المعمودية في العهد القديم

[Mary Naeem]

المعمودية في العهد القديم

والاشارة التي تمت في، “وَأَرُشُّ عَلَيْكُمْ مَاءً طَاهِرًا فَتُطَهَّرُونَ. مِنْ كُلِّ نَجَاسَتِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَصْنَامِكُمْ أُطَهِّرُكُمْ. وَأُعْطِيكُمْ قَلْبًا جَدِيدًا، وَأَجْعَلُ رُوحًا جَدِيدَةً فِي دَاخِلِكُمْ…..”(حز 36: 25-28).

رابي عقيبا في القرن الثاني يقول “مبارك انت يا إسرائيل، امام من طهرت نفسك ومن طهرك الاب الذي في السماء” وتبع لهذا المعمودية ليست فقط لغرض كشف الخطايا الروحية كما هو الحال بشكل أساسي وفي انتهاك ما يسمى الناموس اللاوي للتطهير، وهذا المعروف جيدا عند يوسيفوس والذي يتحدث فيه عن يوحنا المعمدان (فالمعمدان شخص حقيقي وموجود وتكلم عنه يوسيفوس) “ان التغطيس سيكون مقبول عندما يستفاد منه ليس لنزع الخطايا ولكن لتنقية الجسد مفترضا ان الروح تم تنقيتها قبل وبواسطة البر”….في سفر اللاويين 8 فقدم موسى هرون وبنيه وغسلهم بماء، هو كان تغطيس، مع ملاحظة كلمة بمايم هو بالماء، وسفر الملوك الثاني، “فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَلِيشَعُ رَسُولًا يَقُولُ: «اذْهَبْ وَاغْتَسِلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ فِي الأُرْدُنِّ، فَيَرْجعَ لَحْمُكَ إِلَيْكَ وَتَطْهُر”(2 مل 5: 10)، ان كلمة غطس هنا هي أتت في الترجمة السبعينية εβαπτισατο ايبابتيزاتو من فعل βαπτίζω ومن كلمة بابتيزما فالمعمودية واضحة في العهد القديم وإنها بالتغطيس للتطهير عند اليهود المعمودية او التغطيس هو اسمه ميكفاه بالنطق القديم او مكفيه بالنطق الحديث**.هذا النوع من المعمودية وكمثال هو قبل الزفاف للعروس اليهودية تذهب العروس الي المعمودية التي تسمى ميكفا وشروطها ان تكون مياه نبع من الأرض او مياه جارية وتتعمد وتعتبر حياتها القديمة انتهت وتبدأ حياه جديدة مع عريسها.

ومثل ذلك العروس الكنيسة لابد ان تتعمد من الينبوع والحياة القديمة انتهت وتبدأ حياة جديده مع عريسها المسيح. ولهذا المسيح أيضا بنزوله الي المعمودية اعد المعمودية لعروسه الكنيسة بانه اعد ينبوع مياه لتتخلص من حياتها القديمة وتعتبر حياتها القديمة انتهت وتبدأ حياه جديدة مع المسيح.