وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وَقُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَخْجَلُ وَأَخْزَى مِنْ أَنْ أَرْفَعَ يَا إِلَهِي وَجْهِي نَحْوَك،
لأَنَّ ذُنُوبَنَا قَدْ كَثُرَتْ فَوْقَ رُؤُوسِنَا،
وَآثَامَنَا تَعَاظَمَتْ إِلَى السَّمَاءِ [6].

"تعاظمت إلى السماء"، أي كانت عظيمة جدًا كبرج بابل رأسه بالسماء (تك 4:11)، وكصراخ خطايا سدوم وعمورة الذي دخل إلى أذني الرب (تك 20:18).
* من يخبر عن خطاياه، مشمئزا منها، يلزمه أن يتكلم في مرارة نفسه، حتى إن المرارة ذاتها تعاقب اتهامات لسانه في تبريره لضميره. لكن يلزمنا أن نضع في ذهننا أنها تجلب نوعًا من الأمان من آلام الندامة التي تسدد ضربة إلى نفسها، وعندئذ ترتفع بثقة أعظم لمواجهة استجواب الديان السماوي.

البابا غريغوريوس (الكبير)

* أية خطايا يمكن للندامة أن تفشل في غسلها؟ أيّة وصمات راسخة لا يمكن لمثل هذه الدموع أن تغسلها؟ باعتراف بطرس الثلاثي مسح إنكاره الثلاثي .

القديس جيروم

* الصلاة الممتدَّة والدموع الغزيرة تجتذبان الله للرحمة.
* أراد يسوع أن يُظهر في نفسه كل التطويبات، إذ قال: "طوبى للباكين"، وقد بكى هو نفسه لكي يضع أساس هذا التطويب حسنًا.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

* من يخبر عن خطاياه، مشمئزا منها، يلزمه أن يتكلم في مرارة نفسه
، حتى إن المرارة ذاتها تعاقب اتهامات لسانه في تبريره لضميره.

لكن يلزمنا أن نضع في ذهننا أنها تجلب نوعًا من الأمان من آلام
الندامة التي تسدد ضربة إلى نفسها، وعندئذ ترتفع بثقة أعظم

لمواجهة استجواب الديان السماوي.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

* أية خطايا يمكن للندامة أن تفشل في غسلها؟

أيّة وصمات راسخة لا يمكن لمثل هذه الدموع أن تغسلها؟

باعتراف بطرس الثلاثي مسح إنكاره الثلاثي .

القديس جيروم

[Mary Naeem]

* أراد يسوع أن يُظهر في نفسه كل التطويبات،
إذ قال: "طوبى للباكين"، وقد بكى هو نفسه

لكي يضع أساس هذا التطويب حسنًا.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

* الصلاة الممتدَّة والدموع الغزيرة تجتذبان الله للرحمة.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

مُنْذُ أَيَّامِ آبَائِنَا نَحْنُ فِي إِثْمٍ عَظِيمٍ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ.
وَلأَجْلِ ذُنُوبِنَا قَدْ دُفِعْنَا نَحْنُ وَمُلُوكُنَا وَكَهَنَتُنَا لِيَدِ مُلُوكِ الأَرَاضِي،
لِلسَّيْفِ وَالسَّبْيِ وَالنَّهْبِ وَخِزْيِ الْوُجُوهِ كَهَذَا الْيَوْمِ [7].
"ملوكنا وكهنتنا"، أي رؤساؤنا المدنيون والروحيون.
"ملوك الأراضي"، ولا سيما ملوك أشور وملوك بابل.
يعترف عزرا أن الخطية ليست أمرًا طارئًا في حياة شعبه، إنما تأصلت منهم منذ آبائهم، لهذا فإنهم عن استحقاق تأهلوا للتأديب بالسيف والسبي والنهب والعار.
* لتفرح وأنت تحت الجلدات، فإن الميراث محفوظ لك، لأنه لا يطرد شعبه. هو يؤدب إلى حين، ولا يدين إلى الأبد .

القديس أغسطينوس

* يحتمل الله كل ضعفات البشر، لكنه لن يسمح بترك الإنسان الدائم التذمر بدون تأديب.

القديس مار اسحق السرياني

[Mary Naeem]

* لتفرح وأنت تحت الجلدات، فإن الميراث محفوظ لك،

لأنه لا يطرد شعبه. هو يؤدب إلى حين، ولا يدين إلى الأبد .

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* يحتمل الله كل ضعفات البشر،
لكنه لن يسمح بترك الإنسان الدائم التذمر بدون تأديب.

القديس مار اسحق السرياني

[Mary Naeem]

وَالآنَ كَلُحَيْظَةٍ كَانَتْ رَأْفَةٌ مِنْ لَدُنِ الرَّبِّ إِلَهِنَا،
لِيُبْقِيَ لَنَا نَجَاةً،
وَيُعْطِيَنَا وَتَدًا فِي مَكَانِ قُدْسِهِ،
لِيُنِيرَ إِلَهُنَا أَعْيُنَنَا،
وَيُعْطِيَنَا حَيَاةً قَلِيلَةً فِي عُبُودِيَّتِنَا [8].
مع ما نتأهل به للغضب بسبب خطايانا، غير أن غضب الله يعبر كما إلى لحيظة، ليسكب رحمته، ويثبتنا فيها كما بوتدٍ في مكان قدسه. يُستخدم الوتد لتثبيت الخيمة، هكذا يود الله أن يثبتنا في بيته المقدس كما بوتدٍ لننعم بمراحمه الإلهية. بمراحمه ينير أعيننا فنعيش معه في النور، وندرك قسوة ظلمة عبودية الخطية.
"كلحيظة": كانت سنوات السبي كحياة قليلة مظلمة أشبه بلحيظة. هذه اللحيظة من التأديب كانت حوالي 70 سنة.
"ليبقى لنا نجاة" من خراب أورشليم، ومن بابل وشرورها.
"لينير إلهنا أعيننا" كانت أيام السبي كأيام ظلمة والرجوع كأيام نور. أيام السبي مشبهة أيضًا بالموت وأيام الرجوع كحياة قليلة.
* "لقد ضربتني" ليس كديانٍ، بل كأب تصلحني!
* من يقدر أن يرفع عصا الله، أي غضبه الإلهي، فلا يعود يرتعب الإنسان منه؟ إنه ربنا يسوع المسيح الذي وضع إثمنا عليه، ودخل بنا إلى الحب الإلهي فصرنا بروحه القدوس أبناء لله، لنا من الدالة عليه.
" ليرفع عني عصاه" [34]، فإنه إذ تجسد وصار مثلنا فلا يضربنا بالعصا ولا بالخوف، بشرط أن نهرب إلى نعمته وإلى الإيمان، نهرب إلى ذاك الذي قام من الأموات: قال الملاك للنسوة: "لا تخفن" (مت 28: 5، 10). وعندما ظهر للتلاميذ استخدم ذات اللغة مرة أخرى... هذا ما كتبه يوحنا اللاهوتي: "المحبة الكاملة تطرد خوفنا" (راجع 1 يو 4: 18).

الأب هيسيخيوس الأورشليمي

* يدعو بولس عقوبتنا تأديبًا، لأنها هي تحذير أكثر منها إدانة، إنها للشفاء أكثر منها للانتقام، للتصليح أكثر منها للعقوبة.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

وَالآنَ كَلُحَيْظَةٍ كَانَتْ رَأْفَةٌ مِنْ لَدُنِ الرَّبِّ إِلَهِنَا،
لِيُبْقِيَ لَنَا نَجَاةً،
وَيُعْطِيَنَا وَتَدًا فِي مَكَانِ قُدْسِهِ،
لِيُنِيرَ إِلَهُنَا أَعْيُنَنَا،
وَيُعْطِيَنَا حَيَاةً قَلِيلَةً فِي عُبُودِيَّتِنَا [8].





"كلحيظة":

كانت سنوات السبي كحياة قليلة مظلمة أشبه بلحيظة.

هذه اللحيظة من التأديب كانت حوالي 70 سنة.