وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القدّيس كيرِلُّس، بطريرك الإسكندريّة

"من يمتلك هذه القدرة على الحل والربط أيضًا؟
هو وحده السيد المسيح أو نحن أيضًا؟ نحن أيضًا معه.
فهو يغفر الخطايا لأتّه الإنسان والإله، وربّ الشريعة.
أما نحن فقد تلقّينا هذه النعمة الرّائعة والعجيبة،
لأنه أراد أن يعطي الإنسان هذه المقدرة"
(شرح لإنجيل القدّيس لوقا، 5).

[Mary Naeem]

((الحَقَّ أَقولُ لَكم: ما رَبطتُم في الأَرضِ رُبِطَ في السَّماء،
وما حَلَلتُم في الأَرضِ حُلَّ في السَّماء)).


"في السَّماء" فتشير إلى منح الله الحلَّ من السَّماء
ليؤيِّد الرُّسل في نظر شعبه. فرسالة الكنيسة ليست
أن تراقب أخطاء أعضائها وتحسب عدد أخطائهم،
بل هي أن تُظهِر لهم طريق الخلاص.

[Mary Naeem]

وأَقولُ لكم: إِذا اتَّفَقَ اثنانِ مِنكم في الأَرضِ
على طَلَبِ أَيِّ حاجةٍ كانت،
حَصلا علَيها مِن أَبي الَّذي في السَّمَوات.



تشير عبارة "إِذا اتَّفَقَ اثنانِ مِنكم في الأَرضِ على طَلَبِ أَيِّ حاجةٍ كانت" إلى الصَّلاة الجماعية التي تتم ُّ داخل الكنيسة، وهي من وعود الإنجيل العظيمة بخصوص الصَّلاة، كما ورد في إنجيل يوحنا "إِذا ثَبَتُّم فيَّ وثَبَتَ كَلامي فيكُم فَاسأَلوا ما شِئتُم يَكُنْ لَكم" (يوحنا 15: 7). وتشير العبارة أيضا إلى كل عمل جماعي مثل الإصْلاح الأخوي، إن الوعد قد أعطي، بنوع خاص لجماعة المؤمنين والمسيح في وسطهم، وذلك من منطلق صلة هذه الآية (متى 18:19) بالآيات السابقة (متى 18:18 واللاحقة (متى 18: 20). ويُعلق القديس أمبروسيوس" إن كان الرب يقول إنه إذا اتّفق اثنان معًا على الأرض في أي شيء يطلبانه يُعطى لهما... فكم بالأحرى إن اجتمعت كل الجَّماعَة معًا باسم الرب؟". فالدافع الثاني لإصلاح المخطئ هو حضور الله في الجماعة، لأنَّ الآخر هو جزء من نفس الجماعة المسيحيَّة، أي الكنيسة، جسد المسيح السِّري. انفصال الآخر عن الجماعة يؤثِّر بالجميع. يُعلق الراهب اللاهوتي لانسبيرج الكرتوزيّ " من المناسب أن نخصّص لله مكانًا محدّدًا حيث يمكننا أن نلتقي، نحن المسيحيّين الذين نشكّل هذه الجماعة، لنمجّد الله ونصلّي له جميعًا، فنحصل بذلك على ما نريده بطريقة أسهل بفضل هذه الصلاة الجماعيّة "(عظة عن تكريس الكنيسة). أمَّا عبارة " طَلَبِ أَيِّ حاجةٍ كانت " فتشير إلى الإرْشَاد وسلطان الحكم لخير الكنيسة. فالوَعد هنا يرتبط بشكل خاص بالرسل لأجل تنظيم الكنيسة في زمن تأسيسها. وهذا الأمر لا ينفي فاعلية صلاة الإيمان انفرادية كانت أم جماعية.

[Mary Naeem]

وأَقولُ لكم: إِذا اتَّفَقَ اثنانِ مِنكم في الأَرضِ
على طَلَبِ أَيِّ حاجةٍ كانت،
حَصلا علَيها مِن أَبي الَّذي في السَّمَوات.



"إِذا اتَّفَقَ اثنانِ مِنكم في الأَرضِ على طَلَبِ أَيِّ حاجةٍ كانت"
إلى الصَّلاة الجماعية التي تتم ُّ داخل الكنيسة، وهي من وعود الإنجيل العظيمة بخصوص الصَّلاة، كما ورد في إنجيل يوحنا "إِذا ثَبَتُّم فيَّ وثَبَتَ كَلامي فيكُم فَاسأَلوا ما شِئتُم يَكُنْ لَكم" (يوحنا 15: 7). وتشير العبارة أيضا إلى كل عمل جماعي مثل الإصْلاح الأخوي، إن الوعد قد أعطي، بنوع خاص لجماعة المؤمنين والمسيح في وسطهم، وذلك من منطلق صلة هذه الآية (متى 18:19) بالآيات السابقة (متى 18:18 واللاحقة (متى 18: 20).
ويُعلق القديس أمبروسيوس
" إن كان الرب يقول إنه إذا اتّفق اثنان معًا على الأرض
في أي شيء يطلبانه يُعطى لهما... فكم بالأحرى إن اجتمعت
كل الجَّماعَة معًا باسم الرب؟".
فالدافع الثاني لإصلاح المخطئ هو حضور الله في الجماعة،
لأنَّ الآخر هو جزء من نفس الجماعة المسيحيَّة، أي الكنيسة،
جسد المسيح السِّري. انفصال الآخر عن الجماعة يؤثِّر بالجميع.
يُعلق الراهب اللاهوتي لانسبيرج الكرتوزيّ
" من المناسب أن نخصّص لله مكانًا محدّدًا حيث يمكننا أن نلتقي،
نحن المسيحيّين الذين نشكّل هذه الجماعة،
لنمجّد الله ونصلّي له جميعًا، فنحصل بذلك على ما نريده
بطريقة أسهل بفضل هذه الصلاة الجماعيّة "
(عظة عن تكريس الكنيسة).

[Mary Naeem]

القديس أمبروسيوس

" إن كان الرب يقول إنه إذا اتّفق اثنان معًا على الأرض
في أي شيء يطلبانه يُعطى لهما... فكم بالأحرى إن اجتمعت
كل الجَّماعَة معًا باسم الرب؟".

[Mary Naeem]

الراهب اللاهوتي لانسبيرج الكرتوزيّ

" من المناسب أن نخصّص لله مكانًا محدّدًا حيث يمكننا أن نلتقي،
نحن المسيحيّين الذين نشكّل هذه الجماعة،
لنمجّد الله ونصلّي له جميعًا، فنحصل بذلك على ما نريده
بطريقة أسهل بفضل هذه الصلاة الجماعيّة "

[Mary Naeem]

وأَقولُ لكم: إِذا اتَّفَقَ اثنانِ مِنكم في الأَرضِ
على طَلَبِ أَيِّ حاجةٍ كانت،
حَصلا علَيها مِن أَبي الَّذي في السَّمَوات.

" طَلَبِ أَيِّ حاجةٍ كانت " فتشير إلى الإرْشَاد وسلطان
الحكم لخير الكنيسة. فالوَعد هنا يرتبط بشكل خاص بالرسل
لأجل تنظيم الكنيسة في زمن تأسيسها.
وهذا الأمر لا ينفي فاعلية صلاة الإيمان انفرادية كانت أم جماعية.

[Mary Naeem]

فَحَيثُما اجتَمَعَ بِاسمِي، كُنتُ هُناكَ بَينَهم



تشير عبارة "حَيثُما" إلى أي مكان. هذا كلام عام قاله يسوع لإثبات ما سبق من وعده الخاص للرُّسل.
أمَّا عبارة " اجتَمَعَ " فتشير إلى المجتمعين باسم يسوع وليس إلى عددهم.
أمَّا عبارة "بِاسمِي" فتشير إلى سلطان يسوع وأمره ونيابة عن الآب، باسم الابن، أي مُطالبين بسلطان السيد المسيح ومستخدميه. وهذا الاجتماع مطلوب أن يكون للصلاة والتَّسبيح وتأمل الكتاب المقدس (يوحنا 14: 13)، وان يكون الاجتماع مُستند على استحقاق المسيح وآلامه ووساطته.
أمَّا عبارة "كُنتُ هُناكَ بَينَهم" فتشير إلى وعد يسوع قبل صعوده إلى السماء " كما قال:" هاءنذا معَكم طَوالَ الأَيَّامِ إلى نِهايةِ العالَم " (متى 28: 20). وهذا النص قوي وهو تكرار لعبارة معروفة في الدين اليهودي، وردت في أقوال أحد الربانيين" إن اجتمع شخصان وتلا أقوال الشريعة، كانت שכי×*×”‎‎) (حضور الله المقدس) بينهما ". هذه طريقة استعملها يسوع معلنًا أن "الله حاضر بيننا". يُعلق القدّيس قِبريانُس، أسقف قرطاجة " لقد أظهر بهذا القول أنّ عدد المصلّين غير مهمّ، إنّما ما يهمّ هو وحدتهم التي تستمطر عليهم النِّعَم. وضع المسيح وحدة النفوس في المقدّمة كما وضع السلام والاتفاق في المقام الأوّل" (عن وحدة الكنيسة). إن متى الإنجيلي يربط سلطان الحلِّ والرَّبط بحضور المسيح بين خاصته؛ إن الوعد قد أُعطي بنوع خاص لجماعة المؤمنين والمسيح بينهم، وذلك لتأديب أخٍ مخطئ "فإِن لم يَسمَعْ لَهما، فأَخبِرِ الكَنيسةَ بِأَمرِه. وإِن لم يَسمَعْ لِلكَنيسةِ أَيضاً، فَلْيَكُنْ عندَكَ كالوثَنِيِّ والجابي" (متى 18: 17)، وان سلطتهم لعمل ذلك تكرَّرت "ما رَبطتُم في الأَرضِ رُبِطَ في السَّماء، وما حَلَلتُم في الأَرضِ حُلَّ في السَّماء "(متى 18: 18). وتستند هذه الجَّماعَة في آخر الأمر إلى حضور المسيح في وسطهم. من المرجح أن المراد بكلمة يسوع هذه لا يقتصر على الوعد بحضوره لكل صلاة تُقام باسمه وهذا أمر بديهي، بل هو تشجيع جميع محاولات النصح والمصالحة بين الأخوة في حضن الكنيسة وهما لا يتحقّقان إلا باسمه. فوضع يسوع قوانين وأولى سلطات لتقى هذه الجَّماعَة المتماسكة إن عرّضتها الخطيئة للانقسامات أو للدمار.

[Mary Naeem]

فَحَيثُما اجتَمَعَ بِاسمِي، كُنتُ هُناكَ بَينَهم


تشير عبارة "حَيثُما" إلى أي مكان.
هذا كلام عام قاله يسوع لإثبات
ما سبق من وعده الخاص للرُّسل.

[Mary Naeem]

فَحَيثُما اجتَمَعَ بِاسمِي، كُنتُ هُناكَ بَينَهم

" اجتَمَعَ " فتشير إلى المجتمعين
باسم يسوع وليس إلى عددهم.