وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

† لا تنشغل كثيرًا بطلبات مادية من الله،
واعلم أن احتياجك الأول هو التوبة فتصير نقيا
وثق أنك إذا اهتممت فقط بالتوبة،
فالله سيدبر كل احتياجاتك المادية.

[Mary Naeem]

عبر التلاميذ بالسفينة من مجدل، على الشاطئ الغربي لبحر الجليل، إلى الشاطئ الشرقى. ومن انهماكهم في الخدمة، نَسَوْا احتياجاتهم المادية، أي أخذ طعام للطريق.

حذر المسيح تلاميذه على انفراد بعيدًا عن الجموع، من خمير الفرّيسيّين، ويقصد بذلك رياءهم، إذ يعلّمون تعاليم دينية مدققة، ولكن لأجل إظهار كرامتهم أمام الناس، وليس حبا في الله.
والخمير يشبه الرياء، لأنه يسرى داخليا في العجين، دون أن يشعر به أحد، كمكر المرائى الذي يتظاهر بالتقوى، وقلبه بعيدا عن محبة الله.
ولكن التلاميذ ظنوا أنه يتكلم عن خمير الخبز المادي، أي ينبههم لنسيانهم أن يأخذوا طعاما للطريق.

[Mary Naeem]

† الخادم أو الإنسان الروحي
ينسى بعض احتياجاته المادية
أثناء انشغاله بالله، ولكن الله يدبرها له.

[Mary Naeem]

كشف كلام المسيح خطية في قلوب التلاميذ، وهي انشغالهم بالاحتياجات المادية، إذ ارتبكوا لأنهم نسوا الطعام اللازم للطريق.
فوبخهم المسيح، مذكرا إياهم بمعجزاته بإشباع الجموع بالخمس خبزات أو السبعة أرغفة، وكيف شبعوا وفاض عنهم اثنتا عشر قفة أو سبع سلال.
فكان ينبغي أن يتكلوا عليه، واثقين من قدرته على تدبير احتياجاتهم المادية، ويركزوا فقط في الخدمة.

[Mary Naeem]

† لا تفرح بقدرتك على التظاهر بما ليس داخلك
حتى تصل إلى أغراضك، فهذا يجعلك تنقسم على نفسك،
والناس مع الوقت لا يثقون فيك،
ولكن طبّق في حياتك ما تؤمن به،
وإن كان داخلك شر، تُب عنه فتخلص من الرياء.

[Mary Naeem]

أراد المسيح أن يوجه تلاميذه إلى معرفته والإيمان بلاهوته،
فسألهم ما هو إيمان الناس من جهته؟

رد التلاميذ بأن هناك آراء كثيرة، فالبعض مثل هيرودس يظن أنه يوحنا المعمدان وقد قام من الأموات، والبعض يقول إنه إيليا الذي صعد إلى السماء بجسده قد عاد إلى الأرض، فقد كان اليهود ينتظرون مجيء إيليا قبل مجيء المسيا، استنادا إلى نبوة ملاخي (ملا 4: 5-6)، وآخرون يظنون أنه إرميا النبي، والبعض قال إنه أحد الأنبياء القدامى وقد قام، وذلك لتشابه بشارته مع بشارة الأنبياء الذين دعوا الناس للتوبة استعدادا للأبدية، ولكنهم لم يستطيعوا أن يفهموا شيئًا عن لاهوته.

[Mary Naeem]

يسوع يسـأل تلاميذه من هو،
فرد بطرس نيابة عن التلاميذ،
معلنا أنهم يؤمنون به أنه المسيا
المنتظر ابن الله، أي الله المتجسد.

[Mary Naeem]

"أبى الذي في السماوات":بروح الله، فهو إعلان من السماء بقوة الله،
لأن الإيمان بالمسيح المتجسد يعلو عن العقل والمنطق البشرى.

مدح المسيح إيمان بطرس الذي أعلنه، وواضح أن ذلك بنعمة الله،
وليس من منطق بشرى، لأن سر التجسد يفوق العقل؛
فكيف يتنازل الله بحبه واتضاعه ليتحد ببشريتنا؟!

[Mary Naeem]

أكد المسيح أهمية هذا الإيمان المعلَن، إذ على صخرة الإيمان تُبْنَى الكنيسة، فأساس عضوية أي إنسان بالكنيسة، هو إيمانه بأن المسيح هو الله. وأعلن أنه لا سلطان لإبليس والجحيم على الكنيسة، إذ ينتقل أولادها، المؤمنون، بعد هذه الحياة إلى فردوس النعيم وملكوت السماوات.
ولم يقل له أنت صخرة، بل قال: "أنت بطرس"، ليوضح أن الصخرة هي صخرة الإيمان التي تُبْنَى عليها الكنيسة، وليس بطرس.

[Mary Naeem]

شبه الكنيسة بكنز مغلق عليه، وأعطى المفاتيح للرسل وخلفائهم من الأساقفة والكهنة، ليعطوا من الله حِلا بالغفران لمن يتوب، أو ربطا ومنعا عن الأسرار المقدسة لمن يرفض التوبة.
"ملكوت السماوات":أي الكنيسة، حيث يملك الله على قلوب أولاده المؤمنين، وتمتد هذه الكنيسة إلى الأبد.
إذ قد تحدث المسيح عن الكنيسة التي يعمل فيها الروح القدس، أعلن سر الاعتراف الذي فيه يعطى السلطان للرسل، وهو سلطان الحل والربط. فكل من يصر على خطاياه يربطون خطاياه عليه، فلا يستحق التناول من الأسرار المقدسة، وكل من يتوب ويعترف بها، يحلونه منها ويناولونه الأسرار.
أعطى المسيح هذا السلطان لبطرس ممثلا لكهنوت العهد الجديد، أي لكل التلاميذ وخلفائهم من الأساقفة والكهنة، وسيكرر نفس السلطان مرة أخرى في (ص 18: 18).
وهذا أول إعلان واضح عن تأسيس سر التوبة والاعتراف، أحد أسرار الكنيسة السبعة، وأعلنه مبكرا لأهميته، إذ أن التوبة مدخل للحياة الروحية كلها.