وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

من يبث كلمات جارحة أو لطيفة - تحت مظهر المزاح والمرح -
إنما يبث سمومًا، ويكون كمن يطعن الآخرين بالسيف، كما يطعن نفسه.
أما الكلمات الجادة التي لها مسحة الروح الهادئ
فتشفي الجراحات وتسند الآخرين، وأيضًا تبني نفسه.

* الدالّة والمزاح والضحك تشبه نارًا تشتعل في قصبٍ وتُهلِك.

أنبا أغاثون

[Mary Naeem]

* لأننا لا نتحفظ من الزلاّت الصغار نقع في الكبار. فمثلًا ضحْك إنسانٍ في غير وقت الضحك يجرّ غيره إلى الضحك، ثم يقول: ما هو الضرر من الضحك؟ وحينئذٍ تبدأ مخافة الله تنقلع منه، ثم يتولد من الضحك المزاح، ومن المزاح الأقوال القبيحة، وهذهتنتج عنها الأفعال المذمومة. فالعدو المخادع يسهِّل علينا الزلاّت الصغار، ومنها يسحبنا إلى الخطايا الكبار، ومن هنا يقودنا إلى اليأس. فبهذا التدرُّج يستدرجنا إلى الأمور بطريقةٍ مستورة. فيجب علينا أن نطرد هواجسه من بدايتها وألاّ نتهاون بالصغائر لأنّ العدو يكمن فيها ليجرّنا إلى الكبائر. لأنه لو كان يحاربنا بطريقةٍ ظاهرةٍ لكان قتاله سهلًا علينا وقهره متيسِّرًا لنا، لكنه ينصب لنا كمائنًا وفخاخًا لا نقدر أن نتخلّص منها سريعًا.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

من ينطق بالحق يثبت في الله الحق،
وتصير كلماته خالدة تصحبه حتى الأبدية كسرّ مجد له.
أما اللسان الكاذب فيلتصق بإبليس الكاذب وأب الكاذبين،
وفي لحظة أو في طرفة عين ينكشف كذبه وخداعه،
فتتدمَّر خططه كما تتدمَّر حياته.

[Mary Naeem]

ما ينطق به الإنسان يرتد إليه،
ويتفاعل مع أعماقه أكثر من أثره على الغير،
فمن ينطق بالشر يحصد في قلبه وفكره غشًا وشرًا،
ومن يقدم مشورة سلام يتمتع في أعماقه بالفرح الداخلي.

[Mary Naeem]

يبذل الأشرار كل الجهد لمضايقة
الصدِّيق وإصابته بأضرار،
لكن شرورهم ترجع إليهم،
ولا تصيب الصدِّيق بأذى.
ويبذل الصدِّيق كل الجهد ليقدم خيرًا للآخرين،
وأول من ينتفع بهذه الخيرات الصدِّيق نفسه.

[Mary Naeem]

"كراهة الرب شفتا كذب،
أما العاملون بالصدق فرضاه" [ع 22]

كل كلمة ننطق بها سواء لصالح الآخرين
وخيرهم أو لضررهم يحسبها الله موجَّهة إليه شخصيًا،
فيُسر بالناطقين بالحق، ولا يطيق الكذب والغش.

[Mary Naeem]

هدوء مع معرفة وليس جهل مع ثرثرة

"اَلرَّجُلُ الذَّكِيُّ يَسْتُرُ الْمَعْرِفَةَ،
وَقَلْبُ الْجَاهِلِ يُنَادِي بِالْحَمَقِ" [ع23]


الإنسان الحكيم وإن نطق بكلمات قليلة إنما تخفي
وراءها معرفة صادقة مُكرَّمة، أما الجاهل فينادي
بأعلى صوته وفي ثرثرة يكشف عما في قلبه
من جهالة وحماقة. إنه يفضح نفسه بكثرة كلماته.

[Mary Naeem]

المثابرة والتراخي

"يَدُ الْمُجْتَهِدِينَ تَسُودُ،
أَمَّا الرَّخْوَةُ فَتَكُونُ تَحْتَ الْجِزْيَةِ" [ع 24]

كثيرون أصحاب مواهب وقدرات، لكن إذ هم متراخون ومتكاسلون لا ينتفعون شيئًا بمواهبهم، بل تصير دينونة عليهم، وبكسلهم يصيرون في مذلةٍ كمن هم تحت الجزية. فإن حياتنا على الأرض هي وقت للعمل الجاد.
ولعلّ أهم الخطايا التي تبدو هيّنة لكنها محطِّمة، هي التهاون أو الكسل، وكما يقول القديس كيرلس الكبير: [إذ يعرف بولس أن الكسل هو باب الهلاك يقول: "ويل لي إن كنت لا أبشر" (1 كو 9: 16).]
لِنَصْحُ ولنسهر حتى لا يكون نصيبنا مع تلك التي رآها هرماس إذ نظر النفس الخاملة كعجوزٍ خائرةٍ مسترخيةٍ على كرسي عاجزة عن الحركة، فلما سأل عن السبب قيل له [لأن روحكم الآن عجوز قد فقدت قوتها بسبب ضعفاتكم وشكوكم. لقد صارت كالشيوخ الذين فقدوا الأمل في تجديد قوتهم، ولم يعودوا بعد يتوقعون سوى أنهم يغطون في نومهم الأخير، وهكذا ضعفتم بسبب الانشغالات العالمية، وأسلمتم نفوسكم للخمول، ولم تلقوا همكم على الله (1 بط 5: 7).
*"أتريد أن تبرأ؟" (يو 5: 6)... سأل السيِّد (مريض بيت حسدا)، لا لكي يعرف (إن كان يريد الشفاء)، فإنه لم يكن محتاجًا إلى ذلك، وإنما أراد إبراز مثابرة الرجل، وأنه بسبب هذا ترك الآخرين وجاء إليه...
مثابرة المفلوج مذهلة، له ثمانٍ وثلاثون سنة، وهو يرجو في كل عام أن يُشفي من مرضه. لقد استمر راقدًا ولم ينسحب من البركة...
لنخجل أيها الأحباء، لنخجل ونتنهد على شدة تراخينا.
ثمانٍ وثلاثون سنة وهو ينتظر دون أن ينال ما يترجاه، ومع هذا لم ينسحب. لم يفشل بسبب إهمال من جانبه، وإنما خلال ضغط الآخرين وعنفهم ومتاعبهم. هذا كله لم يجعله متبلدًا. بينما نحن أن ثابرنا في الصلاة لمدة عشرة أيام من أجل أمرٍ ما ولم ننله تثبط غيرتنا.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

فإن حياتنا على الأرض هي وقت للعمل الجاد.

ولعلّ أهم الخطايا التي تبدو هيّنة لكنها محطِّمة
هي التهاون أو الكسل
وكما يقول القديس كيرلس الكبير:
[إذ يعرف بولس أن الكسل هو باب الهلاك يقول:
"ويل لي إن كنت لا أبشر" (1 كو 9: 16).]

[Mary Naeem]

*"أتريد أن تبرأ؟" (يو 5: 6)... سأل السيِّد (مريض بيت حسدا)، لا لكي يعرف (إن كان يريد الشفاء)، فإنه لم يكن محتاجًا إلى ذلك، وإنما أراد إبراز مثابرة الرجل، وأنه بسبب هذا ترك الآخرين وجاء إليه...
مثابرة المفلوج مذهلة له ثمانٍ وثلاثون سنة وهو يرجو في كل عام أن يُشفي من مرضه. لقد استمر راقدًا ولم ينسحب من البركة...
لنخجل أيها الأحباء، لنخجل ونتنهد على شدة تراخينا.
ثمانٍ وثلاثون سنة وهو ينتظر دون أن ينال ما يترجاه، ومع هذا لم ينسحب. لم يفشل بسبب إهمال من جانبه، وإنما خلال ضغط الآخرين وعنفهم ومتاعبهم. هذا كله لم يجعله متبلدًا. بينما نحن أن ثابرنا في الصلاة لمدة عشرة أيام من أجل أمرٍ ما ولم ننله تثبط غيرتنا.

القديس يوحنا الذهبي الفم