وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لا تلتقِ بامرأة زانية،
لئلا تقع في أشراكها [3].
يُقصَد هنا امرأة داعرة يتردَّد عليها ذوو الثراء والسلطة. كثيرًا ما حذَّر ابن سيراخ تلاميذه من تكوين علاقات مع نساء بتدليلٍ وفي تهاونٍ (25: 13-26؛ 18؛ 42: 9-14). إنه يُحَذِّر من الخطر الأخلاقي بالاجتماع مع نساء مُتسيِّبات. جاء في سفر الأمثال: "لا تعطي حيلك للنساء، ولا طرقك لمهلكات الملوك" (أم 31: 3). "لأن الزانية هوة عميقة، والأجنبية حفرة ضيقة" (أم 23: 27). "لأنه بسبب امرأة زانية يفتقر المرء إلى رغيف خبز وامرأة رجل آخر تقتنص النفس الكريمة. أيأخذ إنسان نارًا في حضنه ولا تحترق ثيابه؟" (أم 6: 26-27).

[Mary Naeem]

لا تُطل المقام مع راقصة،
لئلا تُصطَاد بحيلها [4].
يطلب منهم ألا يطيل أحدهم الإقامة مع راقصة متسيبة [4].
لا تتفرَّس في عذراء،
لئلا تتعثَّر، وتُسَبِّب لها أضرارًا [5].
إنه لا يطلب من تلاميذه أن يغمضوا أعينهم، بل ألاَّ يتفرسوا فيها. وكما يقول السيد المسيح "كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه" (مت 5: 28). يخشى ابن سيراخ من السقوط في الخطية مع عذراء، فقد كانت عقوبة ذلك في العهد القديم غاية في الشدة (تث 22: 28-29). يقول أيوب البار: "عهدًا قطعت لعيني فكيف أتطلع إلى عذراء؟!" (أي 31: 1).

[Mary Naeem]

لا تُسَلِّم نفسك إلى داعرات،
لئلا تفقد ميراثك [6].
يدعوهم ألاَّ يسلموا أنفسهم souls لداعرات،
فإن نفوسهم هي عرائس مُقدَّسة في يد العريس السماوي القدوس.
لقد سلَّم شمشون الجبار نفسه لدليلة فاستطاعت أن تذله،
أعطت الفرصة للأعداء أن يفقأوا عينيه،
وصار يعمل في الطاحونة كالثور (قض 16: 4-21).

[Mary Naeem]

مار يعقوب السروجي:



[واحسرتاه! على شمشون النذير الذي صار سخرية، أضحوكةً وعارًا للأجيال الآتية.
العظيم في البسالة الذي غلب الأسد في معركة، سقط في يديّ امرأة، يا للمهانة العظيمة!
كحية، عضَّت النذير، وسقط عنه شعره، فصار ضعيفًا، شقيًا، عاجزًا، ومترنِّحًا.
ما أن قنص الفلسطينيون الأسد، حتى اجتمعوا، ليسخروا بالرجل الذي ضاعف قتلاهم.
ففي حنقهم قلعوا عينيه، وأذلوا بهاءه، أطفأوا سراجه المنير ورؤياه.
جعلوا عليه وصمة فظيعة ظاهرة، وانحط العظيم في مهانة عظمى.
أخذوه وأوثقوه وكان يطحن في بيت السجن، وكان هناك مناسبة لاحتفال كبير للفلسطينيين.]

[Mary Naeem]

لا تسرِّح بصرك في شوارع المدينة،
ولا تتجوَّل في زواياها المقفرة [7].
لم يمنع ابن سيراخ تلاميذه من السير في شوارع المدينة، إنما يدعوهم إلى تقديس بصرهم كيوسف الشاب الطاهر الذي أمسكت امرأة فوطيفار بثوبه، أما هو فأدرك أن عيني الربّ تنظران إليه (تك 39: 13). قيل عنه: "حسن الصورة وحسن المظهر" (تك 39: 6)، وبتركه الثوب في يديّ سيدته كشف عن طهارته وجمال نفسه وعذوبة قلبه

[Mary Naeem]

الأب قيصريوس أسقف آرل:



[كان يوسف جميلًا في الداخل أكثر من الخارج،
بهيًا بنور قلبه أكثر من جمال جسده، حيث لم تكن عينا
هذه المرأة تقدران أن تخترقا وتتمتَّعا بجماله.]

[Mary Naeem]

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم:


[يوسف تعرَّى فصار أكثر بهاءً من غيره،
وكأنه عاد إلى حال آدم العريان في الفردوس ولم يخجل،
من أجل طهارته.]

[Mary Naeem]

القديس إكليمنضس السكندري


إلى ضبط الحواس وتقديسها، فلا يليق بالمؤمن أن يترك عينيه
تجولان هنا وهناك كتائهٍ في الشوارع، ولا للقدمين أن يجولا في الزوايا المقفرة.
[ما هي الزاوية المقفرة؟ "المكان المقفر هو المكان الذي لا يوجد
فيه شخص طاهر حتى وإن كان فيه حشد صاخب.]
يليق بنا تقديس العين بالمسيح نور العالم (يو 8: 12)،
والقدمين بالمسيح الطريق (يو 14: 6).

[Mary Naeem]

اصرف نظرك بعيدًا عن امرأة جميلة،
ولا تتفرَّس في حسناءٍ غريبةٍ.
فإن حُسن المرأة أغوى كثيرين،
وبه تشتعل الشهوة كالنار [8].
يطلب عدم التفرُّس في حسناء، لأن الخطية لا في جمالها، وإنما في التفرُّس بإرادة شريرة.
v وإن أَردت أن تعرف السبب، انظر في داخلك، فإن حُسن المرأة أغوى كثيرين من الناس، وبه تشتعل الشهوة كالنار. الصداقة التي تبدأ في نار، التي تُدعَى الهوى، لا يُمكِن إطفاءها في خطيتها بل ترتد إلى النار.

القديس إكليمنضس السكندري

[Mary Naeem]

أين تحدَّثت الأسفار المقدسة عن الخطية ومسبباتها؟
إنها تَتَّهِم الذين عاشوا قبل الطوفان أنهم مارسوا علاقات دنسة.
اسمع كيف أظهر السبب "إن أبناء الله رأوا بنات الناس أنهن
حسنات، فاتخذوا لأنفسهم نساءً (منهن)" (تك 6: 2).

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم