وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

v قبل كل شيء يليق بالراهب أيضًا أن يمتنع عن مجالس
النساء وشرب الخمر، لأن الخمر والنساء تضلل حتى الحكماء
(راجع سي 19: 2)

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

من يُسرِع في الثقة، فهو غير حكيم في القلب،
ومن يخطئ فهو مجرم إلى نفسه [4].

v قلبي يتهلل بك يا ابني العزيز، الذي يحرسك هو الله الأبدي والرب
يسوع المسيح! لا تُصَدِّق كل الناس، ولا تضع تقتك في الجميع،
ولا تدع أحد يتفوَّق بالمجاملة والإطراء. يوجد كثيرون يخدمون
الشيطان، "من تسرَّع في الثقة، فهو خفيف العقل..." (راجع سي 19: 4).

القديس أغناطيوس الأنطاكي

[Mary Naeem]

لتدقيق في الكلام

6 الَّذِي يَخْطَأْ إِلَى نَفْسِهِ يَنْدَمُ، وَالَّذِي يَتَلَذَّذُ بِالشَّرِّ يَلْحَقُهُ الْوَصْمُ. 7 لاَ تَنْقُلْ كَلاَمَ السُّوءِ، فَلَسْتَ بِخَاسِرٍ شَيْئًا. 8 لاَ تُطْلِعْ عَلَى سِرِّكَ صَدِيقَكَ وَلاَ عَدُوَّكَ، وَلاَ تَكْشِفْ مَا فِي نَفْسِكَ لأَحَدٍ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِيكَ خَطِيئَةٌ. 9 فَإِنَّهُ يَسْمَعُكَ ثُمَّ يَرْصُدُكَ، وَيَصِيرُ يَوْمًا عَدُوًّا لَكَ. 10 إِنْ سَمِعْتَ كَلاَمًا فَلْيَمُتْ عِنْدَكَ. ثِقْ فَإِنَّهُ لاَ يَشُقُّكَ. 11 الأَحْمَقُ يَمْخَضُ بِالْكَلِمَةِ مَخَاضَ الْوَالِدَةِ بِالْجَنِينِ. 12 الْكَلِمَةُ فِي جَوْفِ الأَحْمَقِ كَنَبْلٍ مَغْرُوزٍ فِي فَخْذٍ لَحِيمَةٍ.

يُحَذِّر القديس مار يعقوب السروجي النساء كما الرجال من الثرثرة في الكنيسة المُقَدَّسة. ضبط اللسان يتطلَّب عدم الثرثرة، وعدم نقل الكلام لأي إنسانٍ مهما كان صديقًا لك، والالتزام بالحيطة والتحفظ. الاستخدام اللائق باللسان يتجلَّى في الآتي:
1. تحاشي الثرثرة، يحفظنا من الشر.
2. الحذر من نقل ما نسمعه للغير، إلا إن كان في الصمت ضررًا وخسارة وظلمًا لإنسانٍ!
3. لتكن أعماقنا أشبه بمقبرة ندفن فيها ما نسمعه؛ لئلا نتمخض بكلمة تصير جنينًا للشرِّ.

[Mary Naeem]

vصادفني العالم وهو حامل الويلات ليوزِّعها لي. ربِّي، لا آخذ من عطيته المملوءة مضرات.
في العالم التقتني الثرثرة والضجة مع الشتائم؛ أعطني كلمتك لأجد في صُحْبَتِها الهدوء.
إنه بحر ثان، وها هو يُقلِقُني بعواصفه. يا ميناء الحياة، أعطني الراحة في موضعك النقي.

العالم حمأة، ومن ينزل إليه يُنَتِّن نفسه. ربِّي، بتعليمك اغسلني لأنني مُدَنَّس بالعالم.

القديس مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

v الفريسي الذي كان بارًا حسب الناموس جمُلَ في عيني نفسه، ووقف ليذكر حسناته.
نظر إلى العشار الذي صعد أيضًا ليُصَلِّي، واحتقره ورذله، ووجَّه إليه كلامًا ساخرًا.
شكر الرب بروح مملوء ثرثرة، وقارن نفسه بالعشار، ووجد أنه أعظم منه.
قال: اللهم أشكرك لأنني لا أُشبه هذا العشار، لأنه نسي أنها كانت صلاة (لو 18: 11).

القديس مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

v تجلس النساء في هيكل الصلوات المقدس (الكنيسة)، وفمهن مفغور بالكلام الزائد.
يصرخ الأنبياء ليُعَلِّموا الأرض الصالحات، وهن يثرثرن بأخبار باطلة غير حسنة.
يعمي الشيطان نفسُه عيون البشر، وفي كل الفرص يحاول أن يقتلهم.
وجد المارد بأن كل واحدٍ يهمس بهدوء في الصلوات بينه وبين الرب،
وبدل مسيرة الصلوات وضع همسات الأخبار الباطلة في فم النساء.
أيتها الشقية اهمسي في الصلاة، واكشفي جرحَك للطبيب الخفي، الذي يضمد الجرح ولا يفضحه... يريد الشرير أن يُعَكِّر بالثرثرة هذا العمل الذي يُضَمِّد جراحات جميع الخطاة.
يجعل المرء يثرثر مع قريبه في الهيكل المُقَدَّس ليسرد أخبارًا باطلة بدون فائدة.
يجمع الشيطان ويجلب بعض الكلمات من الفضلات التي تركتها الضلالة في البشر.

يُذَكِّرك بكلمات كنتَ قد نسيتَها قبل أن تدخل حتى تنطقها في وقت الصلوات.

القديس مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

يرى مار يعقوب السروجي لسان المؤمن المقدس أُمًّا ولودًا، لا يلد ثرثرة بل تسابيح لله خالق:
1. لا يكفّ عن إنجاب تسابيح جديدة، لا من جهة الألفاظ، بل من جهة سمتها كتسبحة حبٍّ لا يَقدُم.
2. كانت الصخرة التي تابعت الشعب في البرية تفيض عليهم بمياهٍ جارية حيَّة، هكذا يلد اللسان المُقَدَّس أنهار مياه حيّة.
3. لا يليق بلسان المؤمن أن يكون كالعبد الكسلان الذي أخفى فضة سيده في التراب، ولم يُتاجِرْ بها، فلم تربحْ (مت 25: 14-30).
4. إن توقَّف اللسان عن التسبيح، فإن الله يدعو الحجارة أن تُسَبِّحَه، كما حدث يوم صلبه حيث توقَّف البشر عن التسبيح، فانطلقت الشمس والقمر والأرض والصخور والقبور تسبحه، كل منها بلغتها الخاصة بها.

[Mary Naeem]

الذي يكره الثرثرة تَقِلّ خطيته [6].
لم يخلق الله اللسان للثرثرة، بل لنضعه بين يديه فيُقَدِّسه،
ويجعل منه قيثارة روحية يعزف عليها روحه القدوس سيمفونية
حُبّ مُفرِحة. الله مهتم بلسان الإنسان، يُقَدِّم له حراسة سماوية،
ولكن ليس قسرًا، بل بناءً على طلب الإنسان.

[Mary Naeem]

v ربِّي ليفرح بك الفم الحقير الذي يُهَلِّلُ لك،
واللسان الذي يُنشِدُ تسبيحك وهو لا يستحق.
ربِّي، ليفرح بك المتكلم أيضًا والسامعون،
لأنك أبهجتهم بميلادك، لك التسبيح.
v صنع له فمًا يُسَبِّح الربَّ ربَّه،
وبه يتناول الأطعمة لكل جسده.

[Mary Naeem]

لا تُكَرِّر أبدًا كلمة،
فلا تكون خاسرًا قط [7].
لا تُخبِر بها صديقًا أو عدوًا،
ولا تكشفها ما لم تخطئ إن كتمتها [8].
قد يسمعك أحد ويحترس منك،
ويبغضك إذا حان الوقت [9].
هل سمعت كلمة؟ فلتمت عندك.
تشجَّع! فإنها لن تجعلك تنفجر [10].
v سمعت كلمة من إنسانٍ وهو في حالة غضبٍ، متألم وممتعض؛ دع الكلمة تموت فيك. لماذا تُكَرِّرها؟ لماذا تُعلِنها؟ إنها لا تُمَزِّقك إن تركتها في داخلك. على أي الأحوال، تكلَّم مع صديقك الذي يريد أن يجعلك عدوًا لصديق آخر لك. تكلم معه وعالجه بدواءٍ مسكنٍّ مثل نفس مريضة.
قل له: لماذا تريدني أن أصير عدوًا لذاك الإنسان؟ قد يجيبك: إنه عدوي!
قل له: أتريدني أن أكون عدوًا لعدوك؟ إنني أريد أن أكون عدوًا لخطيتك. الذي تريدني أن أكون عدوه هو إنسان. يوجد عدو لكما أنتما الاثنان وينبغي أن أكون عدوًا له إن كنتُ صديقًا لك.
يجيبك: من هو هذا العدو الآخر الذي لي؟
- إنه شرُّك.
- وما هو شرِّي؟
- البغضة التي بها تكره صديقك.
بهذا كن طبيبًا. فالطبيب لا يحب المريض ما لم يكره مرضه. إنه يحارب ضد الحمى ليحرر المريض منها. لا تحب رذائل أصدقائك إن كنت تحبهم.