مَثَل العَذَارَى (ع 1-13)

[Mary Naeem]

مَثَل العَذَارَى (ع 1-13):

1 «حِينَئِذٍ يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ عَشْرَ عَذَارَى، أَخَذْنَ مَصَابِيحَهُنَّ وَخَرَجْنَ لِلِقَاءِ الْعَرِيسِ. 2 وَكَانَ خَمْسٌ مِنْهُنَّ حَكِيمَاتٍ، وَخَمْسٌ جَاهِلاَتٍ. 3 أَمَّا الْجَاهِلاَتُ فَأَخَذْنَ مَصَابِيحَهُنَّ وَلَمْ يَأْخُذْنَ مَعَهُنَّ زَيْتًا، 4 وَأَمَّا الْحَكِيمَاتُ فَأَخَذْنَ زَيْتًا فِي آنِيَتِهِنَّ مَعَ مَصَابِيحِهِنَّ. 5 وَفِيمَا أَبْطَأَ الْعَرِيسُ نَعَسْنَ جَمِيعُهُنَّ وَنِمْنَ. 6 فَفِي نِصْفِ اللَّيْلِ صَارَ صُرَاخٌ: هُوَذَا الْعَرِيسُ مُقْبِلٌ، فَاخْرُجْنَ لِلِقَائِهِ! 7 فَقَامَتْ جَمِيعُ أُولئِكَ الْعَذَارَى وَأَصْلَحْنَ مَصَابِيحَهُنَّ. 8 فَقَالَتِ الْجَاهِلاَتُ لِلْحَكِيمَاتِ: أَعْطِينَنَا مِنْ زَيْتِكُنَّ فَإِنَّ مَصَابِيحَنَا تَنْطَفِئُ. 9 فَأَجَابَتِ الْحَكِيمَاتُ قَائِلاتٍ: لَعَلَّهُ لاَ يَكْفِي لَنَا وَلَكُنَّ، بَلِ اذْهَبْنَ إِلَى الْبَاعَةِ وَابْتَعْنَ لَكُنَّ. 10 وَفِيمَا هُنَّ ذَاهِبَاتٌ لِيَبْتَعْنَ جَاءَ الْعَرِيسُ، وَالْمُسْتَعِدَّاتُ دَخَلْنَ مَعَهُ إِلَى الْعُرْسِ، وَأُغْلِقَ الْبَابُ. 11 أَخِيرًا جَاءَتْ بَقِيَّةُ الْعَذَارَى أَيْضًا قَائِلاَتٍ: يَا سَيِّدُ، يَا سَيِّدُ، افْتَحْ لَنَا! 12 فَأَجَابَ وَقَالَ: الْحَقَّ أَقُولُ لَكُنَّ: إِنِّي مَا أَعْرِفُكُنَّ. 13 فَاسْهَرُوا إِذًا لأَنَّكُمْ لاَ تَعْرِفُونَ الْيَوْمَ وَلاَ السَّاعَةَ الَّتِي يَأْتِي فِيهَا ابْنُ الإِنْسَانِ.

ع1: "ملكوت السماوات":أي مُلك الله السماوي على قلوب أولاده في الكنيسة، استعدادا للملكوت الأبدي.
"عَشْرَ":عدد يرمز للكمال، أي كل البشر المؤمنين بالله.
"عذارى":ترمزن للنفوس البشرية التي تؤمن بالله.
"مصابيحهن":ترمز لإمكانيات الإنسان، أي الروح والجسد، ليحيا بها مع الله، فتستنير حياته.
"العريس": هو الله.
إذن، فالكل مؤمن وهدفه الأبدية، أي الوجود مع العريس إلى الأبد. ولكن، يختلفون في كيفية الاستعداد للملكوت.

ع2-4: "خَمْسٌ":يشير لحواس الإنسان الخمسة التي يستخدمها إما حسنا مثل العذارى الحكيمات، أو يسلمها للشر مثل الجاهلات.
"حكيمات":كان لهن مظهر التقوى وعمقها، وهو الزيت الذي في المصابيح.
"جاهلات": هن اللاتي لهن مظهر الحياة الروحية، ولكن ليس لهن زيت، وهو محبة الله وخدمة الآخرين.
والجهل هو أن يكون للإنسان القدرة على التمتع بالله وعشرته في هذه الحياة وإلى الأبد، ويتهاون في هذا تكاسلا وانشغالا بالعالم واهتماماته الكثيرة.

ع5: "نَعَسْنَ... وَنِمْنَ":أي نهاية العمر والموت.
انتهت حياة هؤلاء العذارى وَمُتْنَ لأن العريس، أي المسيح، لم يأت بعد.



ع6: "نصف الليل":يشير إلى المجيء الثاني للمسيح بعد رقاد النفوس، واستعلان دينونته العادلة، حيث يكافئ الذين رقدوا على الإيمان، ويجازى من ابتلعهم ظلام العالم الشرير.
"صراخ":أصوات الملائكة بالبوق الأخير تنادى المؤمنين بالخلاص، والأشرار بالدينونة.
"اخرجن للقائه":تتغيّر أجسادالراقدين، وتتجمّع بعد تحلّلها، فتصير أجساما روحية تتحد بأرواحها، لتقابل المسيح، وتقف أمامه في يوم الدينونة.
في مجيء المسيح الثاني، تقوم الأجساد، ويجتمع كل البشر في يوم الدينونة.

ع7-9: تقدّمت العذارى جميعهن، أي كل البشر، للوقوف أمام الله الديّان العادل. وجمع كل واحد ما عنده من إيمان ومحبة، أي أصلح مصباحه، ووقف ليحاسَب أمام الله.
وهنا فقط، انتبهت الجاهلات إلى أن الإيمان بدون محبة، أي الزيت، لا ينفع شيئًا وينطفئ المصباح، لأن الإيمان بدون أعمال ميت؛ فالشياطين يؤمنون ويقشعرّون ولكن لن يخلُصوا.
حاولت العذارى الجاهلات أن تأخذن زيتا من الحكيمات، ولكنهن اعتذرن بأنه لا يكفي لهن وللجاهلات، وينبغي أن يبحثن عن هذا الزيت ويبتعنه من الباعة، أي يقدمن محبة ورحمة للآخرين، لأن الأعمال الصالحة مهما عمل الإنسان لا تفضُل وتزيد عنه حتى يعطيها لآخرين. وقول المسيح واضح: "متى فعلتم كل ما أُمِرْتُمْ به، فقولوا إننا عبيد بطالون، لأننا إنما عملنا ما كان يجب علينا" (لو 17: 10).
"الباعة":أي كل إنسان يمكن أن نعمل معه عمل رحمة، مثل الفقراء والمحتاجين.

ع10: حاولت العذارى الجاهلات أن يصنعن الرحمة، ويعملن الخير في يوم الدينونة، ولكن لم تعد هناك فرصة. فقد أخذ المسيح العذارى الحكيمات ودخل بهن إلى الملكوت وأُغْلِقَ الباب، ولم يعد هناك فرصة لدخول أحد بعد ذلك.


"العُرس":الملكوت الأبدي.
"أُغْلِقَ الباب": معناه ضمان ثبات الحكيمات في الملكوت، ومنع الأشرار والشيطان من الدخول، فلا يواجه الأبرار متاعب في الملكوت.
ومن ناحية أخرى، لا توجد أية فرصة لنجاة الأشرار من العذاب الأبدي بعيدا عن الله.

ع11-12: "أخيرا":أي بعد فوات الأوان والحكم عليهن بالدينونة.
"افتح لنا": يطلبن مكانا في الملكوت.
"ما أعرفكن":لا يعرفهن كتلميذات وتابعات له.
حاولت العذارى الجاهلات الدخول بعد إغلاق الباب فرفض المسيح، بل أعلن أنه لا يعرفهن، أي لا علاقة له بهن، لأنه كان لهن مظهر التقوى وليس قوتها وعمقها، أي الإيمان بدون أعمال المحبة.
فمن لا يحيا في محبة الله على الأرض، ليس له مكان للتمتع بمحبته في السماء.

ع13: يعلق المسيح بوضوح، مؤكدا أهمية السهر الروحي، أي الاستعداد الدائم لمجيئه، لأننا لا نعرف ميعاده.
† الله ينتظر محبتك العملية في اهتمام بعبادتك المقدسة له، وأعمال صالحة مع كل من تقابله. فانتهز فرصة العمر لتعمل خيرا قدر استطاعتك، فتستنير حياتك على الأرض، ولا تخزى في يوم الدينونة.