وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القصة: فرنسيس يقّبّل الأبرص
تغلب فرنسيس الاسيزي على الشغف بشؤون الدنيا، وراح يرّحب ترحيباً سخياً كاملاً بدعوة الله، فانتعشت حياته بروح جديدة، وجعل يعكف على الصلاة والتأمل، ويتردد إلى العزلة. ولكن، هل كان هذا نوع الحياة الذي وجب عليه أن يتخذه؟
ركب فرنسيس ذات يوم جوداً، وأخذ يتجّول في الحقول خارج أسيزي في إيطاليا. فرأى أبرصا مسكيناً شنيع المنظر مقبلاً نحوه. فسوّلت له نفسه أن يهرب من معركة الخوف هذه، التي كانت من أعظم معارك حياته. لكنه تمهّل، ونظر إلى الابرص المثير للاشمئزاز، ونزل عن الجواد، ولم يأنف من معانقة الأبرص وتقبيله.
أجل، لقد تمّ النصر لفرنسيس، فشعر أنه أمسى شخصاً جديداً، وأنّ نوراً جديداً سطع في داخله، وعاطفة جديدة شرعت تطفح من قلبه. ثم أدرك أنَّ المسيح المتألم هو الذي تراءى له بصورة الأبرص المشوّهة. فشرع من ساعته في خدمة البُرص، وصار يتردد إلى المستشفيات، ويزور السجناء، ويدافع عن المضطهدين، ويعزّي الحزانى، وهو يرى ويخدم فيهم المسيح المصلوب.
وقد ترك فرنسيس في وصيته ما يلي: "عندما كنت أتخّبط في الخطايا، كان يشقّ عليّ أن أشاهد البُرص، لكنّ الرب اقتادني إليهم، فإنقلب الأمر عذباً على قلبي وجسمي حتى هجرت العالم". إن نعمة الله تجعل المستحيل ممكناً.

[Mary Naeem]

برقين: مكان اعجوبة شفاء عشرة برص
التسمية: تُعد برقين مَعلماً سياحياً ودينيا هاماً بالنسبة للحجاج المسيحيين القادمين إلى فلسطين. فقد ذُكرت باسم "بورقينا" في رسائل تل العمارنة المصرية، وهي مراسلات بين الفراعنة وممالك المدن الفلسطينية. ولما شفى يسوع البرص العشرة سُمّي الموقع "بورصين" وتحوّل بعد ذلك إلى بورقين ومن ثم استقر على برقين. واسم برقين ربما إشتق من اللفظة السامية بَرَكَ أي جثا على ركبتيه وبارك أو استراح، والبعض يرى أن برقين مشتقة من البرقان (أي اللمعان) وتشير الى البَرص.
الموقع: تقع قرية برقين على بعد 4 كم غرب مدينة جنين على الطريق جنين –حيفا؛ وهي ترتفع 250 متر عن سطح البحر. ويَحد برقين من الشرق جنين ومخيمها، ومن الغرب كفركود والهاشمية وكفيرت وبئر الباشا وعرابة، ومن الجنوب قباطية ومثلث الشهداء، ومن الشمال كفرذان واليامون.
وتشتهر برقين بالزيتون؛ وزيتونها يُطلق عليه الأهالي "الزيتون الرومي" أي الذي يعود الى العهد الروماني. ويعتمد معظم السكان على موسم قطف الزيتون في تحسين المستوى المعيشة.
السكان:يبلغ عدد سكانها نحو 8500 نسمة تقريباً حسب مصادر دائرة الإحصاء عام 2010 أغلبهم من المسلمين ويبلغ عدد السكان المسيحيين في البلدة حوالي 90 نسمة تقريباً وهم موزَّعون بين اللاتين والروم الأرثوذكس. وأما أشهر عائلاتها فهي: جرار ينتسبون إلى الشقران، ودار أبو غانم ويقال إنهم من سورية ولهم أبناء عم في نابلس وصفورية، ودار العتيق من أقدم العائلات في القرية. وفي القرية بقايا من حملة إبراهيم باشا.
التاريخ: يروي التقليد انه كان في قرية برقين في العصر الروماني الأول مجموعة من البرص، تمّ عزلهم في مغارة لها ثغرة في سقفها، وكان أهالي المرضى يرمون الطعام والشراب من خلالها، وعندما سمع أهالي القرية والمرضى بمعجزات السيد المسيح طلبوا منه عند مروره بقريتهم قادماً من الجليل الى القدس إن يشفي مرضاهم، فكانت معجزة بان زار المرضى في مغارتهم وشفاهم جميعاً (لوقا 17/11-19).
ومن هنا جاءت قدسية المكان حيث بُنيت في العهد البيزنطي كنيسة على المغارة والتي لا تزال موجودة حتى الآن بطاقتها التي كان يلقي منها الطعام للمرضى في داخل الكنيسة التي أطلق عليها اسم كنيسة البرص العشرة.
وقد تمَّ ترميم الكنيسة عام 1600، باسم كنيسة القديس جاورجيوس وهي تابعة للروم الأرثوذكس، وتحمل اسم كنيسة البُرص العشرة.
ظلت برقين قرية صغيرة طيلة الفترة العثمانية، وأصبحت تتبع سنجق نابلس ضمن ولاية بيروت في أواخر القرن التاسع عشر. وعندما سقطت فلسطين بيد الجيش البريطاني عام 1917، تمَّ ضم القرية إلى قضاء جنين، حيث استمر العمل بهذا التقسيم الإداري حتى النكبة عام 1948. ويتذكر الفلسطينيون شهداء الجيش العراقي الذين سقطوا دفاعاً عن جنين وقراها، حيث توجد مقبرة للعشرات منهم بالقرب مثلث الشهداء جنوب برقين.
وفي عام 1951 انضمَّت الضفة الغربية بما فيها برقين الى المملكة الأردنية الهاشمية، وأصبحت جنين في عام 1964 مركزاً للواء جنين التابع لمحافظة نابلس، وبقيت جنين تحت الحكم الأردني حتى احتلالها في حرب حزيران 1967. وقد صادرت سلطات الاحتلال الإسرائيلي جزءاً من أراضيها وأقامت عليها مستوطنة بروكين وهي قرية تعاونية أنشأت عام 1982.
وفي 1995 عندما أصبحت جنين تابعة للسلطة الفلسطينية، قامت دائرة الآثار بوزارة السياحة الفلسطينية بأعمال صيانة وترميم مكثفة في الكنيسة والمنطقة المحيطة بها في الأعوام 1996 و1997 بتمويل الحكومة الهولندية
وأصبحت برقين بلدة منذ عام 1999، وتتبع لمحافظة جنين، كما وقعت معظم أراضي المحافظة ضمن تصنيف (أ) و(ب) حسب اتفاق أوسلو.
المعالم الاثرية:
كشفت الحفريات الأثرية ان برقين تعود إلى الفترة الرومانية والبيزنطية. ومن أهم المعالم الاثرية فيها هي كنيسة برقين. وهي تقع على المنحدر الشمالي للتلة، وتطل على وادي برقين الذي ينتهي في مرج بن عامر على بعد 4كم إلى الشرق من القرية. تشير الدلائل الأثرية إلى أربع مراحل رئيسية في تاريخ الكنيسة:
المرحلة الأولى: بدأت الكنيسة ككهف يشبه الآبار الرومانية وله فتحة دائرية ووضع مذبح وشُيد جدار حجري على مدخلة. وفي هذا الكهف تمَّت معجزة إبراء عشرة برص.
المرحلة الثانية: في الفترة البيزنطية (القرن الخامس –التاسع) شُيدت كنيسة على مدخل الكهف وذلك بتحويل المغارة إلى كنيسة، وكانت صغيرة جداً لا تتسع لعدد كبير من المصلين إلا أنه جرى توسيعها في نهاية الفترة البيزنطية في القرن التاسع. ثم دُمِّرت الكنيسة.
المرحلة الثالثة: في القرن الثاني عشر أعاد الصليبيون بناء الكنيسة بحيث اشتملت على غرف إضافية وساحة حول الكنيسة.
المرحلة الرابعة: أصبحت الكنيسة تتكوّن من الكهف والكنيسة التي أعيد تشييدها في القرن الثالث عشر ويقوم على الكنيسة عقدان على شكل صليب وأضيفت لاحقاً غرفة من الجهة الشرقية استخدمت كمدرسة. وفي عقد الستينات أضيفت غرفتان على الطرف الغربي للساحة. وخضعت الكنيسة لسلسلة من عمليات الإصلاح والترميم كان أخرها في عقد السبعينات، حيث تمَّ قصر الجدران من الداخل.
وفي سنة 1875 وصف كوندور C. Conder في مسحه لفلسطين الكنيسة بأنها غرفة صغيرة لها الإيقونسطاس (حاملة الايقونات حجري إلى الشرق ليفصل حنية الكنيسة عن صحنها. ولها ثلاث مداخل تحميها أبواب. ويوجد كرسي حجري في الجهة الجنوبية له ذرعان حفر عليهما رأس حيوان. كما يوجد مقرأن حجريان لحمل الكتب المقدسة. وفي الكنيسة جرن معمودية يعود إلى القرن السادس للميلاد واما الإيقونسطاس والكرسي الأسقفي يعود إلى أكثر من 1500 عام.
وقامت دائرة الآثار العامة الفلسطينية في عام 1997 بأعمال ترميم شاملة في الكنيسة باستخدام تقنيات تقليدية وحديثة بتمويل الحكومة الهولندية.

[Mary Naeem]

برقين التسمية:

تُعد برقين مَعلماً سياحياً ودينيا هاماً بالنسبة للحجاج المسيحيين القادمين إلى فلسطين. فقد ذُكرت باسم "بورقينا" في رسائل تل العمارنة المصرية، وهي مراسلات بين الفراعنة وممالك المدن الفلسطينية. ولما شفى يسوع البرص العشرة سُمّي الموقع "بورصين" وتحوّل بعد ذلك إلى بورقين ومن ثم استقر على برقين. واسم برقين ربما إشتق من اللفظة السامية بَرَكَ أي جثا على ركبتيه وبارك أو استراح، والبعض يرى أن برقين مشتقة من البرقان (أي اللمعان) وتشير الى البَرص.

[Mary Naeem]

برقين

الموقع: تقع قرية برقين على بعد 4 كم غرب مدينة جنين على الطريق جنين –حيفا؛ وهي ترتفع 250 متر عن سطح البحر. ويَحد برقين من الشرق جنين ومخيمها، ومن الغرب كفركود والهاشمية وكفيرت وبئر الباشا وعرابة، ومن الجنوب قباطية ومثلث الشهداء، ومن الشمال كفرذان واليامون.
وتشتهر برقين بالزيتون؛ وزيتونها يُطلق عليه الأهالي "الزيتون الرومي" أي الذي يعود الى العهد الروماني. ويعتمد معظم السكان على موسم قطف الزيتون في تحسين المستوى المعيشة.

[Mary Naeem]

برقين

السكان:يبلغ عدد سكانها نحو 8500 نسمة تقريباً حسب مصادر دائرة الإحصاء عام 2010 أغلبهم من المسلمين ويبلغ عدد السكان المسيحيين في البلدة حوالي 90 نسمة تقريباً وهم موزَّعون بين اللاتين والروم الأرثوذكس.

وأما أشهر عائلاتها فهي: جرار ينتسبون إلى الشقران، ودار أبو غانم ويقال إنهم من سورية ولهم أبناء عم في نابلس وصفورية، ودار العتيق من أقدم العائلات في القرية. وفي القرية بقايا من حملة إبراهيم باشا.

[Mary Naeem]

برقين

التاريخ: يروي التقليد انه كان في قرية برقين في العصر الروماني الأول مجموعة من البرص، تمّ عزلهم في مغارة لها ثغرة في سقفها، وكان أهالي المرضى يرمون الطعام والشراب من خلالها، وعندما سمع أهالي القرية والمرضى بمعجزات السيد المسيح طلبوا منه عند مروره بقريتهم قادماً من الجليل الى القدس إن يشفي مرضاهم، فكانت معجزة بان زار المرضى في مغارتهم وشفاهم جميعاً (لوقا 17/11-19).
ومن هنا جاءت قدسية المكان حيث بُنيت في العهد البيزنطي كنيسة على المغارة والتي لا تزال موجودة حتى الآن بطاقتها التي كان يلقي منها الطعام للمرضى في داخل الكنيسة التي أطلق عليها اسم كنيسة البرص العشرة.
وقد تمَّ ترميم الكنيسة عام 1600، باسم كنيسة القديس جاورجيوس وهي تابعة للروم الأرثوذكس، وتحمل اسم كنيسة البُرص العشرة.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس يتحدث عن التدبير


وانفاق المال فى الأسرة خلال عظته الأسبوعية

ألقى قداسة البابا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، عظته الأسبوعية فى اجتماع الأربعاء مساء اليوم، من كنيسة السيدة العذراء والقديس الأنبا بيشوى بالكاتدرائية بالعباسية، وبُثت العظة عبر القنوات الفضائية المسيحية وقناة C.O.C التابعة للمركز الإعلامى للكنيسة على شبكة الإنترنت.



واستكمل قداسته السلسلة التعليمية الجديدة "الاتحاد الزيجى" كأساس لبناء أسرة مسيحية مقدسة، حيث تناول 3 أجزاء من الكتاب المقدس، جزءًا من الأصحاح الثانى عشر من إنجيل لوقا والآيات من 13 وحتى 21، وأيضًا جزءًا من الأصحاح الثالث من سفر رؤيا يوحنا اللاهوتى والآيات 17 و 18، وكذلك جزءًا من الأصحاح السادس من رسالة القديس بولس الرسول الأولى لتلميذه تيموثاوس والآيات من 6 وحتى 10، وأشار إلى أن المال هو نعمة وعطية من الله للإنسان لاستخدامه كوسيلة ولكنه لا يجلب السعادة والفرح، لذلك يحتاج الإنسان أن يكون متوازنًا ومدبرًا فى إنفاق المال، وأوصى على أهمية تربية الأبناء على التدبير فى استخدام المال، ثم تناول قداسته الاستخدام الأمثل للمال داخل وخارج الأسرة، من خلال:



أولًا: داخل البيت:

ظ،- احتياجات الطعام:

تحتاج تدبير قوى جدًّا، وأن يكون كل أب وأم حكماء فى استهلاك الطعام، مثل تناول الطعام الصحي، والتخلص من العادات الرديئة مثل الاستغناء عن بقايا الطعام، "اِمْرَأَةٌ فَاضِلَةٌ مَنْ يَجِدُهَا؟ لأَنَّ ثَمَنَهَا يَفُوقُ اللآلِئَ" (أم ظ£ظ،: ظ،ظ*)، الطرق السليمة فى تناول الطعام، "فَاتَّكَأُوا صُفُوفًا صُفُوفًا: مِئَةً مِئَةً وَخَمْسِينَ خَمْسِينَ... فَأَكَلَ الْجَمِيعُ وَشَبِعُوا. ثُمَّ رَفَعُوا مِنَ الْكِسَرِ اثْنَتَى عَشْرَةَ قُفَّةً مَمْلُوَّةً، وَمِنَ السَّمَكِ" (مر ظ¦: ظ¤ظ* – ظ¤ظ£).



ظ¢- إنفاق المصروف:



وضع ميزانية جيدة لإنفاق المال، ومساعدة الأبناء فى اختيار الإنفاق الأمثل لمصروفهم، ووضع نصيب ربنا من الدخل فى البدء جانبًا، ثم الإنفاق فى الأساسيات مثل الكهرباء والمياه، وتنظيم توزيع المال على أفراد الأسرة كمصروف لهم، وتدبير جزءًا للادخار.



ظ£- المدارس والأثاث والأجهزة:



الأهم أن يكون البيت بسيطًا وجميلًا، لذلك التدبير فى الاستهلاك الأمثل للموجود داخل المنزل بأفضل طريقة، واستخدام الأجهزة بحذر كصيانة لها، وعدم الإنفاق فيما غير ضرورى مثل شراء أحدث الموبايلات، وتعليم الأبناء أن بيتنا هو أجمل بيت مهما كانت به أقل وأبسط الإمكانيات، ليصبح الابن منتميًا للأسرة، "أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لِكَى تَطُولَ أَيَّامُكَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِى يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ" (خر ظ¢ظ*: ظ،ظ¢).



ثانيًا: خارج البيت:

ظ،- عمل المرأة:

المجتمع يتطلب التعاون بين الرجل والمرأة، ودائمًا النجاح الأول للمرأة فى التربية، أما عمل المرأة فهو عبء عليها ويجب أن يُقدّر، لذلك الأمر يحتاج تدبيرًا.



ظ¢- الاستثمار:

استثمار المال يجب أن يكون بحكمة، مثال التأمين على الحياة، والاستثمار بطريقة مأمونة وبدون مخاطرة.



ظ£- الهجرة:

الإمكانيات داخل مصر كثيرة وعلى الإنسان الاجتهاد، وشروط الهجرة الناجحة:

- أن تكون الأسرة معًا.

- أن يوجد عمل يعود بالدخل المناسب.

- أن يكون مكان الإقامة قريبًا من كنيسة.

وأبرز قداسة البابا أهمية التدبير كصفة هامة لحياة الأسرة وفرحها، "وَأَمَّا التَّقْوَى مَعَ الْقَنَاعَةِ فَهِى تِجَارَةٌ عَظِيمَةٌ. لأَنَّنَا لَمْ نَدْخُلِ الْعَالَمَ بِشَيْءٍ، وَوَاضِحٌ أَنَّنَا لاَ نَقْدِرُ أَنْ نَخْرُجَ مِنْهُ بِشَيْءٍ... فَإِنْ كَانَ لَنَا قُوتٌ وَكِسْوَةٌ، فَلْنَكْتَفِ بِهِمَا" (ظ،تى ظ¦: ظ¦ - ظ©).



وتأتى هذه السلسلة التعليمية اتساقًا مع إطلاق عام "أسرتى مقدسة"، الذى جاء كتوصية من المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية فى جلسته العامة، التى عُقدت يوم 9 يونيو الماضي، وترسيخًا لمبادئ وقيم الأسرة المسيحية السوية، كما ذكر قداسته فى الحلقة الأولى من السلسلة يوم 15 يونيو الماضى.

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى


"الاتحاد الزيجى" كأساس لبناء أسرة مسيحية مقدسة، حيث تناول 3 أجزاء من الكتاب المقدس، جزءًا من الأصحاح الثانى عشر من إنجيل لوقا والآيات من 13 وحتى 21، وأيضًا جزءًا من الأصحاح الثالث من سفر رؤيا يوحنا اللاهوتى والآيات 17 و 18، وكذلك جزءًا من الأصحاح السادس من رسالة القديس بولس الرسول الأولى لتلميذه تيموثاوس والآيات من 6 وحتى 10، وأشار إلى أن المال هو نعمة وعطية من الله للإنسان لاستخدامه كوسيلة ولكنه لا يجلب السعادة والفرح، لذلك يحتاج الإنسان أن يكون متوازنًا ومدبرًا فى إنفاق المال، وأوصى على أهمية تربية الأبناء على التدبير فى استخدام المال

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى


الاستخدام الأمثل للمال داخل وخارج الأسرة، من خلال:



أولًا: داخل البيت:

ظ،- احتياجات الطعام:

تحتاج تدبير قوى جدًّا، وأن يكون كل أب وأم حكماء فى استهلاك الطعام، مثل تناول الطعام الصحي، والتخلص من العادات الرديئة مثل الاستغناء عن بقايا الطعام، "اِمْرَأَةٌ فَاضِلَةٌ مَنْ يَجِدُهَا؟ لأَنَّ ثَمَنَهَا يَفُوقُ اللآلِئَ" (أم ظ£ظ،: ظ،ظ*)، الطرق السليمة فى تناول الطعام، "فَاتَّكَأُوا صُفُوفًا صُفُوفًا: مِئَةً مِئَةً وَخَمْسِينَ خَمْسِينَ... فَأَكَلَ الْجَمِيعُ وَشَبِعُوا. ثُمَّ رَفَعُوا مِنَ الْكِسَرِ اثْنَتَى عَشْرَةَ قُفَّةً مَمْلُوَّةً، وَمِنَ السَّمَكِ" (مر ظ¦: ظ¤ظ* – ظ¤ظ£).



ظ¢- إنفاق المصروف:



وضع ميزانية جيدة لإنفاق المال، ومساعدة الأبناء فى اختيار الإنفاق الأمثل لمصروفهم، ووضع نصيب ربنا من الدخل فى البدء جانبًا، ثم الإنفاق فى الأساسيات مثل الكهرباء والمياه، وتنظيم توزيع المال على أفراد الأسرة كمصروف لهم، وتدبير جزءًا للادخار.



ظ£- المدارس والأثاث والأجهزة:



الأهم أن يكون البيت بسيطًا وجميلًا، لذلك التدبير فى الاستهلاك الأمثل للموجود داخل المنزل بأفضل طريقة، واستخدام الأجهزة بحذر كصيانة لها، وعدم الإنفاق فيما غير ضرورى مثل شراء أحدث الموبايلات، وتعليم الأبناء أن بيتنا هو أجمل بيت مهما كانت به أقل وأبسط الإمكانيات، ليصبح الابن منتميًا للأسرة، "أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لِكَى تَطُولَ أَيَّامُكَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِى يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ" (خر ظ¢ظ*: ظ،ظ¢).

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثانى


داخل البيت:

احتياجات الطعام:

تحتاج تدبير قوى جدًّا، وأن يكون كل أب وأم حكماء فى استهلاك الطعام، مثل تناول الطعام الصحي، والتخلص من العادات الرديئة مثل الاستغناء عن بقايا الطعام، "اِمْرَأَةٌ فَاضِلَةٌ مَنْ يَجِدُهَا؟ لأَنَّ ثَمَنَهَا يَفُوقُ اللآلِئَ" (أم ظ£ظ،: ظ،ظ*)، الطرق السليمة فى تناول الطعام، "فَاتَّكَأُوا صُفُوفًا صُفُوفًا: مِئَةً مِئَةً وَخَمْسِينَ خَمْسِينَ... فَأَكَلَ الْجَمِيعُ وَشَبِعُوا. ثُمَّ رَفَعُوا مِنَ الْكِسَرِ اثْنَتَى عَشْرَةَ قُفَّةً مَمْلُوَّةً، وَمِنَ السَّمَكِ" (مر ظ¦: ظ¤ظ* – ظ¤ظ£).