَبِلْتُ تَعْلِيمًا [32].
سبق أن حذرنا الحكيم من الكسل (أم 6: 10، 11؛ 20: 4). هنا يقدم تصويرًا دقيقًا لحقل الكسلان وكرمه، فتحزن نفسه على صاحب الحقل والكرم، فإن ما يحل بهما من خراب وجفاف وأشواك وحسك، إنما يكشف عما حلّ بقلب صاحبها من دمار وخراب.
القريص هو نوع من الشوك الذي يكثر في المناطق المهجورة (إش 34: 13، هو 9: 6). والعوسج هو شجر الشوك.
وإن لم يكن الإنسان في حاجة إلى مالٍ فإن الكسل يفسد حياته الداخلية، ويحطم شخصيته، وينزع عنه تذوق الحياة، فتصير بلا طعمٍ ولا هدف.

[Mary Naeem]

نَوْمٌ قَلِيلٌ بَعْدُ نُعَاسٌ قَلِيلٌ وَطَيُّ إلىَدَيْنِ قَلِيلًا لِلرُقُود [33].
فَيَأْتِي فَقْرُكَ كَعَدَّاءٍ
وَعَوَزُكَ كَغَازٍ! [34].
إذ يحل وقت العمل ينام الكسلان، ويظن في هذا راحة وسعادة،
لكنه يُفاجأ بالفقر يجري بسرعة (يعدو) لكي يحل بممتلكاته كما
بعقله وقلبه، فتتحطم طاقاته الداخلية، ويغزوه العوز كغازٍ يأسره.

[Mary Naeem]

لأقتنيك يا حكمة الله!


* بك يا حكمة الله تُبنى كل حياتي،
عليك تقوم نفسي كبناء مقدس،
أصير بالحق هيكلًا يسكنه روحك القدوس.
يملأه بكنوز الحكمة والعلم والمعرفة
* تصير حسب وعدك سور نار تحوط بكل كياني.
فلا تقدر سهام العدو الملتهبة نارًا أن تعبر إليّ.
أنت حصن حياتي،
أنت والعامل فيّ،
أحمل بَّرك، وأتحصن بنعمتك.
* بك أصير كشجرة على مجاري المياه،
تحمل ثمارًا كثيرة، وورقها لا ينتثر.
يُحرم الأشرار من الاتحاد بك،
فيصيرون كعصافة في مهب الريح،
يعتزون بإمكانيتهم وقدراتهم وقوتهم فيخططون لإبادة الحكيم.
لكن سرعان ما يهلكون،
ويخلص الصديقون الحكماء.
بك أنمو على الدوام،
لا يستطيع الزمن أن يحطم أعماقي،
ولا المرض أن يفسد قوتي،
ولا الأحداث أن تنزع عني روح الحكمة وكنوز العلم والمعرفة.
بك أنطلق من نصرةٍ إلى نصرةٍ.
وأختبر مجد الخلاص يومًا فيومًا.
أدخل معارك إبليس متحصنًا بك!
* أقف أمام القضاء صامتًا.
بماذا أجيب؟ وكيف أدافع عن نفسي؟
أعترف أنني مستحق للموت الأبدي!
لكنك تقدمت نيابة عني.
وأنت الديان والقدوس صمت لم تفتح فاك!
صمت يا كلمة الله القدوس،
لكي بك أتكلم، وبك أتبرر،
وبك أطالب بحق الدخول إلى الأمجاد السماوية.
لم تفتح فاك عند محاكمتك،
لكي تفتح لي باب الفردوس الذي أغلقته بخطاياي.
* بصمتك وهبتني قوة الكلمة،
وهبتني الحكمة نورًا أبديًا،
لن يقدر الموت أن يطفئه.
إن حلّ بي الضيق،
مهما اشتد، لن تخور قوتي،
لأنك أنت قوتي!
الضيق الذي يحطم الأحمق،
يزكيني ويشهد لنعمتك العاملة فيّ.
* لأقتنيك فيتسع قلبي بالحب،
أحب الجميع حتى المقاومين لي،
فقد أحببتني وأنا عدو،
وصالحتني مع الآب بدمك الثمين.
هب لي أن أرد الحب بالحب،
فلا أكف عن مساندة كل متضايق،
أيا كانت جنسيته أو ديانته أو سلوكياته.
لأحب الجميع من أجلك يا محب كل البشر!
* لأقتنيك يا مشتهي الأمم،
حلقك حلاوة، وكلك مشتهيات.
أنت هو عذوبة نفسي.
أنت هو شبعها المفرح!
بدونك ليس لي حياة.
أنت هو رجائي، أنت هو طبيب نفسي!
تحولني من الفساد إلى عدم الفساد.
تقيمني من موت الخطية لأتمتع بخبرة قوة قيامتك وبهجتها.
عندما يغلق الكل أبوابهم أمامي،
أجد جنبك المفتوح ينتظرني،
وأحضانك الإلهية تُرحب بي.
وسماواتك تترقب مجيئي!
* هب لي الحب نحو كل البشرية
فلا يبتهج قلبي لسقوط عدو لي من البشر،
لأنه ليس لي عدو حقيقي سوى إبليس نفسه.
أما البشر فجميعهم إخوتي.
فرّح قلبي بخلاصهم ونجاحهم.
* انزع الشر عن الأشرار،
حتى لا ينطفئ سراجهم.
قدس حياتهم فلا يطلبوا ما للعالم،
بل ما هو لملكوتك الأبدي.
* هب لي روح المخافة الربانية والتقوى.
فلا أخاف إنسانًا،
وبروح التواضع لا أشترك في عصيان أو نقد لاذع!
لكنني لا أمدح شريرًا على شره،
ولا أحابي الوجوه بسبب قرابة أو منفعة.
* لتستلم بناء بيتي الداخلي،
فإنه ليس من يدٍ بشرية تقدر أن تقيمه،
إنما حكمتك الإلهية تضع أساساته وترتفع به.
يعلو حتى إلى السماء،
ويتمتع بسكناك فيه!
* لتعمل يا حكمة الله فيّ،
ولتعمل حتى في الذين يقاومونني.
فإن ما أشتهيه هو خلاص الكل!
* هب لي روحك الناري الدائم العمل،
فلا أتراخي ولا أتهاون،
ولا أطلب النوم والكسل!
بل أصير بك جمرًا روحيًا متقدًا!

[Mary Naeem]

* بك أصير كشجرة على مجاري المياه،
تحمل ثمارًا كثيرة، وورقها لا ينتثر.
يُحرم الأشرار من الاتحاد بك،
فيصيرون كعصافة في مهب الريح،
يعتزون بإمكانيتهم وقدراتهم وقوتهم فيخططون لإبادة الحكيم.
لكن سرعان ما يهلكون،
ويخلص الصديقون الحكماء.
بك أنمو على الدوام،
لا يستطيع الزمن أن يحطم أعماقي،
ولا المرض أن يفسد قوتي،
ولا الأحداث أن تنزع عني روح الحكمة وكنوز العلم والمعرفة.
بك أنطلق من نصرةٍ إلى نصرةٍ.
وأختبر مجد الخلاص يومًا فيومًا.
أدخل معارك إبليس متحصنًا بك!

[Mary Naeem]

* أقف أمام القضاء صامتًا.
بماذا أجيب؟ وكيف أدافع عن نفسي؟
أعترف أنني مستحق للموت الأبدي!
لكنك تقدمت نيابة عني.
وأنت الديان والقدوس صمت لم تفتح فاك!
صمت يا كلمة الله القدوس،
لكي بك أتكلم، وبك أتبرر،
وبك أطالب بحق الدخول إلى الأمجاد السماوية.
لم تفتح فاك عند محاكمتك،
لكي تفتح لي باب الفردوس الذي أغلقته بخطاياي.

[Mary Naeem]

* بصمتك وهبتني قوة الكلمة،
وهبتني الحكمة نورًا أبديًا،
لن يقدر الموت أن يطفئه.
إن حلّ بي الضيق،
مهما اشتد، لن تخور قوتي،
لأنك أنت قوتي!
الضيق الذي يحطم الأحمق،
يزكيني ويشهد لنعمتك العاملة فيّ.
* لأقتنيك فيتسع قلبي بالحب،
أحب الجميع حتى المقاومين لي،
فقد أحببتني وأنا عدو،
وصالحتني مع الآب بدمك الثمين.
هب لي أن أرد الحب بالحب،
فلا أكف عن مساندة كل متضايق،
أيا كانت جنسيته أو ديانته أو سلوكياته.
لأحب الجميع من أجلك يا محب كل البشر!